id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000190-ara1.ms070	false	-6099898290200350588	199	239	1022	1217	1504	300	اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها رواه ابو داود وابن ماجه من ح----------------------ديث ابي سعيد قاءمة كمءخرة الرحل لقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من يمر وراء ذلك	70	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms1600	true	-7366162933765623306	80	155	411	772	1533	300	اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها رواه ابو داود بسند جيد ولما روي البخاري ومسلم من حديث ابي جحيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ركزت له العنزة فتقدم وصلي الظهر ركعتين يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع وروي مسلم من حديث طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من -مر وراء ذلك	1600	-1530128264497367338	155	278.5	121	362	42.81768035888672	30	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms081	false	-7347817666291835989	80	123	425	633	1545	300	في الصحيحين من حديث عاءشة انه صلي الله عليه وسلم صلاة ا ليالي فصلوها معه ثم تاخر وصلي في بيته باقي الشهر وقال اني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها وفي البخاري ان عمر جمع الناس علي ابي بن كعب فصلي بهم التراويح	81	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms1669	true	1391764651574719718	218	260	1124	1331	1523	300	في الصحيحين من حديث عاءشة انه صلي الله عليه وسلم صلاه-ا ليالي فصلوها معه ثم تاخر وصلي في بيته باقي الشهر وقال اني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها وفي البخاري ان عمر جمع الناس علي ابي بن كعب فصلي بهم التراويح	1669	-1530128264497367338	206	406.0	164	208	99.03845977783203	41	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms082	false	7333349307586487515	63	91	333	472	1559	300	الفجر اكدها اي افضل الرواتب--------------- لقول عاءشه رضي الله عنها لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق	82	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms1679	true	5012139798910509299	1	32	5	158	1577	300	الفجر مثل غيرها من- الرواتب الا انها اكدها لقول عاءشة رضي الله عنها لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق	1679	-1530128264497367338	125	224.5	99	154	81.16883087158203	24	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms082	false	7333349307586487515	8	45	49	243	1559	300	ابن عمر حفظت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- ا-----------------------------لصبح كانت ساعة لايدخل علي النبي صلي الله	82	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms1696	true	7943193293008592061	136	178	680	897	1557	300	انه قال حفظت من----- النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح رواه البخاري وعن ام حبيبة بنت ابي سفيان ا-------ن النبي صلي الله	1696	-1530128264497367338	161	274.0	128	229	70.30567932128906	27	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms102	false	-8733339266219395052	102	154	490	751	1455	300	اقام اربعة ايام فقط قصر------ لما في المتفق عليه من حديث جابر وابن عباس-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة-------------- فاقام بها--------------------- الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليو-----م الثامن ثم خرج الي مني وكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع------ علي اقامتها	102	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms1832	true	5576068397124999332	179	236	938	1238	1540	300	اقام اربعة ايام بلياليها فاقل لما ثبت----------- من حديث جابر وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة لصبح- رابعة من ذي الحجة في حجة الوداع فاقام صلي الله عليه وسلم اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح اليوم الثامن ف---------------كان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع النية علي اقامتها	1832	-1530128264497367338	208	322.0	164	327	63.60856246948242	37	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms100	false	-6262308988933491612	223	300	1123	1519	1519	300	الفرض علي الراحلة واقفة او ساءرة خشية التاذي بوحل او مطر ونحوه لقول يعلي بن امية ان------------تهي النبي صلي الله عليه وسلم الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بهم يعني ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي وقال العمل عليه عند اهل العلم------ وكذا ان----------------------- خاف انقطاعا عن رفقته بنزوله او علي نفسه-	100	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms1840	true	-3683318495699674907	34	119	155	593	1545	300	الفرض علي الراحلة واقفة او ساءرة خشية التاذي بوحل او مطر ونحوه لقول يعلي بن مرة رضي الله عنه انتهي النبي صلي الله عليه وسلم الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بهم يعني ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي وقال العمل عليه عند اهل العلم انتهي وكذا يصح الفرض علي الراحلة اذا خاف انقطاعا عن رفقته بنزوله او علي نفسه	1840	-1530128264497367338	387	740.5	312	438	88.35616302490234	74	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms102	false	-8733339266219395052	117	150	559	730	1455	300	