id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000190-ara1.ms103	false	-4825269803875112044	74	169	349	820	1479	300	الظهر والعصر في وقت احداهما و يجوز الجمع بين العشاءين اي المغرب والعشاء في وقت احدههما في سفر قصر لما روي -------------معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الضهر والعصر جميعا ثم سار وكان -----يفعل مثل ذل----ك في المغرب -------------والعشاء ر--------------------------------------------------واه ------ابو داود والترمذي وقال حسن غريب وعن انس بمعناه متفق عليه و يباح الجمع بين ما ذكر لمريض يلحقه بتركه اي -ترك الجمع مشقة لان النبي صلي الله عليه وسلم -----جمع	103	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms0367	true	6052758460708260440	47	134	222	668	1477	300	الظهر والعصر ------------------------جم-------------يعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم وفي رواية اخري عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود والتر------------------------------------------------------------------------------------مذي ويجب ان يعلم---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع	367	-5901131014849447879	284	408.5	225	572	49.65034866333008	44	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms102	false	-8733339266219395052	94	144	453	699	1455	300	نوي --اقامة ------------اكثر من اربعة ايام اتم وان اقام اربعة ايام فقط قصر لما في المتفق عليه من حديث--- جابر وابن عباس--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني	102	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms0394	true	3339683299233431801	36	88	181	431	1464	300	نوي الاقامة اربعة ايام فاكثر لا يجوز له ان يقصر او يجمع ويدل علي ذلك ما ورد في ال----------------حديث عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني	394	-5901131014849447879	178	287.5	139	266	66.91728973388672	30	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms082	false	7333349307586487515	8	38	49	207	1559	300	ابن عمر------------------- حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح	82	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms0491	true	-711826809164420883	267	300	1404	1580	1580	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي-----صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح-	491	-5901131014849447879	146	264.0	119	182	80.21977996826172	25	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms071	false	3981936332289621320	89	126	427	599	1524	300	عن حذيفة -------------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	71	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms0531	true	7362691809542840655	14	71	72	347	1506	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	531	-5901131014849447879	162	293.5	127	275	58.90909194946289	34	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms115	false	7711563986737960281	213	285	1076	1438	1512	300	يرفع يديه------------------- مع كل تكبيرة لقول واءل بن حجر ا--------------------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يرفع يديه مع التكبير قال احمد فاري ان يدخل فيه هذا كله وعن عمر انه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الجنازة والعيد و-----عن زيد كذلك رواهما الاثرم ويقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين كل تكبيرتين ا---------------------------------لله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله وبحمده بكرة واصيلا وصلي الله علي سيدنا محمد النبي الامي واله وسلم تسليما كثيرا	115	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms0618	true	2213197493037077099	7	113	26	583	1510	300	يرفع يديه في تكبيرات الجنازة في كل تكبيرة بل انه روي عنه مرفوعا ومنهم من صححه مرفوعا عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك هنا ف------------------------------------------------------عن عمر انه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الجنازة والعيد وكذلك عن زيد----- رواهما الاثرم الشرح الممتع علي زاد المستقنع 5182 ورفع اليدين مع كل تكبيرة هو قول عطاء والاوزاعي وابي حنيفة والشافعي ومحمد وداود وابن المنذر وغيرهم ويستحب ان يحمد الله ويسبحه ويكبره ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين ومن العلماء من قال يستحب ان يقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الل-------ه بكرة واصيلا وصلي الله علي------ محمد------------ واله وسلم تسليما كثيرا	618	-5901131014849447879	241	335.0	192	641	37.597503662109375	39	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms100	false	-6262308988933491612	236	290	1191	1472	1519	300	يعلي بن امية---------------------------- انتهي النبي صلي الله عليه وسلم الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم------ والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فصلي بهم يعني ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والتر--------------------------مذي وقال -------------------------------العمل عليه--- عند اهل العلم	100	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms0731	true	7162190975223905877	94	166	531	895	1588	300	يعلي بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي------------------------- الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم المطر والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي وفي سنده ضعف ولكن الترمذي -قال بعد ان ساق الحديث وبين ما فيه والعمل علي هذا عند اهل العلم	731	-5901131014849447879	248	421.0	199	391	63.42710876464844	43	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms103	false	-4825269803875112044	69	141	323	688	1479	300	يجوز ال----------جمع بين الظهرين اي الظهر والعصر في وقت احداهما و يجوز الجمع بين العشاءين اي المغرب والعشاء في وقت احدههما في سفر قصر لما روي---------------------------------------- معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الضهر والعصر جميعا ثم سار وكان -----يفعل مثل ذل----ك في المغرب