id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000190-ara1.ms473	false	-7610483559337964151	226	251	1134	1244	1474	300	خيرا كمن حلف علي فعل مكروه او ترك مندوب و--------------------ان حلف علي فعل مندوب او ترك مكروه كره حنثه وعلي -------فعل واجب او ترك محرم	473	6120228730330482433	Shamela0012076-ara1.ms02	true	-42298821029711827	93	124	475	612	1511	300	ويسن لمن حلف علي فعل مكروه او ترك مسنون ويباح في مباح ويكره لمن حلف علي فعل مندوب او ترك مكروه ويحرم علي من حلف علي فعل واجب او ترك محرم	2	4717957289467303105	88	145.0	66	137	64.23357391357422	18	JK000190-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000190-ara1.ms474	false	-4173372812994990096	72	112	346	519	1508	300	ومن قال هو يهودي او --كافر او ي---------------عبد غير الله------ او برء من الله تعالي او من- الاسلام او--- القران او--- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونحو ذلك -----ليفعلن- كذا او--------------------- ان لم يفعله او ان كان فعله فقد فعل	474	6120228730330482433	Shamela0012076-ara1.ms10	true	7230629113444173677	172	242	867	1190	1520	300	ومن قال هو يهودي او نصراني او يعبد الصليب او يعبد غير الله تعالي او برء من الله تعالي او من2 الاسلام او من القران او من النبي صلي الله عليه وسلم او يكفر بالله تعالي او لا يراه الله تعالي في موضع كذا او يستحل3 الزنا او الخمر او لحم الخنزير او ترك الصلاة ونحوها منجزا كليفعلن4 كذا او معلقا كان فعل كذا او ان لم يف---------------عله فقد فعل	10	4717957289467303105	150	221.5	116	338	44.37869644165039	29	JK000190-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000190-ara1.ms475	false	-4860226496635818451	83	165	409	823	1529	300	فان عدم ذلك اي النية وسبب اليمين الذي هيجها رجع الي التعيين لانه ابلغ من دلالة الاسم علي المسمي لانه ينفي الابهام بالكلية فاذا حلف لاالبس هذ---------------------ا القميص فجعله سراويل او رداء او عمامة ولبسه حنث او لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا وكلمه حنث او حلف لاكلمت زوجة فلان هذه-------- او صديقه فلانا هذا او مملوكه سعيدا هذا فزالت الزوجية والملك والصداقة ثم كلمهم حنث او حلف -------------------لا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا واكله حنث او حلف لااكلت الرطب فصار	475	6120228730330482433	Shamela0012076-ara1.ms24	true	-533799724731336786	224	300	1107	1470	1470	300	فان عدم------- النية وسبب اليمين وما- هيجها رجع الي التعيين1وهو الاشارة2 فمن حلف لا يدخل دار فلان هذه فدخلها وقد باعها او وهي3 فضاء او مسجد او حمام او لا لبست هذا القميص فلبسه وه------و رداء او عمامة او سراويل او لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا او امرا--------------------ة فلان هذه او عبده او صديقه --------------------------هذا فزال ذلك--------------------- ثم كلمهم حنث4 وبه قال مالك5 والشافعي6 ولا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او هذا----------------- الرطب فصار-	24	4717957289467303105	200	240.0	154	462	43.290042877197266	32	JK000190-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000190-ara1.ms387	false	-2179108951774886625	242	267	1183	1293	1469	300	وان كتب صريح طلاق امراته بما يبين وقع وان لم ينوه لانها ------صريحة فيه فان- قال لم ارد الا تجويد خطي او غم اهلي قبل	387	6120228730330482433	Shamela0012076-ara1.ms48	true	-9027569943941055361	13	39	65	182	1553	300	ومن كتب صريح طلاق امراته بما يبين وقع وان لم ينوه لان الكتابة صريحة فيه6 فلو قال لم ارد الا تجويد خطي او غم اهلي قبل	48	4717957289467303105	103	195.5	80	117	88.03418731689453	22	JK000190-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000190-ara1.ms388	false	-129013742716076618	0	147	0	743	1498	300	انت خلية وبرية وباءن وبتة وبتلة اي مقطوعة الوصلة وانت حرة وانت الحرج وحبلك علي غاربك وتزوجي من شءت وحللت للازواج ولا سبيل لي او ---لا سلطان لي عليك واعتقتك وغطي شعرك وتقنعي و الكناية الخفية موضوعة للطلقة الواحدة نحو اخرجي واذهبي وذوقي وتجرعي --------------------------------------------واعتدي ولو غير مدخول بها واستبرءي واعتزلي ولست