id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms1142	false	-4732709705214887981	191	263	1052	1401	1612	300	وان كان----- بين اراض يريد اصحابها احياءها فان اتفقوا علي شء فذاك وان اختلفوا ف--قدره سبع ا-----ذرع هذا معني ما ثبت في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الاختلاف في الطريق ان يجعل عرضه سبع اذرع ولو كان الطريق واسعا لم يجز لاحد ان يستولي علي شء منه وان قل يجوز عمارة ما حول--ه من الموات ويملكه بالاحياء بحيث لا يضر	1142	2323845950007907051	JK000555-ara1.ms395	true	-678439774636231048	124	177	656	911	1565	300	اذا كان طريق بين ارض قوم ارادوا عمارت---ها فان اتفقوا علي شء فذاك وان اختلفوا في قدره جعل سبعة اذرع هذا م-----------------------------------------------راد الحديث واما اذا وجد طريق مسلوك وهو اكثر من سبعة---------------------------------- اذرع فلا يجو-------------------ز لاحد ان يستولي علي شء منه لكن له -----عمارة ما حواليه من الموات وتملكه بالاحياء بحيث لا يضر	395	-2953680822079927508	161	231.5	123	363	44.35261535644531	25	JK000192-ara1	JK000555-ara1
JK000192-ara1.ms1574	false	-1491273881626754244	107	211	546	1066	1557	300	المعني ثم له احوال احدها ان يقول مع ذلك فاذا---------- مت فهي لورثتك او لعقبك--------------------------------- وهي الهبة بعينها لكنه طول العبار------ة فاذا مات فالدار لورثته فان لم يكونوا----- فلبيت المال ولا يعود الي الواهب بحال ------الثاني--- يقتصر علي قوله جعلتها لك عمرك ولم يتعرض لما سواه ف-----------------قولان اظهر-------هما وهو الجديد انه يصح وله حكم الهبة والقديم انه باطل وقيل ان القديم ان الدار تكون للمعمر حياته فاذا مات عادت الي الواهب او ورثته كما شرط وقيل القديم انها تكون عارية يستردها متي شاء فاذا مات عادت الي الواهب الثالث ان يقول جعلتها لك عمرك فاذا مت عادت الي او الي ورثتي ان كنت مت	1574	2323845950007907051	JK000555-ara1.ms403	true	-268342361776745772	122	207	626	1053	1538	300	العمري ثلاثة احوال احدها ان يقول اعمرتك هذه الدار فاذا مت فهي لورثتك فتصح بلا خلاف ويملك بهذا اللفظ رقبة الدار وهي --هبة------- لكنها ب----عبارة طويلة فاذا مات فالدار لورثته فان لم يكن له وارث فلبيت المال ولا يعود الي الواهب بحال الحال الثاني ان يقتصر علي قوله جعلتها لك عمرك ولا يتعرض لما سواه ففي صحة هذا العقد قولان للشافعي اصحهما وهو الجديد صحته--- وله حكم الحال الاول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان يقول جعلتها لك عمرك فاذا مت عادت الي او الي ورثتي ان كنت مت	403	-2953680822079927508	292	461.0	228	607	48.105438232421875	51	JK000192-ara1	JK000555-ara1