id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000190-ara1.ms121	false	-5402991318232101881	110	208	598	1100	1617	300	النبي صلي الله عليه وسلم تاسيا به و منه ما رواه ابن عمر اللهم اسقنا بوصل الهمزة وقطعها غيثا اي مطرا مغيثا اي منقذا من الشدة يقال غاثه واغاثة الي اخره اي اخر الدعاء اي هنيء------ا مريءا غدقا مجلل-----ا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا مع القانطين اللهم سيقا رحمة لا سيقا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من---------------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا	121	6120228730330482433	Shamela0021721-ara1.ms0653	true	-7679235694019197282	233	300	1190	1555	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم كا----------ن اذا --استسقي قال اللهم اسقن-------------------ا غيثا--------------------------------------------------------------------------- هنيءا مرءيا مريعا غدقا مجللا طبقا سحا عام-----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والخلق والبهاءم من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا-	653	-8150540436418939322	305	491.0	246	542	56.27306365966797	41	JK000190-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000190-ara1.ms201	false	8514621739236428767	29	144	152	731	1527	300	الوداع---------------- في الملتزم وهو اربعة اذرع بين الركن اي الذي به الحجر الاسود والباب ويلصق به وجهه وصدره وذراعيه وكفيه مبسوطتين داعيا بما ورد و---منه اللهم -----هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان انت اذنت لي غير مستبدل بك ولا بي-تك -----------------------------ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني----------------------- واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	201	6120228730330482433	Shamela0021721-ara1.ms1185	true	-8452503919381885427	37	146	187	735	1521	300	الوداع فالمستحب ان يقف في الملتزم وهو ما --------بين الركن----------------- الاسود وا-----------------------------------------------------لباب فيدعو ويقول اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمت---------ك واعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان---- اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا بنبيك صلي الله عليه وسلم ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني ---------------والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني وزاد ابو حامد في جامعه واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قادر	1185	-8150540436418939322	439	762.5	347	660	66.51515197753906	77	JK000190-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000190-ara1.ms331	false	-907418439737426992	117	276	649	1439	1569	300	الفروض عشرة الزوجان والابوان والجد والجدة والبنات الواحدة فاكثر وبنات الابن كذلك والاخوات من كل جهة كذلك والاخوة من الام كذلك ذكورا كانوا او اناثا فللزوج------------------------------ النصف مع عدم الولد --وولد الابن و------مع وجود --ولد وارث او ولد ابن وارث وان نزل ذكرا كان------ او انثي واحدا او متعددا الربع لقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الربع وللزوجة لقوله تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان فاكثر نصف حالتيه فيهما فلها الربع مع عدم الفرع الوارث وثمن معه لكم ولد فلهن الث--------------------------------------------------------------------------------من ولكل من الاب والجد السدس بالفرض مع ذكور------------------------------------------- الولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ولد الابن اي مع ذكر فاكثر من ولد الصلب او ذكر --فاكثر -من -----ولد الابن لقوله تعالي ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ----------------------------------------------------ولد ويرثان بالتعصيب مع عدم الولد الذكر والانثي و عدم ولد الابن كذلك لقوله تعالي فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث	331	6120228730330482433	Shamela0021721-ara1.ms2764	true	4535118895762811931	41	279	236	1401	1510	300	الفروض عشرة الزوج-- وال-زوجة والام والجدة والبنت وبن----------------ت الابن----- والاخت وولد ال-------ام والا--ب مع الابن او ابن الابن والجد مع الابن او ابن الابن فاما الزوج فله فرضان النصف مع عدم الولد او ولد الابن والربع مع وجود الولد----- او ولد ا---لابن وان سفل ذكرا كان الولد او انثي---------------------- لقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن النساء النساء واما الزوجة فلها الربع من زوجها اذا لم يكن له ولد ولا ولد ابن وان سفل ولها منه الثمن اذا كان له ولد او ولد ابن وان سفل ذكرا كان الولد او انثي لقوله تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ول---------------------------------------------------------------د فلهن الثمن مما تركتم النساء النساء وللزوجتين والثلاث والاربع ما للزوجة الواحدة لقوله تعالي ول---هن الربع النساء النساء وهذا لفظ جمع وانما كان للزوجة نصف ما كان للزوج عند عدم الولد وعند وجوده لان الانثي ترث نصف ميراث الذكر مسالة ميراث الام فاما الام فلها ثلاثة فروض الثلث او السدس او ثلث ما يبقي ولها سبع احوال احدها ان يكون معها ولد ذكر او انثي ا-----------------------------و ولد ا-----بن ذكر او انثي وان سفل فلها السدس لقوله تعالي ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد النساء النساء الحالة الثانية ان لا يكون مع الام ولد ولا ولد ابن ولا احد من الاخوة----- والاخوات فللام الثلث-------- لقوله تعالي فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث	2764	-8150540436418939322	459	597.5	353	1341	34.228187561035156	74	JK000190-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000190-ara1.ms463	false	6460117721423275475	0	78	0	403	1484	300	واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم رواه الشافعي ولو قتل بعضهم ثبت حكم القتل في حق جميعهم وان قتل بعض واخذ المال بعض تحتم قتل الجميع وصلبهم ومن تاب منهم اي المحاربين قبل ان يقدر عليه سقط عنه ما كان واجبا لله تعالي من نفي وقطع يد ورجل وصلب وتحتم قتل لقوله تعالي الا الذين تابوا وارجلهم من خلاف واذ-ا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا	463	6120228730330482433	Shamela0021721-ara1.ms4238	true	-8014780606194615858	250	279	1366	1529	1644	300	واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايدي------------------------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارجلهم من خلاف و اذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا	4238	-8150540436418939322	160	307.0	132	404	39.60396194458008	27	JK000190-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000190-ara1.ms487	false	7284335721369103530	220	258	1132	1318	1548	300	هذا كتابي الي فلان بن فلان او الي من يصل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه من قضاة المسلمين ثم يدفعه اليهما اي الي العدلين اللذين شهدا بما في الكتاب فاذا وصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دفعاه الي المكتوب اليه وقالا نشهد ان هذا كتاب فلان---- اليك	487	6120228730330482433	Shamela0021721-ara1.ms4340	true	5384024042187415401	14	111	71	557	1489	300	هذا كتابي الي فلان بن فلان ولقد اشهدتكما بما فيه علي نفسي ولم يقرا الكتاب لم يصح التحمل وبه قال ابو حنيفة وقال ابو يوسف اذا ختمه بختمه وعنونه جاز لهما ان يتحملا الشهادة عليه مدرجا دليلنا انهما تحملا الشهادة بما لم يعلماه فلم يصح و-------------------اذا وصل الشاهدان الي المكتوب اليه قرا الكتاب عليه او قراه القاضي او غيره وهما يسمعان ثم قالا نشهد ان هذا كتاب فلان بن فلان القاضي اليك واشهدنا علي نفسه بما فيه في مجلس حكمه وان لم يقرا الكتاب ولكن دفعاه الي المكتوب اليه وقالا نشهد ان فلا-ن بن فلان كتب اليك	4340	-8150540436418939322	95	96.5	72	506	18.774703979492188	16	JK000190-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000190-ara1.ms484	false	3420987674914020090	198	256	995	1269	1493	300	قال المدعي ما لي بينة اعلمه الحاكم ان له اليمين علي خصمه لما روي------------ ان رجلين اختصما ال--ي النبي صلي الله عليه وسلم ---حضرمي --وكندي فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض -------لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي وليس--------- له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة -قال لا -قال	484	6120228730330482433	Shamela0021721-ara1.ms4375	true	-2873195377944180573	208	266	987	1260	1413	300	قول المدعي عليه مع يمين--------------------------------ه لما روي واءل بن حجر ان رجلا من حضرموت اتي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه رجل من كندة فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي--- ارضي وفي يدي ازرعها ولا حق له فيها فقا---ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا فقال	4375	-8150540436418939322	198	307.5	153	311	63.66559600830078	34	JK000190-ara1	Shamela0021721-ara1