id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000192-ara1.ms0038	true	-6302424455109194762	217	285	1091	1422	1503	300	لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها فان---- كان في صحراء ولم يستتر بشء حرم استقبالها واستدبارها ولا يحرم ذلك في البناء ومنها ان لا يتخلي -----------------------------------------------في متحدث الناس وان لا يبول في الماء الراكد الكثير والنهي عن القليل اشد وفي الليل اشد وان لا يبول في ثقب وان لا يجلس تحت --شجرة --مثمرة لغاءط ولا بول ولا يبول في مهب ريح وان يعتمد---------------------------------------------- في جلوسه علي --رجله اليسري وان	38	2323845950007907051	JK000001-ara1.ms0249	false	-7531068860837993585	205	267	1134	1457	1623	300	لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها الا اذا كان في -بناء والعدول ايضا عنها في---------------------------------- البناء احب وان استتر في الصحراء براحلته جاز وكذلك بذيله وان يتقي الجلوس في متحدث الناس وان لا يبول في الماء الراكد ولا--------------------------------------------------------------------- تحت الشجرة المثمرة------ ولا في الجحر وان يتقي الموضع الصلب ومهاب الرياح في البول استنزاها من رشاشه وان يتكء في جلوسه علي الرجل- اليسري وان	249	8989071251619580677	146	166.0	112	434	33.64055252075195	23	JK000192-ara1	JK000001-ara1
JK000192-ara1.ms0345	true	-3183333594041621343	9	64	45	322	1585	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر -------وقال في القديم بعد -الثلاث الله اكبر كبيرا و----الحمد لله كثير الله اكبر	345	2323845950007907051	JK000001-ara1.ms0499	false	784602789540135785	102	159	550	831	1625	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك ل--ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر ثم ليذبح الهدي ان كان معه والاولي ا--ن يذبح بنفسه وليقل بسم الله ----والله اكبر	499	8989071251619580677	227	379.5	177	289	78.54671478271484	41	JK000192-ara1	JK000001-ara1
JK000192-ara1.ms0515	true	5347450563695904395	171	300	897	1563	1563	300	---ينفع في الاخرة ولا في الدنيا ف---------------------------هذا يباع في الكفارة وزكاة الفطر ويمنع اسم المسكنة واما حاجة التعليم فان كان للت----كسب كالمءدب --------والمدرس باجرة فهذه الته فلا تباع في الفطرة كالة-- الخياط ----------------وان كان يدرس للقيام بفرض الكفاية لم يب--ع ولا تسلبه---- اسم المسكنة لانها حاجة مهمة واما حاجة الاستفادة والتعليم من الكتاب كادخاره كتاب طب ليعالج به- نفسه او كتاب وعظ ليطالع---ه ويتعظ به فان كان في البلد طبيب وواعظ فه-و مستغن- عن الكتاب وان لم يكن فهو محتاج----- ثم ربما لا يحتاج الي مطالعته ------الا بعد مدة فينبغي ان تضبط ف---------------------يقال ما لا يحتاج اليه في السنة فهو مستغن -عنه فتقدر حا----------------------------------------------------------جة اثاث البيت وثياب البدن-------------- بالسنة فلا تباع ثياب الشتاء في الصيف ولا ثياب الصيف في الشتاء والكتب بالثياب-------- اشبه وقد يكون له من كتاب نسختان-	515	2323845950007907051	JK000001-ara1.ms0431	false	-1592447156217796488	0	152	0	801	1632	300	يجري ف-----------------ي الدنيا الا مجري التفرج والاستءناس فهذا يباع في الكفارة وزكاة الفطر وتمنع اسم المسكنة واما حاجة التعليم -ان كان لاجل الكسب كالمءدب والمعلم والمدرس باجره فهذه الته فلا تباع في الفطرة كادوات الخياط وساءر المحترفين وان كان يدرس للقيام بفرض الكفاية فلا تباع ولا يسلبه ذلك اسم المسكين لانها حاجة مهمة واما حاجة الاستفادة والتعل-م من الكتاب كادخاره كت-ب طب ليعالج بها نفسه او كتاب وعظ ليطالع فيه ويتعظ به فان كان في البلد طبيب وواعظ فهذا مستغني عنه ------وان لم يكن فهو محتاج اليه ثم ربما لا يحتاج الي مطالعة الكتاب الا بعد مدة فينبغي ان يضبط مدة الحاجة والاقرب ان يقال ما لا يحتاج اليه في السنة فهو مستغني عنه فان من فضل من قوت يومه شء لزمته الفطرة فاذا قدرنا القوت باليوم فحاجة اثاث البيت وثياب البدن ينبغي ان تقدر بالسنة فلا تباع ثيا-------------------------ب الصيف في الشتاء والكتب بالثياب والاثاث اشبه وقد يكون له من كتاب نسختان	431	8989071251619580677	583	991.0	470	852	68.42723083496094	88	JK000192-ara1	JK000001-ara1
