id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms0036	true	-104196911133982616	145	203	779	1104	1627	300	الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند --اليد- اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند---- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند --الراس- اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند الاذنين الل-----------------هم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند الرجلين ال------------------------------------------------لهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل الاقدام	36	2323845950007907051	JK007073-ara1.ms0013	false	-1781081991068479157	124	201	694	1094	1631	300	الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح راسه اللهم اظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظل عرشك وعند مسح اذنيه اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند مسح عنقه اللهم اعتق رقبتي من النار وعند غسل رجله اليمني اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل الاقدام	13	5326832971867871007	272	497.5	221	400	68.0	45	JK000192-ara1	JK007073-ara1
JK000192-ara1.ms1290	true	-4714666161425998099	161	300	830	1571	1571	300	اذا اتي -باستثناء بعد --استثناء والثاني مستغرق صح الاول وبطل مثا----------------له علي عشرة الا خمسة الا عشرة او عشرة الا خمسة الا خمسة لزمه خمسة وان كان الاول مستغرقا دون الثاني ك-------قوله عشرة الا عشرة الا اربعة ف----------اوجه احدها يلزمه عشرة ويبطل الاستثناء الاول لاستغراقه ويبطل الثاني لانه من باطل والثاني يلزمه اربعة ويصح الاستثناءان لا------ن الكلام انما يتم باخره قال في الشامل وهذا اقيس والثالث يلزمه ستة لان الاستثناء الاول باطل والثاني يرجع الي الك----لام ولو قال عشرة الا عشرة الا خمسة لزمه علي الوجه الاول عشرة وعلي الاخرين خمسة هذا اذا لم يكن في الاستثناءين عطف فان ----كان بان قال عشرة الا خمسة والا ثلاثة او عشرة الا خمسة وثلاثة فهما جميعا مستثنيان من العشرة فلا يلزمه الا درهمان قطعا فان كان العددان------ لو جمعا استغرقا بان قال عشرة الا سبعة وثلاثة ------فهل يلزمه عشرة لكون الواو-	1290	2323845950007907051	JK007073-ara1.ms3179	false	1000157352923610601	166	296	861	1560	1590	300	اذا اتي الاستثناء بعد الاستثناء والثاني مستغرق صح الاول وبطل الثاني كما اذا قال له علي عشرة الا خمسة الا عشرة يل-------------------------زمه خمسة وان كان الاول مستغرقا دون الثاني كما اذا قال- عشرة الا عشرة الا اربعة ففيه ثلاثة اوجه احدها يلزمه عشرة ويبطل الاستثناء الاول لاستغراقه ويبطل الثاني لانه من باطل والثاني يلزمه اربعة ويصح الاستثناءان جميعا لان الكلام انما يتم باخره قالوا وه--------ذا اقيس والثالث يلزمه ستة لان الاستثناء الاول باطل والثاني يرجع الي اول الكلام وهذا ضعيف وهذا كله ------------------------------------------------------------اذا لم يكن في الاستثناءين عطف اما اذا كان بان قال عشرة الا خمسة والا ثلاثة او عشرة الا خمسة وثلاثة فهما جميعا مستثنيان من العشرة فلا يلزمه الا درهمان----- فان كان العددان جميعا لو جمعا استغرقا بان قال -----الا سبعة وثلاثة قال بعضهم يلزمه عشرة لا-ن الواو	3179	5326832971867871007	597	1050.5	486	804	74.25373077392578	98	JK000192-ara1	JK007073-ara1
