id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms0229	false	-4159521692096983841	50	180	249	911	1505	300	خارج الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مراد الامام الرافعي بقوله حسن والله اعلم ولو سجد في ص في الصلاة جاهلا او ناسيا لم تبطل صلاته ----------------وان كان عامدا -------------------------------------------------------بطلت علي الاصح قلت ويسجد للسهو الناسي والجاهل والله اعلم ولو س-------------------------------------جد امامه في ص لكونه يعتقدها لم ي------------------------------تابعه بل يفارقه او ينتظره قاءما واذا انتظره قاءما فهل يسجد للسهو ----وجهان --قلت الاصح لا يسجد لان الماموم لا سجود لسهوه ووجه السجود----- انه يعتقد ان امامه زاد في صلاته جاهلا وحكي صاحب البحر وجها انه يتابع الامام في سجود ص والله اعلم ومواضع السجدات بينة لا خلاف فيها الا التي في حم السجدة فالاصح انها عقب لا يسامون والثاني عقب ان كنتم اياه تعبدون فرع يسن السجود للقارء والمستمع له---------------------- سواء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان القارء في الصلاة وفي وجه شاذ لا يسج--------------------------------------------------------------------------------------------د المستمع لقراءة من في الصلاة	229	2323845950007907051	JK000125-ara1.ms48	true	948583701890453771	70	249	350	1264	1530	300	خارج الصلاة استحب له السجود لان النبي صلي الله عليه وسلم سجد فيها كما قدمناه وان قراها في الصلاة لم يسجد فان سجد وهو جاهل----------------------------------------------------------------- او ناس-- لم تبطل صلاته ولكن يسجد للسهو وان كان عالما فالصحيح انه تبطل صلاته لانه زاد في الصلاة ما ليس منها فبطلت كما ---------لو سجد للشكر فانها تبطل صلاته بلا خلاف والثاني لا تبطل لان له تعلقا بالصلاة ولو سجد امامه في ص لكونه يعتقدها من العزاءم والماموم لا يعتقد فلا يتابعه بل يفارقه او ينتظره قاءما واذا انتظره -------هل يسجد للسهو فيه وجهان اظهرهما انه لا يسجد فصل فيمن يسن له الس---------------جود اعلم انه يسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للقارء -المطهر بالماء او التراب حيث يجوز سواء كان في الصلاة او خارجا منها ويسن للمستمع ويسن ايضا للسامع غير المستمع ولكن قال الشافعي لا اءكد في حقه كما اءكد في حق المستمع هذا هو الصحيح وقال امام الحرمين من اصحابنا لا يسجد السامع والمشهور الاول وسواء كان القارء في الصلاة او خارجا منها يسن للسامع والمستمع السجود وسواء سجد القارء ام لا هذا هو الصحيح المشهور عند اصحاب الشافعي لا يسجد المستمع لقراءة من في الصلاة	48	-2015658149784756704	253	293.0	196	1230	20.56910514831543	39	JK000192-ara1	JK000125-ara1
JK000192-ara1.ms0230	false	3663876753877975350	2	155	9	790	1572	300	اصغي المنفرد بالصلاة لقراءة قارء في الصلاة او غيرها -لم يسجد لانه ممنوع من الاصغاء فان سجد--------- بطلت صلاته وان كان المصلي -----------------اماما فهو كالمنفرد فيما ذكرناه ولا يكره له قراءة اية لسجدة لا في الصلاة الجهرية ولا في السرية واذا سجد الامام---------------- سجد الماموم فلو ------------لم يفعل بطلت صلاته واذا لم يسجد الامام لم يسجد الماموم ول-------و فعل بطلت صلاته ويحسن القضاء ------اذا فرغ و----------لا يتاكد ولو سجد الامام ولم يعلم الماموم حتي رفع الامام راسه من السجود لم يسجد وان---------------------------- علم وهو---- بعد في السجود سجد وان كان الماموم ف-------------------------------ي الهوي ورفع الامام راسه رجع معه ولم يسج------د وكذا الضعيف الذي هوي مع الامام لسجود التلاوة فرفع الامام راسه قبل ----انتهاءه الي الارض لبطء حركته---------------- يرجع معه ولا يسجد -اما اذا كان المصلي ماموما فل--------ا يسجد لقراءة نفسه بل يكره-------------------------------------- له قراءة السجدة ولا يسجد لقراءة غير الامام بل يكره له الاصغاء اليها ولو سجد لقراءة نفسه او قراءة غير امامه	230	2323845950007907051	JK000125-ara1.ms49	true	-7158546243630590358	103	259	512	1294	1497	300	اصغي المنفرد بالصلاة لقراءة قارء في الصلاة او غيرها فلا ي-----------جوز له ان يسجد ولو سجد مع العلم بطلت صلاته---- اما المصلي في جماعة فان كان اماما فهو كالمنفرد و---------------------------------------------------------------------------اذا سجد الامام لتلاوة نفسه وجب علي الماموم ان يسجد معه فان لم يفعل بطلت صلاته فا-ن لم يسجد الامام لم ي-جز للماموم السجود فان سجد بطلت صلاته ولكن يستحب ان يسجد اذا فرغ من الصلاة ولا يتاكد ولو سجد الامام ولم يعلم الماموم حتي رفع الامام راسه من السجود فهو معذور في تخلفه ولا يجوز ان يسجد ولو علم والامام بعد في السجود وجب السجود فلو هوي الي السجود فرفع الامام راسه وهو في الهوي يرفع مع----------------ه ولم يجز السجود وكذا الضعيف الذي هوي مع الامام ----------اذا -رفع الامام----- قبل بلوغ الضعيف الي السجود لسرعة الامام وبطء الماموم يرجع معه ولا يسجد واما ا-ن كان المصلي ماموما فلا يجوز ان يسجد لقراءة نفسه ولا لقراءة غير امامه فان سجد بطلت صلاته وتكره ل----------------------------------------------------------------------------------------ه قراءة غير امامه	49	-2015658149784756704	452	616.0	350	995	45.4271354675293	70	JK000192-ara1	JK000125-ara1