النبي- صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني وكان يقصر الصلاة في هذه الايام	102	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms1882	true	-4607369271386884042	194	226	1050	1219	1587	300	الرسول صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة--- ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني وكان يقصر الصلاة في هذه الايام	1882	-1530128264497367338	165	316.0	133	172	95.93022918701172	30	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms128	false	-1090096694940971022	133	174	668	851	1448	300	ابو داود عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد وصححه الترمذي	128	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms1964	true	2778361707187253602	38	79	176	359	1525	300	ابي داود عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد وصححه الترمذي	1964	-1530128264497367338	182	363.0	141	183	99.45355224609375	40	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms132	false	8335168536668996405	61	93	309	496	1571	300	فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثو-نا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه	132	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms1968	true	-3165013284350185145	12	43	71	251	1594	300	فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا انك -علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام------- ومن توفيته منا فتوفه	1968	-1530128264497367338	174	334.0	144	188	92.55319213867188	26	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms134	false	5932951883507355192	83	150	414	738	1463	300	ان يصلي الامام الاعظم ولا امام كل قرية وهو واليها في القضاء علي الغال وهو من كتم شيءا مما غنمه لما روي زيد بن خالد قال------------------------------------ توفي رجل من جهينة يوم خيبر ف----ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم---- فتغيرت وجوه القوم----- فلما راي ما---بهم قال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا فيه خرزا من خرز اليهود ما يساوي درهمين	134	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms1974	true	2003194640040329456	199	269	1043	1389	1570	300	ان يصلي عليهم وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة -----علي الغال ففي مسند الامام احمد عن--------- زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان رجلا من المسلمين توفي ب----------------خيبر وانه ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم قال فتغيرت وجوه القوم لذلك فلما راي الذي بهم قال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا فيه خرزا من خرز اليهود ما يساوي درهمين	1974	-1530128264497367338	225	344.5	176	376	59.84042739868164	42	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms151	false	7586233157727052423	18	81	84	398	1546	300	ابن عمر------------------- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من ب-ر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه و--لفظه للبخاري فضل له اي عنده يوم ا---لعيد وليلته صاع عن قوته وقوت عياله لان ذلك اهم فيجب تقديمه لقو------له صلي الله عليه وسلم ابدا	151	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms2190	true	-9020098036839647642	122	189	626	959	1518	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه واللفظ- للبخاري -----------وما روي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا	2190	-1530128264497367338	244	402.5	190	345	70.72463989257812	42	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms153	false	3675113419636621375	61	98	288	450	1519	300	ابي سعيد الخدري----------------- كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا--------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط متفق عليه	153	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms2190	true	-9020098036839647642	168	209	860	1039	1518	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب او صاعا من اقط متفق عليه	2190	-1530128264497367338	146	273.0	113	194	75.25772857666016	31	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms152	false	-294389299047164767	32	54	172	283	1550	300	ان يخرج عن الجنين لفعل عثمان رضي الله عنه ولا تجب عليه لانها لو تعلقت به قبل ظهوره لتعلقت الزكاة باجنة السواءم	152	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms2191	true	3721939389495135355	175	197	894	1005	1568	300	ان يخرج عن الجنين لفعل عثمان رضي الله عنه ولا تجب عليه لانها لو تعلقت به قبل ظهوره لتعلقت الزكاة باجنة السواءم	2191	-1530128264497367338	111	222.0	89	111	100.0	22	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms039	false	8897230837186127220	56	91	290	482	1538	300	دينار او نصفه علي التخيير كفارة لحديث ابن عباس يتصدق بدينار او نصفه رواه احمد والترمذي وابو داود وقال هكذا الرواية الصحيحة والمراد بالدينار مثقال من الذهب مضروبا كان او غيره او قيمته من الفضة	39	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms2394	true	6148411737327012063	196	228	1012	1184	1581	300	دينار او نصفه------------------ لحديث ابن عباس يتصدق بدينار او نصفه رواه احمد والترمذي وابو داود وقال هكذا الرواية الصحيحة والمراد بدي--نار مثقال