JK000192-ara1.ms1568	true	-4036163874649869961	216	243	1179	1318	1623	300	يجوز تغيير الوقف عن هيءته فلا تجعل الدار بستانا ولا------ حماما ولا بالعكس------ الا اذا جعل الواقف الي الناظر ما يري فيه مصلحة للوقف وفي فتاوي القفال	1568	2323845950007907051	JK007073-ara1.ms1777	false	1440623829375345947	34	63	169	317	1570	300	يجوز تغيير الوقف عن هيءته فلا يجعل الدار بستانا ولا الخان حماما ولا الرباط دكانا الا اذا جعل الواقف الي الناظر ما يري فيه مصلحة الوقف كذا ف---ي السراج	1777	5326832971867871007	122	210.5	95	151	80.7947006225586	20	JK000192-ara1	JK007073-ara1
JK000192-ara1.ms1638	true	1805132788752803505	118	183	627	934	1520	300	---ال--ربع حذا لم يكن للميت ولد ولا ولد ابن و----الثمن ان------------------------ كان له و---لد او ولد ابن منها او من غيرها والزوجات يشتركن في الربع والثمن بالاجماع فصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما--------------------- الام فلها ثلاثة احوال حال ترث ثلث المال اذا لم يكن للميت ولد ولا ولد ابن ولا اثنان من الاخوة والاخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات وحال سدسه اذا لم يكن له ولد او ولد ابن او اثنان من الاخوة والاخوات	1638	2323845950007907051	JK007073-ara1.ms5684	false	2936948472257098856	78	195	410	992	1531	300	او الزوجات اذا لم يكن للميت ولد ولا ولد ابن واما الثمن ففرض الزوجة او الزوجات اذا كان للميت ولد او ولد ابن -------------------------------------------------------------واما الثلثان ففرض اربعة اصناف فرض بنتي الصلب فصاعدا وفرض بنتي الابن فصاعدا عند عدم بنت الصلب وفرض الاختين لاب وام فصاعدا وفرض الاختين لاب فصاعدا عند عدم الاخت لاب وام واما الثلث ففرض صنفين فرض ----------------------------------ال-ام اذا لم يكن للميت ولد ولا ولد ابن ولا اثنان من الاخوة والاخوات وفرض الاثنين فصاعدا من اولاد الام ذكورا كانوا او اناثا واما السدس ففرض سبعة اصناف فرض الاب اذا كان للميت ولد او ولد ابن وفرض الجد كذلك عند عدم الاب وفرض الام اذا كان للميت ولد او ولد ابن او اثنان من الاخوة والاخوات	5684	5326832971867871007	183	171.0	138	678	26.99114990234375	33	JK000192-ara1	JK007073-ara1
JK000192-ara1.ms1676	true	6312917253991710738	201	284	1065	1492	1568	300	اثنا عشر فتعول ثلاث مرات الي ثلاثة عشر كزوجة و-------ام واختين لاب و------------------------------------------الي خمسة عش---ر كهءلاء واخ--- لام و----------------------------------------------------------الي سبعة عشر كهءلاء واخ اخر لام ومن صورها ام الارامل وه------------------------ي ----------ثلاث زوجات وجدتان واربع اخوات لام وثمان ------لاب فهن سبع عشرة انثي انصباءهن سواء ولا يعول هذا الاصل الي سبع- عشرة الا والميت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل واما اربعة وعشرون فتعول مرة فقط الي سبعة وعشرين كزوجة وبنتين وابوي--------------------------------------------------------------ن وتسمي المنبرية لان عليا رضي الله عنه سءل عنها وهو علي المنبر فقال ارتجالا-- صار ثمنها تسعا	