id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000190-ara1.ms134	false	5932951883507355192	110	136	538	666	1463	300	رجل من جهينة يوم خيبر فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه القوم فلما راي ما-بهم قال ان صاحبكم غل	134	6120228730330482433	Shia000075Vols-ara1.ms0192	true	-6343546153286407243	108	136	559	692	1559	300	رجل من جهينة يوم خيبر فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه القوم فلما راي ما بهم قال ان صاحبكم غل	192	4224413110624428220	126	238.5	100	133	94.7368392944336	26	JK000190-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000190-ara1.ms091	false	-6598171147974033671	4	48	24	260	1589	300	فان اجتمع فقيهان قارءان واحدهما------------ افقه او اقرا قدم فان كانا قارءين قدم اجودهما قراءة ثم اكثرهما قرانا ويقدم قارء لايعرف احكام صلات--------------------------------ه علي فقيه ا---مي وان اجتمع فقيهان احدهما اعلم باحكام الصلاة قدم--------------------------------------------- لان علمه يءثر في تكميل الصلاة ثم ان است----------------ووا في	91	6120228730330482433	Shia000075Vols-ara1.ms0765	true	-8141138007144572275	205	255	1130	1415	1634	300	فان اجتمع فقيهان قارءان واحدهما اقرا والاخر افقه ----------------------------قدم الاقرا علي الاول للحديث والافق-----------------------------ه علي الثاني لتميزه بما لا يستغني عنه ف--ي الصلاة فان اجتمع فقيهان احدهما اعلم باحكام الصلاة والاخر اعرف بما سواها فالاعلم باحكام الصلاة اولي لان علمه يءثر في تكميل الصلاة بخلاف الاخر مسالة اذا تساووا في	765	4224413110624428220	134	177.5	105	344	38.953487396240234	19	JK000190-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000190-ara1.ms091	false	-6598171147974033671	116	158	625	849	1589	300	تساووا في الاستحقاق وتعذر الجمع فاقرع بينهم كساءر الحقوق وساكن البيت واما---------------------------------------م المسجد احق اذا كانا اهلا ل------------------------------لامامة ---بمن حضرهم ولو كانا في الحاضرين من هو اقرا او --افقه--------------------------------------------------------------------------- لقوله صلي الله عليه -وسل-م لا-يءمن الرجل الرجل في بيته ولا في سلطانه	91	6120228730330482433	Shia000075Vols-ara1.ms0767	true	-6929725411181802044	2	69	12	364	1574	300	تساووا في الاستحقاق وتعذر الجمع فاقرع بينهم كساءر الحقوق وهذا كله تقديم استحباب لا تقديم اشتراط ولا ايجاب فلو قدم المفضول جاز ولا نعلم فيه خلافا مسالة صاحب المنزل اولي بالامامة فيه من غيره- وان كان- فيهم------- من هو اقرا منه وافقه اذا كان ممن يمكنه امامتهم وتصح صلاتهم وراءه ولا نعلم فيه خلافا بين العلماء لقو---------له عليه السلام لا يءمن ال------رجل في بيته ولا في سلطانه	767	4224413110624428220	153	195.0	122	376	40.691490173339844	21	JK000190-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000190-ara1.ms162	false	-8458166310604989241	279	300	1385	1505	1505	300	لقوله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان-	162	6120228730330482433	Shia000075Vols-ara1.ms1184	true	-4205108915372504743	110	131	554	675	1589	300	لقوله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان	1184	4224413110624428220	120	235.0	100	121	99.17355346679688	21	JK000190-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000190-ara1.ms197	false	5417396055825947683	185	261	943	1311	1479	300	الفضل بن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة اخرجاه في الصحيحين و يرمي ندبا بعد طلوع الشمس لقول جابر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة ضحي يوم النحر وحده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه مسلم ويجزء رميه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بعد نصف الليل من ليلة النحر----------------- لما روي ابو داود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ام سلمة ليلة النحر فرمت جمرة العقبة قبل الفجر ثم مضت فافاضت فان	197	6120228730330482433	Shia000075Vols-ara1.ms1612	true	-431560774370801628	173	296	859	1495	1517	300	المسلمين ع-لي ان رسول ال-له صلي الله عليه واله رماها ضحي ذلك اليوم وقا----------------------------------------------------------ل جابر رايت رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمرة ضحي يوم النحر وحده وقال ابن عباس قدمنا رسول الله صلي الله عليه واله اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات لنا من جمع فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه السلام الرمي ما بين طلوع الشمس الي غروبها وقد رخص للمعذور كالخاءف والعاجز والمراة والراعي والعبد في الرمي ليلا من نصفه للعذر اما غيرهم فليس لهم الرمي الا بعد طلوع الشمس وبه قال مجاهد والثوري والنخعي لما رواه العام----------ة ان النبي صلي الله عليه واله امر ام سلمة ليلة النحر فرمت جمرة العقبة قبل الفجر ثم مضت فافاضت ومن	1612	4224413110624428220	214	307.5	164	706	30.311614990234375	37	JK000190-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000190-ara1.ms255	false	2881045363836793364	5	66	23	338	1458	300	احدهما انفك في نصيبه لان ال---عقد الواحد مع اثنين بمنزلة عقدين فكانه رهن---- كل واحد منهما النصف منفردا ثم ان طلب المقاسمة اجيب اليها ان كان الرهن مكيلا او موزونا او رهناه شيءا فاستوفي من احدهما انفك في نصيبه لان الرهن متعدد فان رهن اثنان عبدا لهما عند اثنين بالف فهذه اربعة عقود ويصير كل ربع منه -----رهنا بماءتين وخمسين ومتي	255	6120228730330482433	Shia000075Vols-ara1.ms2781	true	7812409766534983175	223	263	1127	1333	1526	300	احدهما خرجت حصته من الرهن لان عقد الواحد مع اثنين بمنزلة عقدين فكانه رهن عند كل واحد منهما النصف منفردا ول----------------------------------------------------------و ---------------------------------------------------------------رهن اثنان عبدا لهما عند اثنين بالف فهنا اربعة عقود ويصير كل ربع من العبد رهنا بماءتين وخمسين فمتي	2781	4224413110624428220	170	291.0	137	327	51.98776626586914	29	JK000190-ara1	Shia000075Vols-ara1