من الذهب مضروبا كان او غيره او قيمته من الفضة	2394	-1530128264497367338	170	325.0	138	192	88.54166412353516	30	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms170	false	5549006781423162065	173	220	891	1112	1499	300	صلي الله عليه وسلم-------- ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام يعني----- العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري و اكده	170	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms2445	true	8385967468570269517	242	291	1220	1454	1502	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري وبالله	2445	-1530128264497367338	217	414.5	171	234	92.73504638671875	44	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms178	false	-931875602524430342	0	27	0	127	1478	300	امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	178	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms2495	true	2417689006789511480	271	298	1331	1458	1468	300	امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	2495	-1530128264497367338	127	254.0	100	127	100.0	27	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms178	false	-931875602524430342	0	27	0	127	1478	300	امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	178	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms2502	true	-1627707960003491354	42	69	201	328	1466	300	امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	2502	-1530128264497367338	126	251.0	99	127	99.21260070800781	26	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms178	false	-931875602524430342	195	238	969	1184	1478	300	وقت رسول الله صلي الله وعليه واله وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاه--------ل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن يريد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمهله من اهله وكذلك اهل مكة	178	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms2514	true	3160072179115484676	134	177	664	879	1517	300	وقت رسول الله صلي الله -علي-----ه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن يريد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمهله من اهله حتي-- اهل مكة	2514	-1530128264497367338	201	380.0	159	223	90.13452911376953	39	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms178	false	-931875602524430342	193	249	960	1236	1478	300	ابن عباس وقت------------------ رسول الله صلي الله وعليه واله وسلم---- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاه--------ل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن يريد الحج والعمرة ومن كان دون ذل--------------------------------------------------------------ك فمهله من اهله وكذلك اهل -مكة يهلون منها متفق عليه ومن لم يمر بميقات احرم اذا علم	178	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms2517	true	-1051996811497058105	63	138	329	681	1490	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلي الله -علي-----ه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة وفي رواية عنه فمن كان دون ذلك فمهله من اهله حتي ان اهل مكة يهلون منها فعلي كل مسلم -----مر بميقات من هذه ------	2517	-1530128264497367338	224	385.0	177	369	60.70460891723633	40	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms174	false	-3626966311039899946	9	44	51	202	1500	300	عن جابر------------- ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ها هنا فساله فقال صل ها هنا فساله فقال -شانك اذا	174	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms2630	true	3586460179653171691	219	255	1092	1253	1497	300	عن جابر رضي الله عنه ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ه--هنا فساله فقال صل ه--هنا فساله فقال فشانك اذا	2630	-1530128264497367338	147	267.0	114	165	89.09091186523438	30	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms318	false	8530560675015168875	151	195	768	986	1499	300	روي ان عمر---------------------------------- رضي الله عنه كتب الي سعد لما بلغه ان-------- بيت المال الذي بالكوفة نقب ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل- وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافة فكان كالاجماع -	318	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms3709	true	9189240178587230573	171	219	841	1082	1524	300	روي ان عمر بن الخطاب كتب الي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهما-----------لما بلغه انه قد نقب بيت المال الذي بالكوفة------- انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصلي وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافه فكان ---اجماعا	3709	-1530128264497367338	193	330.5	156	262	73.66412353515625	32	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms347	false	9208155815320348571	152	215	723	1052	1472	300	من موانع الارث اختلاف ال-----------------------------------------------------------------دين ف فلا يرث الم---------------سلم الكافر الا بالولاء لحديث جابر ان--- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده او امته رواه الدارقطني والا اذا اسلم كافر قبل قسم ميراث مورثه المسلم فيرث ولا يرث الكافر المسلم الا بالولاء لقوله صلي الله عليه