1676	2323845950007907051	JK007073-ara1.ms5713	false	3196575485590466032	22	165	113	857	1552	300	اثني عشر وتعول---------- الي ثلاثة عشر امراة واختان لام واختان لابوين ربع وثلث وثلثان اصلها من اثني عشر وتعول الي خمسة عشر امراة وام واختان لام واختان لابوين ربع وسدس وثلث وثلثان اصلها من اثني عشر وتعول الي سبعة عشر امراة وام واختان لابوين ربع وسدس وثلثان اصلها من اثني عشر وتعول الي ثلاثة عشر ثلاث نسوة- وجدتان واربع اخوات لام وثمان اخوات لابوين اصلها من اثني عشر وتعو------------------------ل الي سبعة عشر وتسمي ام الارامل لانه ليس فيها ذكر بل كلها اناث وهي مما يسال فيقال رجل مات وترك سبعة عشر دينارا وسبع عشرة امراة اصاب كل امراة دينار كيف تكون صورتها امراة وابوان وابن اصلها من اربعة وعشرين وتصح منها امرا--------------------ة وبنتان وابوان ثمن وثلثان وسدسان اصلها من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين وتسمي المنبرية لان عليا رضي الله عنه سءل عنها وهو علي المنبر فقال علي الفور صار ثمنها تسعا	5713	5326832971867871007	251	268.0	197	799	31.414268493652344	32	JK000192-ara1	JK007073-ara1
JK000192-ara1.ms1699	true	1626165546402360218	187	287	984	1471	1536	300	قالت حبلي لقوم يق-سمون تركة لا تعجلوا فاني حبلي ان ولدت ذكرا ورث وان ولدت انثي لم ترث وان ولدت ذكرا وانثي ورث الذكر دون الانثي هذه زوجة كل عصبة سوي الاب والابن ولو قالت ان ولدت ذكرا او ذكرا وانثي ورثا وان ولدت انثي لم ترث فهي زوجة الاب وفي الورثة اختان لاب-وين او زوجة الابن وفي الورثة -بنتا ------صلب ولو قالت ان ولدت ذكرا لم يرث وان ولدت انثي ورثت فهي زوجة الابن والورثة الظاهرون زوج وابوان وبنت او زوجة الاب والورثة الظاهرون زوج وام واختان لام ولو قالت ان ولدت ذكرا او انثي لم ترث وان ولدتهما	1699	2323845950007907051	JK007073-ara1.ms5728	false	5255710044546396185	199	300	953	1442	1442	300	قالت حبلي لقوم يقتسمون تركة لا تعجلوا فاني حبلي ان ولدت ذكرا ورث وان ولدت انثي لم ترث وان ولدت ذكرا وانثي ورث الذكر دون الانثي هذه زوجة كل عصبة سوي الاب والابن ولو قالت ان ولدت ذكرا او ------انثي ورثا وان ولدت انثي لم ترث فهي زوجة الاب وفي الورثة اختان لاب وام او زوجة الابن وفي الورثة ابنتان من الصلب ولو قالت ان ولدت ذكرا لم يرث وان ولدت انثي ورثت فهي زوجة الابن والورثة الظاهرون زوج وابوان وبنت او زوجة الاب والورثة الظاهرون زوج وام واختان لام ولو قالت ان ولدت ذكرا او انثي لم يرث وان ولدتهما-	5728	5326832971867871007	476	913.0	379	496	95.96774291992188	93	JK000192-ara1	JK007073-ara1
JK000192-ara1.ms1701	true	7752727036375887700	204	292	1106	1551	1593	300	امراة وزوجها اخذا ثلاثة ارباع المال واخري وزوجها اخذا الربع صورته اخت لاب وا--خري لام وابنا عم احدهما اخ لام والذي هو اخ لام زوج الاخت للاب والاخر زوج الاخت للام فللاخت ل---لاب النصف وللاخ وللاخت ل---لام الثلث والباقي بين ابني العم-------- زوجان اخذا ثلث المال واخران----- ثلثيه صورته ابوان وبنت ----ابن في نكاح ابن ابن ابن اخر رجل وابنته ورثا مالا نصفين صورته ماتت عن زوج هو ابن عم وبنت منه رجل وزوجتاه ورثوا المال اثلاثا صورته بنتا ابنين في نكاح ابن اخ او ابن ابن ابن	1701	2323845950007907051	