id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000190-ara1.ms001	true	6911598354756973896	0	98	0	525	1623	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي شرح صدر من اراد هدايته للاسلام وفقه في الدين من اراد به خيرا وفهمه فيما احكمه من الاحكام-------------------------- احمده ان جعلنا من خير امة اخرجت للناس وخلع علينا خلع-ة الاسلام خير لباس وشرع--------------------- لنا من الدين ما وصي به نوحا وابراهيم وموسي وعيسي واوحاه الي محمد عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام واشكره وشكر المنعم واجب علي الا----------نام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ذو الجلال والاكرام واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله وحبيبه وخليله المبعوث لبيان الحلال والحرام صلي الله----- عليه وعلي اله واصحابه وتابعيهم الكرام	1	6120228730330482433	Shamela0097809-ara1.ms001	false	-3118674138382311143	3	74	27	402	1654	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي وفق للت-------------------------فقه في الدين من اراد به خيرا من عباده واسبغ عليهم جلابيب نعمه واسعفهم بمزيد امداده احمده تعالي ان من------------------------- علينا بنعمة الاسلام وعلمنا بالقلم ما لم نكن نعلم واحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا الاحكام اي احكام واشهد ان لا-اله الا الله وحده لا شريك له ذو الجلال والاكرام واشهد ان سيد-------نا محمدا عبده ورسول--------------ه المبعوث رحمة للان---------ام صلي الله وسلم عليه وعلي اله وصحبه----------- الكرام	1	6135338208965936922	239	320.0	187	588	40.64625930786133	40	JK000190-ara1	Shamela0097809-ara1
JK000190-ara1.ms178	true	-931875602524430342	62	169	291	854	1478	300	وميقات اهل المدينة ذو الحليفة --بضم الحاء وفتح اللام بينها وبين المد---------------------ينة ستة اميال او سبعة وهي ابعد المواقيت من مكة بينها وبين مكة عشرة ايام و ميقات اهل الشام ومصر والمغرب الجحفة بضم الجيم وسكون الحاء المهملة قرب رابغ بينها و----بين مكة نحو ثلاث مراحل و ميقات اه---------------ل اليمن يلملم بينه وبين مكة لي-لتان و ميقات -----------اهل نجد------- والطاءف قرن بسكون الراء ويقال قرن المنازل وقر--ن الثعالب علي يوم وليلة من مكة و ميقات اهل المشرق اي العراق وخراسان ونحوهما- ذات عرق منزل معروف سمي بذلك لان فيه عرقا وهو الجبل الصغير وبينه وبين مكة نحو مرحلتين وهي اي هذه المواقيت لاهلها المذكورين ولمن مر عليها	178	6120228730330482433	Shamela0097809-ara1.ms105	false	5781524055147865582	136	212	722	1128	1551	300	فميقات اهل المدينة ذو الحليفة وتسمي ابيار -------علي بينها وبين مكة عشر مراحل وهي عن المدينة ستة اميال او سبعة وميقات اه---------------------------------------------------ل الشام ومصر والمغرب الجحف------------------------------ة قرب رابغ وهي متوسطة بين مكة والمدينة او الي مكة اقرب بيسير وميقات اهل اليمن يلملم -------عن مكة مرحلتان ثلاثون ميلا وميقات اهل نجد واليمن والطاءف قرن---------------------- المنازل او قرن الثعالب علي يوم وليلة من مكة و-ميقات اهل---------- العراق وخراسان ونحو ذلك ذات عرق ف-----------------------------------------------------------------------------------هذه المواقيت لاهلها---------- ولمن مر عليها	105	6135338208965936922	276	416.5	220	627	44.01913833618164	41	JK000190-ara1	Shamela0097809-ara1
JK000190-ara1.ms330	true	-8424068394732403104	224	252	1079	1240	1494	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من ي-فصل بينهما رواه احمد والترمذي والحاكم ولفظه له	330	6120228730330482433	Shamela0097809-ara1.ms196	false	-304618575651877657	217	245	1154	1312	1596	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من ي فصل بينهما رواه احمد والترمذي والحاكم قوله ----	196	6135338208965936922	152	296.5	126	162	93.82716369628906	25	JK000190-ara1	Shamela0097809-ara1
JK000190-ara1.ms444	true	-1919438005226134071	209	238	1038	1171	1487	300	وعن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الف درهم وفي كتاب عمرو بن حزم وعلي اهل الذهب الف دينار	444	6120228730330482433	Shamela0097809-ara1.ms283	false	5714523750195868024	15	44	84	217	1473	300	وعن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الف درهم وفي كتاب عمرو بن حزم وعلي اهل الذهب الف دينار	283	6135338208965936922	133	266.0	104	133	100.0	29	JK000190-ara1	Shamela0097809-ara1
