id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms0375	false	4704723312852574148	70	111	352	576	1567	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي --جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان	375	2323845950007907051	Sham19Y0017063-ara1.ms0343	true	-2180830148406856922	139	182	722	961	1593	300	ابي هريرة وفي اسناده محمد بن اسحاق 1208 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان	343	-485333547838613894	211	394.0	172	239	88.28451538085938	36	JK000192-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000192-ara1.ms0375	false	4704723312852574148	0	89	0	440	1567	300	وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك -رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين هذا نص الشافعي في المختصر وفيها دعاء اخر وعليه اكثر اهل خراسان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم ------------------	375	2323845950007907051	Sham19Y0017063-ara1.ms0344	true	-464620233709715698	17	99	75	494	1507	300	وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين هذا نص الشافعي في --مختصر المزني وتبعه صاحب التنبيه وغيره 1209 صلي------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم	344	-485333547838613894	350	641.0	277	459	76.25272369384766	66	JK000192-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000192-ara1.ms0861	false	66851590186095933	125	177	678	935	1586	300	احدها ان يقول بعتك من هذه الاثواب ما وقعت عليه الحصاة التي ارميها او بعتك من هذه الارض من هنا الي ما انتهت اليه هذه الحصاة والثاني ان يقول بعتك علي انك بالخيار الي ان ارمي---- الحصاة والثالث ان يجعلا نفس الرمي-------- بيعا فيقول اذا رميت الحصاة فهذا الثوب------------ مبيع ل-ك بكذا	861	2323845950007907051	Sham19Y0017063-ara1.ms0628	true	-2110546842822968766	0	55	0	273	1544	300	احدها ان يقول بعتك من هذه الاثواب ما وقع- عليه الحصاة التي ارميها او بعتك من هذه الارض من هنا الي ما انتهت اليه هذه الحصاة والثاني ان يقول بعتك علي انك بالخيار الي ان ارمي هذه الحصاة والثالث ان يجعلا نفس الرمي بالحصاة بيعا فيقول اذا رميت --------هذا الثوب بالحصاة فهو مبيع منك بكذا	628	-485333547838613894	247	449.0	196	282	87.58865356445312	48	JK000192-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000192-ara1.ms1142	false	-4732709705214887981	165	249	918	1333	1612	300	شارعا- واما قدر الطريق فقل من تعرض لضبطه وهو مهم جدا وحكمه انه ان كان الطريق من ارض مملوكة يسبلها صاحبها فهو الي خيرته والافضل توسيعها ----------------وان كان------- بين اراض يريد اصحابها احياءها فان اتفقوا علي شء فذاك وان اختلفوا ف--قدره---- سبع- اذرع -هذا معني ما ثبت في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الاختلاف في الطريق ان يجعل عرضه سبع اذرع ولو كان الطريق واسعا لم يجز------------------- لاحد ان يستولي علي شء	1142	2323845950007907051	Sham19Y0017063-ara1.ms0655	true	-6686728929050440294	37	94	185	478	1492	300	-يرفعه واما قدر الطريق فان جعل الرجل بعض ارضه طريقا مسبلة فقدرها-------------------------------------------- الي خيرته وليس هذه الصورة مراده في الحديث وان كان الطريق بين ارض لقوم وارادو-ا احياءها فان اتفقوا علي شء فذاك وان اختلفوا في قدره جعل سبعة اذرع وهذا مراد الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو وجدنا طريقا مسلوكا تزيد علي سبعة اذرع فليس لاحد ان يستولي علي شء	655	-485333547838613894	152	164.0	117	466	32.61802673339844	24	JK000192-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000192-ara1.ms1574	false	-1491273881626754244	111	216	565	1093	1557	300	احدها ان يقول مع ذلك---------- فاذا مت فهي لورثتك او لعقبك------------------------------------------ وهي الهبة بعينها لكنه طول العبار------ة فاذا مات فالدار لورثته فان لم يكونوا----- فلبيت المال ولا يعود الي الواهب بحال ------الثاني--- يقتصر علي قوله جعلتها لك عمرك ولم يتعرض لما سواه ف--------قولان اظهرهما وهو الجديد انه يصح وله حكم الهبة والقديم انه باطل وقيل ان القديم ان الدار تكون للمعمر حياته فاذا مات عادت الي الواهب او ورثته كما شرط وقيل القديم انها تكون عارية يستردها متي شاء فاذا مات عادت الي الواهب الثالث ان يقول جعلتها لك عمرك فاذا مت عادت الي او الي ورثتي ان كنت مت فان قلنا بالبطلان ----في الحال	1574	2323845950007907051	Sham19Y0017063-ara1.ms0669	true	4904266685263359739	0	83	0	404	1482	300	احدها ان تقول اعمرتك هذه الدار فاذا مت فهي لورثتك او لعقبك فيصح بلا خلاف ويملك بهذا اللفظ رقبة الدار وهي --هبة------- لكنها ب----عبارة طويلة فاذا مات فلور------ثته فان لم يكن له وارث فلبيت المال ولا تعود الي الواهب بحال الحال الثاني ان يقتصر علي----- جعل-ها لك عمرك ولا تتعرض لما سواه ففي صحته قولان ----للشافعي اصحهما ان------ له حكم الاول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان يقول جعلتها لك عمرك فاذا من عادت الي او الي ورثتي ان كنت مت فا---لاصح ايضا ان له حكم الحال	669	-485333547838613894	275	378.5	214	612	44.93463897705078	44	JK000192-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000192-ara1.ms0745	false	-6200789178158175815	106	205	533	1077	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء وفي رواية لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون فهذه سنن ينبغي المحافظة عليها و جنح الليل بضم الجيم وكسرها ظلامه و-------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم------- تعرضوا عليها شيءا بضم الراء علي المشهور	745	2323845950007907051	Sham19Y0017063-ara1.ms1024	true	837577282717528741	89	198	454	1035	1623	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه ش-يءا واطفءوا مصابيحكم قلت رواه الشيخان بهذا اللفظ في الاشربة وابو داود فيه والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث عطاء بن ابي رباح عن جابر يرفعه وجنح الليل قال الجوهري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنح الليل وجنحه يعني بالضم والكسر طاءفة منه وقال في شرح السنة هو اول ما يظلم قوله صلي الله عليه وسلم ولو ان تعرضوا عليه- شيءا قال النووي--- المشهور	1024	-485333547838613894	351	480.0	285	741	47.3684196472168	59	JK000192-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000192-ara1.ms3000	false	2112575621434709947	40	114	224	572	1547	300	استاذن--------------------- بدق الباب ونحوه فقيل--- من انت فليق--ل فلان ابن فلان او فلان الفلاني او----- المعروف بكذا --وما اشبهه--- بحيث يحصل --تعريف --تام--- ويكره ان يقتصر علي قوله انا او الخادم او المحب او نحو ذلك مما لا يعرف به وال------حديث الصحيح في ذلك مشهور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا باس ان يصف نفسه بما يعرف به وان تضمن تبجيلا له اذا لم يعرفه المخاطب الا ب-------------------------ه بان يكني نفسه او يقول------------------- القاضي فلان او الشيخ فلان او	3000	2323845950007907051	Sham19Y0017063-ara1.ms1132	true	4413323566510559260	39	161	208	798	1505	300	استاذن علي انسان بالسلام او بدق الباب------ فقيل له من انت ان يقول فلان -بن فلا--------ن الفلاني او فلان المعروف بكذا او ما يشبه ذلك بحيث يحصل التعريف التام به ويكره ان يقتصر علي قوله انا او الخادم او بعض الغلمان وما اشبه ذلك وفي الصحيحين في حديث الاسراء ال----مشهور قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد بي جبريل الي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد ثم صعد الي السماء الثانية والثالثة وساءرهن ويقال في باب كل سماء من هذا فيقول جبريل ولا باس ان يصف نفسه بما يعرف ب-------------------ه اذا لم يعرفه المخاطب بغيره وان كان فيه صورة تبجيل له بان يكني نفسه او يقول انا المفتي فلان او القاضي فلان او --------------	1132	-485333547838613894	243	319.0	189	642	37.850467681884766	42	JK000192-ara1	Sham19Y0017063-ara1