JK007073-ara1.ms5729	false	-178004069653726414	92	171	461	865	1568	300	امراة وزوجها اخذا ثلاثة ارباع المال واخري وزوجها اخذا الربع صورته اخت لاب والاخري لام وابنا عم احدهما اخ لام والذي هو اخ لام زوج الاخت -لاب والاخر زوج الاخت -لام فللاخت من الاب النصف وللاخ والاخت من الام الثلث والباقي بين ابني العم بالسوية زوجان اخذا ثلث المال واخران اخذا ثلثيه صورته ابوان وبنت ابن ابن في نكاح ابن ابن ابن اخر ر----------------------------------------------------------------جل وزوجتاه ورثوا المال اثلاثا صورته بنتا ابنين في نكاح ابن اخ او ابن ابن ابن	5729	5326832971867871007	376	700.0	302	470	80.0	64	JK000192-ara1	JK007073-ara1
JK000192-ara1.ms1702	true	-3993478116739328541	104	271	575	1520	1665	300	صحيح ---لمريض اوص فقال -----------------انما يرثني انت واخواك وابواك وعماك فالصحيح اخو المريض لامه وابن عمه فاخواه اخوا المريض لامه وابواه عم- المريض وامه وعماه عما المريض والحاصل ثلاثة اخوة لام وام وثلاثة اعمام ولو قال يرثني ابواك وعماك وخالاك فالصحيح ابن اخي المريض لابيه وابن اخته لامه وله اخوان اخران لاب واخوان لام- ولو قال يرثني جدتاك واختاك وزوجتاك وبنتاك فجدتا الصحيح زوجتا المريض واختاه من ا----لام اختا المريض من ال----اب وزوجتا الصحيح احداهما ام المريض والاخري اخته لل---اب وبنتا الصحيح اختا المريض من الام ولدتهما له ام المريض والحاصل زوجتان وثلاث اخوات لاب واختان لام وام ولو قال يرثني زوجتاك وبنتاك واختاك وعمتاك وخالتاك فزوجتا الصحيح ام المريض واخته لابيه وبنتا الصحيح اختا المريض لامه واختا الصحيح لامه اختا المريض لابيه وعمتا الصحيح احداهما لاب والاخري لام وخالتاه كذلك واربعهن زوجات المريض فالحاصل اربع زوجات وام واختان لام وثلاث اخوات لاب نوع اخر ترك سبعة عشر دينارا علي سبع عشرة انثي اصاب كل واحدة دينار هي ام الارامل ترك اربعة وعشرين دينارا علي اربع وعشرين	1702	2323845950007907051	JK007073-ara1.ms5729	false	-178004069653726414	191	300	967	1568	1568	300	صحيح علي مريض ف----قال اوص لي فقال كيف وانما يرثني انت واخواك وابواك وعماك فالصحيح اخو المريض لامه وابن عمه واخواه اخوا المريض لامه وابواه عما المريض وامه وعماه عما المريض فالحاصل ثلاثة اخوة لام وام وثلاثة اعمام ولو قال يرثني ابواك وعم-------اك فالصحيح ابن اخي المريض لا-مه وابن اخته لامه وله اخوان اخ-----------ران لامه ولو قال يرثني جدتاك واختاك وزوجتاك وبنتاك فجدتا الصحيح زوجتا المريض واختاه من قبل الام اختا المريض من قبل الاب وزوجتا الصحيح احداهما ام المريض والاخري اخته من الاب وبنتا الصحيح اختا المريض من الام ولدتهما له ام المريض فالحاصل زوجتان وثلاث اخوات لاب واختان لام وام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك اربعة وعشرين دينارا علي اربع وعشرين-	5729	5326832971867871007	556	1034.5	456	978	56.85071563720703	87	JK000192-ara1	JK007073-ara1
