id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms1924	false	-381924032116356545	226	265	1164	1369	1550	300	الانساب وقال------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي وقا-------------------------ل الشافعي رضي الله عنه ليس لاحد ان يكتني بابي القاسم سواء كان اسمه محمدا ام لا------------ ومنهم من حمله علي كراه-ة الجمع بين الاسم والكنية وجوز الافراد	1924	2323845950007907051	JK001303-ara1.ms751	true	7918108163606891148	219	274	1097	1389	1533	300	الانصار وقالوا حتي نستامر النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال قد احسنت الانصار ثم قال تسموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي فانما انا قاسم اقسم بينكم قال الشافعي و------------ليس لاحد ان يكتني بابي القاسم سواء كان اسمه محمدا ام لا قال الرافعي ومنهم من حمله علي كراهية الجمع بين الاسم والكنية وجوز الافراد	751	-2722426130700925848	186	303.0	150	305	60.98360824584961	30	JK000192-ara1	JK001303-ara1
JK000192-ara1.ms1924	false	-381924032116356545	191	232	976	1196	1550	300	صلي الله عليه وسلم----- كل سبي ونسب منقطع يوم القيامة الا سبيي ونسبي قيل معناه------ ان امته ينتسبون اليه يوم القيامة وامم ساءر الانبياء لا ينسبون اليهم وقيل ينتفع يومءذ بالنسبة اليه ولا ينتفع بساءر الانساب وقال-------------------------- صلي الله عليه وسلم	1924	2323845950007907051	JK001303-ara1.ms789	true	5716158328363335808	164	212	875	1131	1554	300	صلي الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سبيي ونسبي قيل معني الحديث ان امته ين-سبون اليه يوم القيامة وامم ساءر الانبياء لا ينسبون اليهم وقيل ينتفع يومءذ بالنسبة اليه ولا ينتفع بساءر الانساب ويءيد هذا ما اخرجه باب اختصاصه صلي الله عليه وسلم	789	-2722426130700925848	213	388.5	172	257	82.87937927246094	37	JK000192-ara1	JK001303-ara1
JK000192-ara1.ms1925	false	7934238508917807440	140	179	721	933	1570	300	صلي الله عليه وسلم يءخذ عن الدنيا عند تلقي الوحي ولا تسقط عنه الصلاة ولا غيرها و-------------فاته صلي الله عليه وسلم ركعتان بعد الظهر فقضاهما بعد العصر ثم واظب عليهما بعد العصر وفي اختصاصه بهذه المداومة وجهان اصحهما الاختصاص	1925	2323845950007907051	JK001303-ara1.ms811	true	-3515908744377003974	152	186	770	959	1534	300	صلي الله عليه وسلم باباحة------------------------------------ الصلاة بعد العصر قال في الروضة فاته صلي الله عليه وسلم ركعتان بعد الظهر فقضاهما بعد العصر ثم واظب عليهما بعد العصر وفي اختصاصه بهذه المداومة وجهان اصحهما الاختصاص	811	-2722426130700925848	161	275.0	130	225	71.55555725097656	28	JK000192-ara1	JK001303-ara1
JK000192-ara1.ms1920	false	5058948437601682901	11	55	67	301	1549	300	وعلي صاحبهما البذل--------------- ويفدي بمهجته مهجة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم قلت ومثله ما ذكره الفوراني وابراهيم المروذي وغيرهما انه لو قصده ظالم وجب علي من حضره ان يبذل نفسه دونه صلي الله عليه وسلم	1920	2323845950007907051	JK001303-ara1.ms818	true	4508606725881504485	255	296	1249	1456	1475	300	وعلي المالك- البذل وان كان محتاجا ويفدي بمهجته مهجة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وذكر جماعة----------------------------------------- انه لو قصده ظالم وجب علي من حضره ان يبذل نفسه دونه صلي الله عليه وسلم	818	-2722426130700925848	176	317.5	139	249	70.68273162841797	35	JK000192-ara1	JK001303-ara1