والعشاء--------------------------------------------------------------- رواه ------ابو داود والترمذي	103	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms0760	true	-8579074583918437096	212	299	1137	1599	1604	300	يجوز للمسافر ان يجمع بين الظ-----------هر والعصر تقديما وتاخيرا وكذلك----------------------- المغرب والعشاء تقديما وتاخيرا وقد ثبت ذلك عن الرسول صلي الله عليه وسلم باحاديث منها حديث معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود والترمذي	760	-5901131014849447879	266	381.5	207	497	53.52112579345703	42	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms139	false	-2912781311776220920	1	28	7	150	1608	300	ما-من مءمن يعزي اخاه بمصيبة الا كساه الله------- من حلل الكرامة يوم القيامة ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعزية بعد ثلاث فيقال لمصاب بمسلم اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك	139	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms0860	true	-5535349134672825549	132	189	708	1003	1576	300	ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبة الا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة رواه ابن ماجة والبيهقي باسناد حسن كما قال الامام النووي في الاذكار ص قال الامام النووي واما لفظ التعزية فلا حجر فيه فباي لفظ عزاه حصلت واستحب اصحابنا ان يقول في تعزية المسلم للم-------------سلم اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك	860	-5901131014849447879	118	191.5	95	308	38.31168746948242	22	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms178	false	-931875602524430342	0	27	0	127	1478	300	امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	178	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms0889	true	-1348591863954855901	140	167	739	866	1499	300	امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	889	-5901131014849447879	127	254.0	100	127	100.0	27	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms152	false	-294389299047164767	197	226	1026	1168	1550	300	فقط-- لما روي البخاري باسناده عن ابن عمر---- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر من رمضان وقال في اخره وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين	152	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms0939	true	8906793712988854619	252	282	1318	1466	1566	300	فجاءز لما روي البخاري باسناده عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر من رمضان وقال في اخره وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين	939	-5901131014849447879	140	268.5	111	148	94.59459686279297	28	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms169	false	1586797215224439241	34	91	179	452	1442	300	عليه ولا يجوز--- تاخير --قضاءه الي رمضان اخر من غير عذر لقول عاءشة كان يكون علي----------------------------------------- الصوم م------------------------------------------------------------------------ن رمضان فما استطيع ان اقض-------------يه الا في شعبان لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه فلا يجوز التطوع قبله ولا يصح فان فعل اي اخره بلا عذر حرم عليه وحينءذ فعليه مع القضاء اطعام مسكين لكل يوم	169	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms1077	true	-4296099314186595553	172	232	872	1175	1521	300	عليه ولا يجوز له تاخير القضاء -الي رمضان اخر من غير عذر لان- عاءشة رضي الله عنها لم تءخره الي ذلك ولو امكنها لاخرته ولان الصوم عبادة متكررة فلم يجز تاخير الاولي عن الثانية كالصلوات المفروضة فان اخره عن رمضان اخر نظرنا فان كان لعذر فليس عليه الا القضاء وان كان لغير عذر--------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليه مع القضاء اطعام مسكين لكل يوم	1077	-5901131014849447879	128	140.0	96	404	31.683168411254883	21	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms168	false	3078575585957284940	214	278	1045	1366	1460	300	عليه الصلاة والسلام لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه والمراد اذا تحقق غروب الشمس وله الفطر بغلبة الظن وتحصل فضيلته بشرب وكمالها باكل ويكون علي رطب لحديث--- انس----------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن------ فعلي تمرات فان لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء رواه ابو داود والترمذي وقال--------- حسن غريب	168	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms1115	true	2930504975514385230	128	194	628	938	1472	300	عليه وسلم قال------ لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر رواه البخاري ومسلم وكان صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي المغرب فقد جاء في ا-------------------------لحديث عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم تكن------ حسا حسوات من ماء رواه ابو داود--------- وقال الالباني حسن صحيح	1115	-5901131014849447879	194	266.0	149	356	54.494380950927734	37	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms178	false	-931875602524430342	0	27	0	127	1478	300	امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	178	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms1219	true	-7932613178174338187	252	279	1227	1354	1450	300	امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1219	-5901131014849447879	127	254.0	100	127	100.0	27	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms114	false	7940911861828465402	11	57	49	287	1528	300	ابو عمير بن انس عن------- عمومة له من الانصار --------------------------------------قال غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب في اخر النهار فشهدوا--------------------------------- انهم راوا الهلال بالامس فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا غدا لعيدهم-------- رواه احمد وابو داود----------------------------- والدارقطني	114	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms1222	true	-8982443665159755657	148	214	760	1096	1539	300	ابي عمير بن انس قال حدثني عمومة لي من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما -جاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ ان يفطروا من يومهم وان يخرجو----ا لعيدهم من الغد رواه احم----------د والنساءي وابن ماجة وابن حبان والدارقطني	1222	-5901131014849447879	208	331.0	166	358	58.10055923461914	33	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms178	false	-931875602524430342	0	26	0	119	1478	300	امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق	178	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms1228	true	-1138585198167830387	120	146	568	687	1457	300	امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق	1228	-5901131014849447879	119	238.0	93	119	100.0	26	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms178	false	-931875602524430342	0	27	0	127	1478	300	امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	178	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms1229	true	1440604912326639729	266	293	1296	1423	1457	300	امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1229	-5901131014849447879	127	254.0	100	127	100.0	27	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms178	false	-931875602524430342	0	27	0	127	1478	300	امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	178	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms1257	true	1838131891435061492	154	181	774	901	1522	300	امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1257	-5901131014849447879	127	254.0	100	127	100.0	27	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms177	false	5545424655790035140	47	77	223	369	1477	300	ابن عباس ---------------ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله تعالي في الحج شيخا كبيرا لايستطيع ان يستوي علي الراحلة افاحج عنه قال حجي عنه	177	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms1279	true	-1721313510184983054	34	66	164	319	1460	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله------ في الحج شيخا كبيرا لايستطيع ان يستوي علي الراحلة افاحج عنه قال حجي عنه	1279	-5901131014849447879	140	260.5	111	161	86.9565200805664	28	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms178	false	-931875602524430342	0	27	0	127	1478	300	امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	178	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms1279	true	-1721313510184983054	3	30	13	140	1460	300	امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1279	-5901131014849447879	127	254.0	100	127	100.0	27	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms178	false	-931875602524430342	0	27	0	127	1478	300	امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	178	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms1280	true	-7459445136183467482	72	99	377	504	1495	300	امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1280	-5901131014849447879	127	254.0	100	127	100.0	27	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms315	false	1118536344338256010	17	67	85	329	1457	300	التوراة والانجيل وكتب زندقة وبدع مضلة فلا يصح الوقف علي ذلك لانه اعانة علي معصية وقد----------------------------------------------------- غضب النبي صلي الله عليه وسلم حين راي مع عمر شيءا استكتبه- من التواره وقال افي شك انت يا ابن الخطاب الم ات بها بيضاء نقية ولو كان اخي موس----ي حيا ما-وسعه الا اتباعي	315	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms1381	true	6205770163254820653	74	125	426	674	1574	300	التوراة والانجيل لان----------------------------------- ذلك--------------- معصية فان هذه المواضع بنيت للكفر وهذه الكتب مبدلة منسوخة ولذلك غضب النبي صلي الله عليه وسلم حين راي مع عمر صحيفة فيها شء من التوراة وقال افي شك انت يا ابن الخطاب الم ات بها بيضاء نقية -لو كان---- موسي اخي حيا ما وسعه الا اتباعي	1381	-5901131014849447879	168	263.5	130	303	55.4455451965332	31	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms478	false	7610012734753517399	215	250	1039	1202	1459	300	التشريق فلا يجوز الوفاء به لقوله------------ صلي الله عليه وسلم---- من نذر ان يعصي الله فلا يعصه ويكفر ان لم يفعله--------------------------------------------- روي نحو هذا عن ابن مسعود وابن عباس------ وعمران بن حصين وسمرة بن جندب	478	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms1918	true	-469300328859529820	100	148	498	727	1466	300	المعصية فلا يحل- الوفاء به اجماعا ولان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يعصي الله فلا يعصه ولان معصية الله تعالي لا تحل في حال ويجب علي الناذر كفارة يمين روي نحو هذا عن ابن مسعود وابن عباس وجابر وعمران بن حصين وسمرة بن جندب	1918	-5901131014849447879	135	209.0	103	230	58.69565200805664	28	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000190-ara1.ms320	false	8973101726397318436	5	55	23	270	1489	300	عن عاءشة-------------- ان ابا بكر------------- نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما مرض قال يا-بنية كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا ولو كنت حزتيه او قبضتيه كان -لك فانما هو اليوم مال وارث فاقتسموه علي كتاب الله تعالي وروي ابن عيينة عن عمر نحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يعرف لهما في الصحابة مخالف	320	6120228730330482433	Shamela0010517-ara1.ms2486	true	-8610087520034475516	143	235	741	1208	1515	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما مرض قال يا بنية كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا ولو كنت جذذته او قبضت-ه كان ذلك فانما هو اليوم مال وارث فاقتسموه علي كتاب الله تعالي رواه مالك في الموطا ورواه البيهقي كما قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في التلخيص الحبير 37273 قال الشيخ ابن قدامة المقدسي مستدلا لهذا الشرط ولنا اجماع الصحابة رضي الله عنهم فان ما قلناه مروي عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ولم يعرف لهما في الصحابة مخالف	2486	-5901131014849447879	218	375.0	172	468	46.58119583129883	42	JK000190-ara1	Shamela0010517-ara1