id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms0042	true	-1060026450684767499	216	260	1164	1386	1609	300	مخرج بولها فوق مدخل الذكر والغالب انها اذا بالت نزل البول الي مدخل الذكر فان تحققت ذلك تعين الماء--------- والا جاز الحجر----- علي الصحيح والواجب علي المراة غسل ما يظهر اذا جلست علي القدمين وفي وجه ضعيف---------------------------------- يجب علي الثيب غسل باطن فرجها قلت	42	2323845950007907051	Sham19Y0013631-ara1.ms2800	false	-6618037507334925295	0	46	0	242	1525	300	مخرج بولها فوق مدخل الذكر والغالب نزو-------------ل البول اليه---------- فان تحقق----- تعين الماء لانتشاره والا جاز الحجر نظرا علي الاصل واذا استنجت بالماء تغسل ما يظهر اذا جلست علي القدمين ومقداره من الثيب يزيد علي مقداره من البكر وقيل يجب علي الثيب غسل باطن فرجها كما	2800	6619619199916614257	158	232.5	125	270	58.51852035522461	26	JK000192-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK000192-ara1.ms2488	true	3736056196945655441	114	175	633	947	1653	300	انقطع دمها ينظر ان انقطع لعارض يعرف لرضاع او نفاس او مرض او داء باطن صبرت حتي تحيض فتعتد بالاقراء او تبلغ سن ال-ياس فتعتد بالاشهر ولا تبالي بطول مدة الانتظار وان انقطع لا لعلة تعرف فالقول الجديد انه كالانقطاع لعارض و---القديم انها تتربص تسعة اشهر وفي قول اربع سنين وفي قول مخرج ستة اشهر ثم بعد التربص تعتد بثلاثة اشهر	2488	2323845950007907051	Sham19Y0013631-ara1.ms0509	false	-7247722241495032150	69	114	364	585	1459	300	انقطع دمها-------------- لعارض ك-----رضاع او نفاس------- او داء باطن صبرت حتي تحيض--------------- او تبلغ سن الاياس------------------------------------------ وان انقطع لا لعلة تعرف ففي--- الجديد انه كالانقطاع لعارض وفي القديم انها تتربص تسعة اشهر وفي قول اربع سنين وفي قول----- ستة اشهر ثم بعده------ تعتد بثلاثة اشهر	509	6619619199916614257	213	346.5	169	318	66.98113250732422	40	JK000192-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK000192-ara1.ms3199	true	1692181642061147071	92	205	471	1040	1549	300	لا يشترط ان يكون للمجتهد مذهب مدون واذا دونت المذاهب فهل يجوز للمقلد ان ينتقل من مذهب الي مذهب ان قلنا يلزمه الاجتهاد في طلب الاعلم وغلب علي ظنه ان الثاني اعلم ينبغي ان يجوز بل يجب وان خيرناه فينبغي ان يجوز ايضا كما لو قلد في القبلة هذا اياما وهذا اياما ولو قلد مجتهدا في مساءل واخر في مساءل اخري واستوي المجتهدان عنده او خيرناه فالذي يقتضيه فعل الاولين الجواز وكما ان الاعمي اذا قلنا لا يجتهد في الاواني والثياب له ان يقلد في الثياب واحدا وفي الاواني اخر لكن----- الاصوليون منعوا منه لمصلحة وحكي الحناطي وغيره عن ابي اسحاق فيما اذا اختار من كل مذهب ما هو اهون عليه ان يفسق	3199	2323845950007907051	Sham19Y0013631-ara1.ms1288	false	-4166765423095100852	105	179	523	897	1475	300	لا يشترط-------- للمجتهد مذهب مدون واذا دونت المذاهب فهل يجوز للمقلد ان ينتقل من مذهب الي اخر- ان قلنا يلزمه الاجتهاد في طلب الاعلم وغلب علي ظنه ان الثاني اعلم ينبغي ان يجوز بل يجب وان خيرنا-- ينبغي ان يجوز ايض------------------------------------------ا ولو قلد مجتهدا في مساءل واخر في------ اخري واستوي المجتهدان عنده --وخيرناه فمقتضي------ فعل الاولين الجواز----------------------------------------------------------------------------------------------- لكن منعه الاصوليون ل---------لمصلحة وحكي عن بعضهم ان من--------------------- اختار من كل مذهب ما هو اهو--------ن يفسق	1288	6619619199916614257	344	580.5	275	574	59.93031311035156	62	JK000192-ara1	Sham19Y0013631-ara1