id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms1641	false	8911063772823237212	67	165	367	879	1544	300	يستغرقون--ه وللبنت ال--------نصف وللبنتين فصاعدا الثلثان فا----------ن اجتمع ----الصنفان فللذكر مثل حظ الانثيين فرع -------------------------------------------------اذا اجتمع اولاد الصلب واولاد ابن او بنين فان كان في ال-صلب ذكر لم يرث اولاد الابن والا فان كان ولد الصلب بنتا فله---------------ا النصف ثم ينظر فان كان ولد الابن ذكرا فالباقي له وان---------------------------------------------------- كانوا ذكورا او ذكورا واناثا فالباقي بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وان كان ولد الابن بنتا فلها السدس وان كن بنات فالسدس بينهن وان كان ولد الصلب بنتين فصاعدا فله-----------ن الثلثان ولا --شء لبنات الابن فان كا----ن معهن او اسفل منهن ذكر --عصبهن في-- الباقي------ للذكر مثل حظ الانثيين	1641	2323845950007907051	JK009152-ara1.ms1308	true	-1897708560157638102	168	281	858	1451	1544	300	يشتركون فيه وللبنت الواحدة النصف وللبنتين فصاعدا الثلثان واذا خلف بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين واولاد الابن بمنزلة اولاد الصلب عند عدم اولاد الصلب واذا اجتمع -ول-د الصلب مع ولد ا------لابن فان كان ولد الصلب ذكرا فلا شء لولد الابن و-----ان كان ولد الصلب انثي فان كانت واحدة فلها النصف ثم ------ان كان ولد الابن ذكرا فالباقي له وان كان انثي واحدة او اكثر فلهن السدس تكملة الثلثين وان كانوا ذك---------ورا واناثا فالباقي بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وان كان ول-----------------------------------------------------------د الصلب اكثر من واحدة كلهن اناث فلهن الثلثان ثم لا شء لبنات الابن الا ان يكون معهن او اسفل منهن ذكر فيعصبهن فكان الباقي بينهم للذكر مثل حظ الانثيين	1308	-7561772920403000449	346	510.5	275	680	50.882354736328125	50	JK000192-ara1	JK009152-ara1
JK000192-ara1.ms1649	false	-654445320288156842	201	284	1015	1464	1551	300	الا في المسالة الاكدرية وهي زوج وام وجد واخت للابوين او للاب فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس ويفرض للاخت النصف وتعول --------من ستة -------الي تسعة ثم يجمع نصيب الاخت و--------الجد ويجعل بينهما اثلاثا وتصح من سبعة------------------------------------------------------------ وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللاخت اربعة وللجد----- ثمانية ويمتحن بها فيقال وراث اربعة اخذ احدهم ثلث المال والثاني ثلث الباقي والثالث ثلث الباقي والرابع الباقي ولو كان بدل الاخت اخ سقط اذ لا فرض له ولو كانت---- اختان فللزوج النصف وللام السدس وللجد السدس والباقي	1649	2323845950007907051	JK009152-ara1.ms1314	true	-7319367986083499038	63	142	313	734	1483	300	الا في مس--الة الاكدرية وهي زوج وام وجد ----------------واخت فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس و-----للاخت النصف وتعول المسالة من ستة بنصفها الي تسعة--- ينضم نصيب الاخت الي نصيب الجد فيقسم بينهما للذكر مثل حظ الانثيين فلا يستقيم اربعة علي ثلاثة فيضرب ثلاثة في تسعة فيصير سبعا وعشرين للزوج تسعة وللام ستة يبقي اثنا عشر للجد منها ثمانية وللاخت اربعة فان كان مكان الا---------------------------------------------------------------------------------------خت اخ فلا شء------- له وان كان فيها اختان فللزوج النصف وللام السدس وللجد السدس والباقي	1314	-7561772920403000449	252	383.0	199	541	46.580406188964844	40	JK000192-ara1	JK009152-ara1
JK000192-ara1.ms3091	false	8187064077038612533	225	264	1138	1323	1505	300	سبقتك فلي عليك كذا وان---------- سبقتني فلك علي كذا فهذا لا يجوز لانه صورة قمار الا ان--- يدخلا بينهما محللا وهو ثالث يشاركهما في المسابقة علي انه ان سبق-------------- اخذ ما شرطاه وان سبق فلا شء عليه---- فيجوز لانه	3091	2323845950007907051	JK009152-ara1.ms1710	true	-434659893443770621	31	64	140	295	1454	300	سبقتك فلي عليك كذا وان نضلتني او سبقتني فلك علي كذا فهذا لا يجوز--------------- الا بمحلل يدخل- بينهما-------------------------------------------- ان سبق المحلل او نضل اخذ -السبقين وان سبق فلا شء عليه سمي محللا لانه	1710	-7561772920403000449	111	146.5	84	216	51.38888931274414	21	JK000192-ara1	JK009152-ara1
JK000192-ara1.ms3062	false	2901183065099741856	28	97	163	498	1487	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه طلب الجزية من وهم تنوخ وبهراء وبنو تغلب وهم قباءل من العرب تنصروا لا يعلم متي تنصروا وهم مقرون بالجزية فقالوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ف----خذ منا -ما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الزكاة فقال عمر رضي الله عنه هذا فرض--------- المسلمين فقالوا -زد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضاهم علي ان تضعف عليهم الزكاة قال	3062	2323845950007907051	JK009152-ara1.ms1799	true	-4345733324458940763	69	122	340	595	1513	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رام نصاري----------------------------------------------- العرب علي الجز---------------------------------ية فقالوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر------------- هذا فرض الله علي المسلمين -قالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضاهم علي ان -ضعف عليهم الصدقة باب	1799	-7561772920403000449	214	333.5	165	350	61.14285659790039	37	JK000192-ara1	JK009152-ara1
JK000192-ara1.ms0745	false	-6200789178158175815	106	159	533	827	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم	745	2323845950007907051	JK009152-ara1.ms1893	true	-3297531611085653932	132	180	677	950	1555	300	رسول الله----------------------- اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه- شيءا واطفءوا مصابيحكم	1893	-7561772920403000449	264	501.0	217	297	88.88888549804688	43	JK000192-ara1	JK009152-ara1