JK000192-ara1.ms1703	true	-4247521823442711968	0	194	0	901	1396	300	ام صاحبه فولد لكل ا------بن فكل ----------اب--ن عم الاخر لامه رجلان كل واحد------ خال الاخر هما رجلان نكح كل واح-------------د بنت----------------------------------------------- الاخر فولد لهما ابنان فكل ابن خال ال------اخر رجلان كل ------------عم ابي الاخر صورته ----نكح رجلان كل ام ابي الاخر فولد لهما ابنان رجلان كل عم ام الاخر نكح كل بنت ابن الاخر فولد لهما ابنان رجلان كل خ----------------------------------------ال اب الاخر نكح كل ------------------------ام ام الاخر ف-ولد----ا ابنين رجل------ان كل خال ام الاخر نكح كل بنت بنت الاخر فولدا ابنبن رجلان احدهما عم الاخر والاخر خال الاول صورته نكح-------- امراة و-----ابنه امها فولد لكل ا-----------بن فابن الاب عم ابن الابن وهو خال ابن الاب رجل هو عم وخال صورته ان ينكح احد الاخوين ----لاب اخت الاخر ل---لام فتلد--- ابنا فالاخ الاخر عم المولود لابيه وخا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لامه رجل هو عم ابيه وعم امه صورته ان ينكح ابو ابي ابيه ام ابي امه فتلد- ابنا فذلك الابن عم ابيه--- للاب وعم امه--- للام رجل -هو خال ابيه وخال امه صورته ان ينكح ابو ام امه ام ام ابيه فتلد- ابنا ف----الابن خال ام الرجل لابيه وخال ابيه لامه رجلان كل----------- ابن عم- الاخر وابن خاله صورته ان ينكح رجلان كل----------- اخت الاخر فيولد لهما ابنان	1703	2323845950007907051	JK007073-ara1.ms5730	false	2118242390836726642	30	280	148	1331	1424	300	ام الاخر فولد لكل منهما ابن فكل واحد من الابنين عم الاخر لامه رجلان كل واحد منهما خال الاخر صورته ان ينكح كل واحد من عمرو وزيد بنت الاخر صورته ان ينكح رجلان كل واحد منهما ام ابي الاخر فولد لهما ابنان فكل واحد منهما عم الاخر رجلان كل واحد منهما خال ابي الاخر صورته ان ينكح رجلان كل واحد منهما ب----------------------------------------------نت ابن الاخر فولد لهما ابنان فكل واحد منهما خال ابي الاخر رجلان كل واحد منهما خال ام الاخر هو ان ينكح اثنان كل واحد منهما ام ام الاخر فيولد لهما ابنان فكل واحد منهما خال ام الاخر رج---------------------------------لان احدهما عم الاخر والاخر خال الاول صورته ان ينكح رجل امراة وينكح ابنه امها فولد لكل واحد منهما ابن فابن الاب عم ابن الابن وهو خال ابن الاب شخص هو خال وعم صورته ان ينكح احد الاخوين من الاب اخت الاخر من الام فتلد له ابنا فاخو ال-اخر عم المولود لابيه وخاله لامه وايضا اذا نكح احد الاخوين من الام اخت الاخر لابيه فولدت له ابنا فالاخر خال هذا الابن من جهة الاب وعمه من جهة الام- رجل هو عم ابيه وعم امه صورته ان ينكح ابو ابي ابيه ام ابي امه فولدت ابنا فذلك الابن عم ابيه من الاب وعم امه من الام رجل وهو خال ابيه وخال امه صورته ان ينكح ابو ---امه ام ام ابيه فولدت ابنا فذلك الابن خال ام الرجل لابيه وخال ابيه لامه رجلان كل واحد منهما ابن عمة الاخر وابن خاله صورته ان ينكح رجلان كل واحد منهما اخت الاخر ويولد لهما ابنان	5730	5326832971867871007	725	1145.5	563	1267	57.22178268432617	122	JK000192-ara1	JK007073-ara1