JK000192-ara1.ms1922	false	-264480838486163463	165	289	890	1575	1631	300	صلي الله عليه وسلم ومن مات عنها وهي تحته---- وذلك في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن وطاعتهن -لا في النظر والخلوة ولا يقال بناتهن اخوات المءمنين ولا اباءهن وا-------مهاتهن اجداد وجدات المءمنين ولا اخوتهن واخواتهن اخوال المءمنين وخالاتهم وحكي ابو الفرج الزاز وجها انه يطلق اسم الاخوة علي بناتهن واسم الخءولة علي اخوتهن واخواتهن لثبوت حرمة الامومة لهن وهذا ظاهر لفظ المختصر قلت قال البغوي -كن امهات المءمنين من الرجال دون النساء روي ذلك----------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها وهذا جار علي الصحيح عند اصحابنا وغيرهم من اهل الاصول ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساء لا يدخلن في خطاب الرجال وحكي الماوردي في تفسيره خلافا في كونهن امهات المءمنات وهو خارج علي مذهب من اذخلهن في خطاب الرجال قال البغوي وكان النبي صلي الله عليه وسلم ابا للرجال والنساء	1922	2323845950007907051	JK001303-ara1.ms827	true	5985072908906458907	142	248	721	1286	1573	300	صلي الله عليه وسلم بان ازواجه امهات المءمنين وذلك في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن وطاعتهن ولا في النظر و--نحوه قال تعالي النبي اولي بالمءمنين -من انفسهم وازواجه امه-----------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم وقرء وهو اب لهم قال البغوي وهن امهات المءمنين من الرجال دون النساء لان فاءدة الامومة في حق الرجال وهي النكاح مفقودة في حق النساء واخرج ابن سعد والبيهقي عن عاءشة------------------------------------------------------------------- ان امراة قالت لها يا امه قالت انا ام رجالكم ولست ام نساءكم واخرج ابن سعد عن ام سلمة انها قالت انا ام الرجال منكم والنساء وبه قال طاءفة لان فاءدة الاحترام والتعظيم موجودة في النساء ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البغوي وكان------ صلي الله عليه وسلم ابا الرجال والنساء	827	-2722426130700925848	227	151.0	177	956	23.744770050048828	30	JK000192-ara1	JK001303-ara1
JK000192-ara1.ms0439	false	-233497032300396418	127	152	627	764	1553	300	والسلام في معني الصلاة فان الله تعالي قرن بينهما فلا يفرد به غاءب غير الانبياء ولا باس به علي سبيل المخاطبة للاحياء والاموات من المءمنين	439	2323845950007907051	JK001303-ara1.ms846	true	-3163223779256822297	0	24	0	131	1556	300	والسلام في معني الصلاة فان الله------ قرن بينهما فلا يفرد به غاءب غير الانبياء ولا باس به علي سبيل المخاطبة للاحياء والاموات من المءمنين	846	-2722426130700925848	131	254.5	107	137	95.62043762207031	23	JK000192-ara1	JK001303-ara1
JK000192-ara1.ms0152	false	-2793429747174715254	42	92	234	509	1618	300	---السادس ان يصلي --بالمدين--------ة فمحراب رسول الله صلي الله عليه وسلم نازل منزلة الكعبة فمن يعاينه يستقبله ويسوي محرابه عليه بناء علي العيان او الاستدلال كما ذكرنا في الكعبة ولا يجوز العدول عنه بالاجتهاد بحال وفي معني المدينة ساءر البقاع التي صلي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	152	2323845950007907051	JK001303-ara1.ms849	true	-2231255636570497648	63	98	311	494	1548	300	اصحابنا-- من -صلي في المدينة النبوية فمحراب رسول الله صلي الله عليه وسلم في حقه كالكعبة ------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز العدول عنه بالاجتهاد بحال وكذا------------ ساءر البقاع التي صلي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا	849	-2722426130700925848	146	206.0	116	288	50.69444274902344	23	JK000192-ara1	JK001303-ara1