لي بامراة والحقي باهلك وما اشبهه كلا حاجة لي فيك وما بقي شء واغناك الله وان الله قد طلقك والله قد اراحك مني وجري القلم ولفظ فراق وسراح وما تصرف منهما غير ما تقدم و ------------------------------------لا يقع----- بكناية ولو كانت ظاهرة طلاق الا ببينة مق-رنة للفظ لانه موضوع لما يشابهه ويجانسه فيتعين لذلك لارادته ل--ه فان لم ينو لم يق-ع ال---ا حال خصومة او حال غضب او حال جواب سءالها- فيقع الطلاق في هذه الاحوال بالكناية ولو لم ينوه للقرينة فلو لم يرده في هذه الاحوال او اراد غيره في هذه الاحوال ل----------------------م يقبل منه	388	6120228730330482433	Shamela0012076-ara1.ms49	true	-7621798088755073987	13	132	69	688	1555	300	انت خلية وبرية وباءن وبتة وبت-----------------لة وانت حرة----------- وحبلك علي غاربك وتزوجي من شءت وحللت للازواج ولا سبيل لي عليك ولا سلطان لي عليك واعتقتك وغط- شعرك وتقنعي و-----------خفية وهي عشرون2--------------- اخرجي واذهبي وذوقي وتجرعي وخليتك وانت مخلاة وانت واحدة ولست لي بامراة واعتدي------------------ واستبرءي واعتزلي--------------- والحقي باهلك ول----------ا حاجة لي فيك وما بقي شء واغناك الله وان الله قد طلقك والله قد اراحك مني وجري القلم ولفظ فراق وسراح وما تصرف منهما غير امر ومضارع ومفرقة ومسرحة بكسر الراء اسم فاعل ولا يقع طلاق بكناية ولو----- ظاهرة------الا بني-ة مقارنة------------------------------------------------------- للفظ3 او ما يقو--م مقام النية كحال خصومة وغضب4 و-----------جواب سءالها5 فيقع--------------------------------------------------- فلو لم يرد الطلاق--------- او اراد غيره حال خصومة او غضب او سءال طلاقها دين ولم يقبل ----	49	4717957289467303105	437	647.5	349	861	50.75493621826172	65	JK000190-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000190-ara1.ms388	false	-129013742716076618	196	235	993	1172	1498	300	وقول- انا طالق او باء--------ن او كلي او --------------اشربي او اقعدي او بارك الله عليك-------------------- ونحوه لغو ولو--------------- نواه طلاقا 3 فصل الظهار وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحريم -----------وان قال لزوجته انت علي حرام او كظهر امي فهو ظهار ول----------و نوي به الطلاق --	388	6120228730330482433	Shamela0012076-ara1.ms49	true	-7621798088755073987	222	298	1170	1547	1555	300	وقوله انا طالق او باءن او حرام او برء او زاد منك وكلي واشربي و--اقعدي7 و-بارك الله عليك وانت مليحة او قبيحة ونحوه لغو لا يقع به طلاق وان نواه8 وهذا مذهب ابي حنيفة9 وخالف مالك10 والشافعي11 في انا طالق12 وبعض اصحاب الشافعي1 في كلي واشربي فقط ومن قال حلفت بالطلاق وكذب دين ولزمه حكما2 فصل تحريم الزوجة فصل وان قال لزوجته انت علي حرام او ما احل الله علي حرام فظهار1 ولو نوي به --طلاقا2	49	4717957289467303105	123	144.0	96	382	32.198951721191406	19	JK000190-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000190-ara1.ms465	false	-2622158697631356724	79	157	360	746	1449	300	او جحد- وجوب عبادة من الخمس --------------او حكما ظاهرا مجمعا عليه اجماعا قطعيا بجهل اي بسبب جهله وكان ممن يجهل مثله ذلك عرف حكم ذلك ليرجع عنه وان اصر و كان مثله لا يجهله كفر لمعاندته للاسلام وامتناعه من الالتزام لاحكامه وعدم قبوله لكتاب الله وسنة رسوله واجماع الامة وكذا لو سجد لكوكب --ونحوه او اتي بقول او فعل صريح في الاستهزاء في الدين او امتهن القران -----------------------------------او اسقط حرمته----- لا من حكي كفرا سمعه وهو لا يعتقده	465	6120228730330482433	Shamela0012076-ara1.ms61	true	-2746561528358100704	215	284	1084	1415	1488	300	او جحد5 وجوب عبادة من الخمس ومنها الطهارة او حكما ظاهرا مجمعا عليه اجماعا قطعيا كتحريم زنا او لحم خنزير او حل خبز ونحوه او شك فيه6 وم-------------------------ثله لا يجهله او يجهله وعرف واصر ا----------------------------------------------------------------------------------و سجد لكوكب او نحوه او اتي بقول او فعل صريح في الاستهزاء ب--الدين او امتهن القران او ادعي اختلاقه او القدرة علي مثله او اسقط حرمته7 كفر لا من حكي كفرا سمعه و---لا يعتقده	61	4717957289467303105	202	293.5	158	443	45.59819412231445	36	JK000190-ara1	Shamela0012076-ara1