JK000192-ara1.ms1977	true	6249718396290423712	107	226	551	1129	1501	300	فان كان مهر مثلها الفا فاكثر فالنكاح صحيح بالمسمي وان كان اقل صح النكاح بمهر المثل وسقطت الزادة وان نكح بالفين فان كان مهر فثلها اكثر من الف لم يصح النكاح لان الولي لم ياذن في اكثر من الف وفي الرد الي الف اضرار بها وان كان مهر مثلها الف--------------------------ا او اقل صح النكاح بمهر المثل وسقطت الزيادة وعن تخريج ابن خيران وابن القطان انه متي زاد علي ما اذن به الولي بطل النكاح بكل حال ولو جمع الولي في الاذن بيق تعي----ين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراة وتقدير المهر فقال انكح فلانة بالف فان كان مهر مثلها دو---ن الالف فالاذن باطل وان كان الفا فنكحها بالف او اقل صح النكاح بالمسمي وان زاد سقطت الزيا------------------------دة وان كان مهر مثلها اكثر من الف	1977	2323845950007907051	JK007073-ara1.ms0572	false	3656547596909116736	116	193	566	921	1461	300	فان كان مهر مثلها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفا او اكثر لها الف حالة وان كان اقل من الالف لها الالف الي سنة------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تزوجها علي الف حالة او علي الفين الي سنة فعند ابي حنيفة رحمه الله تعالي ان كان مهر مثلها الفي درهم او اكثر فلها الخيار ان شاءت اخذت الفي درهم الي سنة و---------ان شاءت اخذت ال-فا حالة وان كان مهر مثلها اقل من الال--------------------------------------------------------------------------ف فالخيار له يعطيها اي المالين شاء وان كان مهر مثلها اكثر من الف	572	5326832971867871007	114	118.0	84	745	15.302013397216797	16	JK000192-ara1	JK007073-ara1
JK000192-ara1.ms2278	true	-3728957913287307861	65	151	357	804	1575	300	الاول ولو قال ثلاثا الا ثلاثا الا واحدة فهل يقع واحدة ام ---------------------------------------اثنتان ام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث فيه اوجه اصحها ال-اول ولو قال ثلاثا -الا ثلاثا الا اثنتين ففيه الاوجه لكن الاصح هنا يقع طلقتان ولو قال ثلاثا الا اثنتين الا اثنتين وقعت واحدة قطعا ولغا الاستثناء الثاني ولو -------------------------قال ثلاثا الا واحدة الا واحدة فهل يقع اثنتان ام ثلاث وجهان حكاهما الحناطي ولو قال اثنتين الا واحدة الا واحدة فقيل اثنتان وقيل واحدة ولو قال ثلاثا الا ثلاثا الا اثنتين الا واحدة فقيل اثنتان وقيل واحدة قال	2278	2323845950007907051	JK007073-ara1.ms0844	false	7672589173788360092	108	188	543	948	1503	300	ثلاثا وان قال -عشرا الا -تسعا الا واحدة فاستثني واحدة من التسع يبقي ثمان استثناها من العشر يبقي اثنتان كذا في السراج الوهاج عن ابن سماعة فيمن قال لها انت طالق اربعا الا ثلاثا الا اثنتين قال يقع الثلاث كانه قال انت طالق اربعا الا واحدة كذا في------------ الحاوي ولو قال --انت طالق ثلاثا الا واحدة الا واحدة يقع ثن------------------تان و--------------------------------------------------------الاستثناء ال-اخير باطل كذا في غاية السروجي ان قال ثلاثا الا ثلاثا الا ----------------------------------------------------------اثنتين الا واحدة يقع وا-----------------------حدة ولو قال ----------------------------------------------------------------	844	5326832971867871007	146	92.5	111	641	22.77691078186035	18	JK000192-ara1	JK007073-ara1