JK000192-ara1.ms0230	false	3663876753877975350	157	222	801	1147	1572	300	فرع اذا قرا ايات السجدات في مكان و-------------------احد سجد لكل واحدة فل-------------------و الواحدة ف----------------------------------------ي المجلس الواحد نظر -ان لم يسجد للمرة الاولي كفاه سجود واحد -----------وان سجد للاولي فثل----اثة اوجه الاصح يسجد---- مرة اخري لتجدد السبب و--------------------الثاني يكفيه----- الاولي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان طال الفصل سجد اخري والا فتكفيه الاولي---- ولو كرر ال-اية الواحدة في الصلاة فان كان في ركعة ف---كالمجلس الواحد -------------------------وان كان في ركعتين فكالمجلسين	230	2323845950007907051	JK000125-ara1.ms50	true	5457546023907071825	69	190	369	999	1562	300	فصل اذا قرا ا-----لسجدات كلها او سجدات منها في مجلس واحد سجد لكل -سجدة بلا خلاف فان كرر الاية الواحدة في مجالس سجد لكل مرة بلا خلاف فان كررها في المجلس الواحد نظر فان لم يسجد للمرة الاولي كفاه سجدة واحدة عن الجميع وان سجد للاولي ففيه ثلاثة اوجه اصحها يسجد لكل مرة سجدة لتجدد السبب بعد توفية حكم الاول والثاني يكفيه سجدة الاولي عن الجميع وهو قول ابن سريج وهو مذهب ابي حنيفة رحمه الله قال صاحب العدة من اصحابنا وعليه الفتوي واختاره الشيخ نصر المقدسي الزاهد من اصحابنا والثالث ان طال الفصل سجد----- والا فتكفيه الاولي اما اذا كرر السجدة الواحدة في الصلاة فان كان في ركعة فهي كالمجلس الواحد فيكون فيه الاوجه الثلاثة وان كان في ركعتين فكالمجلسين	50	-2015658149784756704	302	434.0	241	641	47.11388397216797	44	JK000192-ara1	JK000125-ara1
JK000192-ara1.ms0232	false	4953858398078783196	77	123	405	644	1515	300	اذا قرا السج----دة في الصلاة قبل الفاتحة سجد بخلاف ما لو قراها في الركوع او السجود فان-------------------------------ه لا يسجد ولو قرا السجدة فهوي ليسجد فشك هل قرا الفاتحة فانه يسجد للتلاوة ثم يعود الي القيام فيقرا الفاتحة ولو قرا خارج الصلاة الس--------------------جدة بالفارسية لا يسجد عندنا	232	2323845950007907051	JK000125-ara1.ms50	true	5457546023907071825	239	297	1259	1552	1562	300	اذا قرا اية السجدة في الصلاة قبل الفاتحة سجد بخلاف ما اذا قر-ا في الركوع او السجود فانه لا يجوز ان يسجد لان القيام محل القراءة ولو قرا السجدة فهوي ليسجد فشك هل قرا الفاتحة فانه يسجد للتلاوة ثم يعود الي القيام فيقرا الفاتحة لان سجود التلاوة لا يءخر فصل لو قرا اية السجدة بالفارسية لا يسجد عندنا	50	-2015658149784756704	202	375.0	160	294	68.70748138427734	35	JK000192-ara1	JK000125-ara1
JK000192-ara1.ms0231	false	1529401520397421487	76	111	394	569	1535	300	سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود عليه-- السلام	231	2323845950007907051	JK000125-ara1.ms52	true	-6434128103528992001	159	214	828	1114	1561	300	سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله احسن الخالقين ويقول سبوح قدوس رب الملاءكة والروح فهذا كله مما يقوله المصلي في سجود الصلاة قالوا ويستحب ان يقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني---- وزرا واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود ص وهذا الدعاء	52	-2015658149784756704	164	297.0	130	290	56.55172348022461	31	JK000192-ara1	JK000125-ara1
JK000192-ara1.ms0237	false	3000396386837596193	169	196	927	1083	1632	300	والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك------------------- واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	237	2323845950007907051	JK000125-ara1.ms57	true	-6808618576964588122	84	114	532	701	1694	300	والف بين-----هم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعهم -ن يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	57	-2015658149784756704	150	279.0	124	175	85.71428680419922	24	JK000192-ara1	JK000125-ara1