id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms2988	false	-6387920329279808148	4	123	18	639	1578	300	الاسلام ولا يسقط عن المكلف---------------------- لكونه يظن انه لا يفيد او يعلم بالعادة انه لا يءثر كلامه بل يجب عليه الامر والنهي فان الذكري تنفع المءمنين و-----ليس الوا-جب عليه ان يقبل منه بل واجبه ان يق-------------ول كما قال الله تعالي ما علي الرسول الا البلاغ قالوا ومن امثلته ان يري مكشوف بعض عورته في حمام ونحو ذلك ولا يشترط في الامر والناهي كونه-------------- ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر والنهي في حق-------------------------------------------------------------------------- نفسه وفي حق------- غيره فان-------- اخل باحد-هما لم يجز---- الاخلال بالاخر و------لا يختص الامر--------- والنهي باصحاب ا--------لولايات والمراتب بل ذلك ثابت لاحاد المسلمين وواجب عليهم قال امام الحرمين والدليل عليه اجماع المسلمين فان غير الولاة في الصدر الاول----------------- كانوا يامرون الولاة ---------وينهونهم	2988	2323845950007907051	Sham19Y0014309-ara1.ms0121	true	-7012843160141726217	64	195	289	992	1523	300	العلماء ولا يسقط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه --------لا يفيد في ظنه--------------------------- بل يجب عليه فعله فان-------- الذكري تنفع المءمنين وقد قدمنا ان الذي عليه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا القبول كما قال----- تعالي ما علي الرسول الا البلاغ قال العلماء و---------------------------------------------لا يشترط في الامر -الناهي ان يكون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر وان كان مخلا بما امر به والنهي وان كان متلبسا بما ينهي عنه فانه يجب عليه شيءان ان يامر نفسه وينهاها ويامر غيره وينهاه واذا اخل باحديهما كيف يحل له الاخلال بالاخر قالوا ولا يختص الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بذوي الولايات--------- بل ذلك ثابت لاحاد المسلمين ق------------ال امام الحرمين والدليل عليه اجماع المسلمين فان غير الولاة في الصدر الاول والعصر الذي يليه كانوا يامرون الولاة بالمعروف وينهو-هم	121	432299914064909928	405	544.0	322	819	49.4505500793457	61	JK000192-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000192-ara1.ms2729	false	6065654137111738509	102	144	535	746	1574	300	وفي القديم قول انها---------------------------------- تساوي الرجل في الاطراف الي ثلث الدية فاذا زاد الواجب علي الثلث صارت علي النصف ف---------------------------------------------------------------------------علي هذا---- في اص---------بعها عشر من الابل وفي اصبعين عشرون وفي ثلاث ثلاثون وفي اربع عشرون وهو --نصف م-----ا في اصابع الرجل-------------- الاربع	2729	2323845950007907051	Sham19Y0014309-ara1.ms1117	true	103809287137830936	164	231	833	1160	1502	300	وفي القديم قول ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية اي تساوي-----ه في العقل---------------- فاذا زاد الواجب علي الثلث صارت علي النصف لما روي انه صلي الله عليه وسلم قال عقل المراة كعقل الرجل الي ثلث الدية قال وعلي هذا يجب في اصبع من اصابعها عشر من الابل وفي اصبعين عشرون وفي ثلاث ثلاثون وفي اربع عشرون علي النصف مما يجب في------ الرجل لان الواجب في الاربع	1117	432299914064909928	174	233.0	137	354	49.15254211425781	29	JK000192-ara1	Sham19Y0014309-ara1