JK000192-ara1.ms2278	true	-3728957913287307861	46	76	252	411	1575	300	قال انت طالق ثلاثا الا اثنتين الا واحدة وقع طلقتان وعن الحناطي احتمال انه كقوله الا ثنتين وواحدة والصواب الاول ولو-------- قال- ثلاثا الا ثلاثا الا واحدة فهل يقع- واحدة	2278	2323845950007907051	JK007073-ara1.ms0844	false	7672589173788360092	38	62	175	295	1503	300	قال انت طالق ثلاثا الا اثنتين الا واحدة يقع -ثنتان كذا في الظهيرية-------------------------------------------- ولو قال انت طالق ثلاثا الا ثلاثا الا واحدة---- وقعت واحدة	844	5326832971867871007	91	124.0	70	169	53.846153259277344	14	JK000192-ara1	JK007073-ara1
JK000192-ara1.ms2623	true	-5317913387091470256	196	263	1050	1392	1626	300	يجوز الاقتصار في الكسوة علي ستر العورة وان كان لا يتاذي بحر ولا برد ولو تنعم السيد في الطعام والادم- والكسوة استحب ------ان يدفع اليه------ مثله ولا يلزمه بل له الاقتصار علي الغالب ولو كان السيد ياكل ويلبس دون المعتاد غالبا اما بخلا واما رياضة لزمه رعاية الغالب للرقيق علي الصحيح وقيل له الاقتصار علي ما اقتصر عليه لنفسه فصل اذا كان له عبيد يستحب ان يسوي	2623	2323845950007907051	JK007073-ara1.ms1011	false	-3808948928261644437	253	300	1299	1538	1538	300	يجوز الاقتصار فيها -----علي ستر العورة فان----------------------------- تنعم السيد في الطعام والادام والكسوة لم يجب عليه ان يدفع الي الرقيق مثل----------ه بل يستحب ذلك وان -------------كان السيد ياكل ويلبس دون المعتاد شحا او------------- رياضة لزمه رعاية الغالب للرقيق علي الاصح و---------------------------------------------اذا كان له عبيد يستحب ان يسوي-	1011	5326832971867871007	191	278.0	155	355	53.802818298339844	32	JK000192-ara1	JK007073-ara1
JK000192-ara1.ms2904	true	-2902220863022764839	192	227	987	1168	1528	300	اخرج نصابا من حرز دفعتين فصاعدا نظر ان تخلل------- اطلاع واعادته الحرز باصلاح النقب او اغلاق الباب فالاخراج الثاني سرقة اخري فان-------------- كان المخرج في كل دفعة دون النصاب لم يجب القطع وان لم يتخلل	2904	2323845950007907051	JK007073-ara1.ms1366	false	6496894746947007652	170	204	847	1023	1481	300	اخرج نصابا من حرز دفعتين فصاعدا---- ان تخلل بينهما اطلاع المالك فاصل--------ح النقب او اغل-ق الباب فالاخراج الثاني سرقة اخري ولا يجب القطع اذا كان المخرج في كل دفعة دون النصاب------------- وان لم يتخلل	1366	5326832971867871007	143	228.0	114	202	70.79207611083984	25	JK000192-ara1	JK007073-ara1
JK000192-ara1.ms2906	true	-5115669294016731208	120	189	617	931	1468	300	ولو سرق ما اشتراه من يد الباءع في زمن الخيار او بعده فلا قطع وان سرق معه مالا اخر فان كان قبل اداء الثمن قطع وان كان بعده فلا قطع علي الاصح كمن سرق من دار اشتراها ولو وهب له شء فسرقه بعد القبول وقبل القبض فالصحيح انه لا قطع بخلاف ما لو اوصي له بشء فسرقه قبل موت الموصي فانه يقطع وان سرق -بعد موت الموصي وقبل القبول	2906	2323845950007907051	JK007073-ara1.ms1362	false	5755322524565115014	23	51	105	234	1453	300	ولو سرق ما اشتراه من يد الباءع في مدة الخيار فلا -----------------------------------------------------------------------------قطع عليه---------------------------- و---------------------------------------------------------------------لو اوصي له بشء ------قبل موت الموصي ------قطع وان سرقه بعد موت الموصي وقبل القبول	1362	5326832971867871007	119	191.0	93	315	37.77777862548828	24	JK000192-ara1	JK007073-ara1