JK000190-ara1.ms457	true	8163202280020020462	156	255	749	1215	1446	300	نبيا كفر وقتل ولو تاب او كان كافرا فاسلم----------------------------------------------------------------------------------- باب حد المسكر اي الذي ينشا عنه ال------------------------------------------------------------------------سكر وهو اختلاط العقل كل شراب اسكر كثيره فقليله حرام وهو خمر من اي شء كان لقوله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل خمر حرام رواه احمد وابو داود ولايباح شربه اي شرب مايسكر كثيره للذة ولا لتداو ولا عطش ولا غيره الا ل-------------------دفع لقمة غص بها ولم يحضره غيره اي غير الخمر وخاف تلفا لانه مضطر ويقدم عليه بول وعليهما ماء------------------------------ نجس واذا شربه اي المسكر المسلم او شرب ماخلط به ولم يستهلك فيه او اكل عجينا -لت--- به مختارا	457	6120228730330482433	Shamela0097809-ara1.ms295	false	904502265279980525	16	125	83	625	1455	300	نبي- كفر وقتل ولو تاب او كان كافرا فاسلم ولا يكفر من قذف اباء شخص الي ادم نصا ويقام عليه حد واحد div dirrtl idbookcontainer باب حد المسكر قوله وكل مسكر خمر هكذا عبارة المنتهي وهي قطعة من الحديث فظاهره ان الحشيشة تسمي خمرا لانها تسكر وعبارة الاقناع-- كل شراب اسكر كثيره فقليله حرام --------من اي شء كان ويسمي خمرا فظاهره ان الحشيشة لا تسمي خمرا لانه----------------------------------------------------------------------------------ا غير شراب قوله ولو لعطش بخلاف دفع لقمة غص بها فيجوز اذا لم يوجد غيره----- وخاف تلفا---------- ويقدم عليه بول وعليهما ماء نجس في دفع اللقمة التي غص بها ولا يجوز استعمال المسكر لدواء ونحوه قول---------------------ه او اكل عجينا ملتوتا به اما ---	295	6135338208965936922	206	216.0	154	674	30.563798904418945	35	JK000190-ara1	Shamela0097809-ara1
JK000190-ara1.ms468	true	8444341565574490518	140	176	696	873	1451	300	الا طعام غيره فان كان ربه مضطر-----ا او خاءفا ان يضطر فهو احق به وليس له ايثاره والا--------------------- لزمه بذل ما-يسد رمقه---- فقط بقيمته -----------------------------------------------فان ابي رب الطعام اخذه المضطر منه بالاسهل فالاسهل ويعطيه عوضه ومن	468	6120228730330482433	Shamela0097809-ara1.ms312	false	1200030196817844362	34	88	159	408	1468	300	الي طعام غيره فان كان ربه مضطرا ايضا او خاءفا ان يضطر فهو احق به وليس له ايثاره وقيل بلي وان كان غير مضطر لزمه بذل ما يسد رمق مضطر فقط بقيمته ولو في ذمة معسر فان كان متقوما فقيمته يوم اخذه فان ابي رب الطعام اخذه --مضطر---- بالاسهل ثم قهرا ويعطيه عوضه فان	312	6135338208965936922	157	246.5	122	255	61.568626403808594	26	JK000190-ara1	Shamela0097809-ara1
JK000190-ara1.ms490	true	-5143803051259555485	111	229	566	1136	1482	300	علي اداءها بلا ضرر يلحقه في بدنه او عرضه او ماله او اهله وكذا لو كان ممن لا يقبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم شهادته لق----------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولا يضار كاتب ولا شهيد وكذا في التحمل يعتبر انتفاء الضرر ولا يحل كتمانها اي كتمان الشهادة لما تقدم فلو ادي شاهد وابي الاخر وقال احلف بدلي اثم ومتي وجبت الشهادة لزم كتابتها ويحرم اخذ اجرة وجعل عليها ولو لم تتعين عليه لكن ان عجز عن المشي او تاذي به فله اجرة مركوب ومن عنده شهادة بحد لله فله اقامتها وتركها ولا يحل ان يشهد احد الا بما يعلمه لقوله ابن عباس سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الشهادة فقال تري الشمس قال نعم قال علي مثلها فاشهد او دع رواه الخلال في جامعه	490	6120228730330482433	Shamela0097809-ara1.ms347	false	8506315654751495897	96	193	480	950	1503	300	عليهم----ا بلا ضرر يلحقه في بدنه-------- او ماله او اهله او عرضه او يحتاج الي تبذل في التزكية ونحو div dirrtl idbookcontainer ذلك قوله ولا ضمان اي علي كاتم الشهادة اذا تعذر الحق بدونها وانما ياثم بذلك هذا ما ظهر لي من هذه العبارة وفي الحاشية قوله ولا ضمان اي لا يضمن من بان فسقه من الشهود اه وفيه نظر لانه لم يتقدم لمن بان فسقه ذكر فتنبه قوله بدليل قوله تعالي الخ اي ولقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس-سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الشهادة -قال تري الشمس --------قال علي مثلها فاشهد او دع رواه الخلال في جامعه	347	6135338208965936922	174	256.5	136	823	21.142162322998047	33	JK000190-ara1	Shamela0097809-ara1