JK000192-ara1.ms0516	true	2605407615322262397	0	37	0	210	1665	300	فلا حاجة له الي احداهما فان قال احداهما اصح والاخري احسن------------------ قلنا اكتف بالاصح وبع الاحسن وان -------------------كان نسختان من علم واحد احداهما مبسوطة والاخري وجيزة فان كان مقصوده الاستفادة فليكتف بالبسيط- وان كان----- التدريس -احتاج اليهما	516	2323845950007907051	JK000001-ara1.ms0431	false	-1592447156217796488	152	195	801	1051	1632	300	فلا حاجة--- الي احداهما فان قال احداهما اصح والاخري احسن فانا محتاج اليهما قلنا اكتف بالاصح وبع الاحسن ودع التفرج والترفه وان كان نسختان من علم واحد احداهما بسيط-ة والاخري وجيزة فان كان مقصوده الاستفادة فليكتف بالبسيطة وان كان قصده التدريس فيحتاج اليهما	431	8989071251619580677	199	355.5	163	254	78.3464584350586	29	JK000192-ara1	JK000001-ara1
JK000192-ara1.ms0662	true	-3070540473684617375	246	300	1286	1556	1556	300	الملتزم بين الركن والباب ويقول اللهم--- البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا ف---الان قبل ان تناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك-	662	2323845950007907051	JK000001-ara1.ms0503	false	-360145505659756616	74	129	370	647	1483	300	الملتزم ويدعو ويتضرع---- ويقول اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل تباعد-ي عن بيتك----- هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك	503	8989071251619580677	243	438.0	194	287	84.66899108886719	43	JK000192-ara1	JK000001-ara1
JK000192-ara1.ms0663	true	344254324674619884	0	37	0	188	1611	300	ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم اصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني قال وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي خير الدنيا والاخرة انك قادر علي	663	2323845950007907051	JK000001-ara1.ms0503	false	-360145505659756616	129	159	647	806	1483	300	ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم اصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتني----------------------------- واجمع لي خير الدنيا والاخرة انك----- علي	503	8989071251619580677	154	282.0	125	193	79.7927474975586	28	JK000192-ara1	JK000001-ara1
JK000192-ara1.ms0763	true	-7155114159546982009	37	84	197	450	1547	300	تحديد هذا غ-------------ير ممكن وانما يضبط بالتقريب قال ف-كل عدد لو اجتمع ف-ي صعيد واحد يعسر علي الناظر عدهم بمجرد النظر كالالف ونحوه ---فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط متشابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع فيه الشك---- استفتي فيه القلب	763	2323845950007907051	JK000001-ara1.ms0920	false	-6166561707234236480	50	99	227	498	1545	300	تحديد امثال هذه الامور غير ممكن وانما يضبط بالتقريب فنقول كل عدد لو اجتمع علي صعيد واحد لعسر علي الناظر عدهم بمجرد النظر كالالف والالفين فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط متشابهة تحلق باحد الطرفين بالظن وما وقع---- الشك فيه استفتي فيه القلب	920	8989071251619580677	230	416.0	187	275	83.63636016845703	36	JK000192-ara1	JK000001-ara1