وسلم لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر متفق عليه	347	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms3985	true	-1531538912125736076	66	110	352	586	1573	300	من موانع الارث اختلاف الدين فاذا كان اولاد هذا الرجل من زوجته الثانية ليسوا مسلمين كامهم فانهم -لا يرثون من ابيهم وكذلك امهم الكافرة لا ترث من زوجها المسلم لقول النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر متفق عليه	3985	-1530128264497367338	119	187.5	96	412	28.883495330810547	18	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms380	false	4433420532742397102	198	288	985	1419	1480	300	ابي قلابة عن انس----------------- من السنة اذا تزوج------ البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم رواه الشيخان وان احبت الثيب ان يقيم عندها سبعا فعل وقضي مثلهن اي مثل السبع للبواقي من ضراتها لحديث ام سلمة --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك هوان علي اهلك فان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه احمد ومسلم	380	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms4580	true	5144290893652198828	5	86	21	413	1492	300	ابو قلابة عن انس رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلممتفق عليه ولفظه للبخاري وما روته------------------------------------------------------------------- ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما تزوجها اقام عندها ثلاثا----- وقال انه ليس بك هوان علي اهلك فان شءت سبعة لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه ------مسلم	4580	-1530128264497367338	320	555.5	252	471	67.9405517578125	62	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms417	false	8639745287631113096	73	230	367	1185	1538	300	فعدتها ان كانت حرة او مبعضة ثلاثة قروء كاملة لقوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يعتد بحيضة طلقت فيها والا بان كانت امة فعدتها قران روي عن عمر وابنه وعلي رضي الله عنهم الرابعة من المعتدات من فارقها زوجها حيا ولم تحض لصغر او اياس فتعتد حرة ثلاثة اشهر لقوله تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن اي كذلك و عدة امة كذلك شهران لقول عمر رضي الله عنه عدة ام الولد حيضتان ولو لم تحض كانت عدتها شهرين رواه الاثرم واحتج به احمد و عدة مبعضة بالحساب فتزيد علي الشهرين من الشهر الثالث قدر ما فيها من الحرية ويجبر الكسر فلو كان ربعها حرا فعدتها شهران وثمانية ايام الخامسة من المعتدات من ارتفع حيضها ولم تدر سببه اي سبب رفعه فعدتها ان كانت حرة سنة تسعة اشهر للحمل لانها غالب مدته وثلاثة اشهر للعدة قال الشافعي هذا قضاء عمر بين المهاجرين والانصار لا-ينكره منهم منكر علمناه	417	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms4902	true	5456108849727584353	137	207	753	1147	1662	300	وعدتها من طلاق -----وفسخ هي ثلاثة قروء------ لقوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء الصنف------------------------------------------------------------------------------------- الرابع---- المراة التي لا تحيض اما------------- لصغر او -كبر فعدت---ها ثلاثة اشهر لقوله تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن ومثلها المستحاضة الصنف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامس---- المراة التي ارتفع حيضها ولم تدر ما--------- رفعه فعدتها------------ سنة لقو-------------------------------------------------ل الشافعي هذا قضاء عمر بين المهاجرين والانصار لا ينكره منهم منكر علمناه	4902	-1530128264497367338	317	439.0	255	819	38.70573806762695	46	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms422	false	-9003500466252443540	29	83	128	410	1518	300	--------------------------------------------------------------من الرضاع ما يحرم من النسب -------لحديث عاءشة مرفوعا يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة رواه الجماعة والمحرم من الرضاع خمس رضعات لحديث عاءشة قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن ف--نسخ من ذلك خمس رضعات وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك	422	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms4987	true	-3887065837645142129	87	139	447	717	1518	300	من الرضاعة وقوله صلي الله عليه وسلمفي الحديث المتفق عليه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وروي مسلم عن عاءشة رضي الله عنهاانها---------------------------------------------------------------------------- قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخ من ذلك خمس------ وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك	4987	-1530128264497367338	177	300.0	141	353	50.14164352416992	32	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms422	false	-9003500466252443540	29	83	128	410	1518	300	--------------------------------------------------------------من الرضاع ما يحرم من النسب -------لحديث عاءشة مرفوعا يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة رواه الجماعة والمحرم من الرضاع خمس رضعات لحديث عاءشة قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس رضعات وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك	422	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms4988	true	5770160251236287478	55	106	292	560	1601	300	من الرضاعة وقوله صلي الله عليه وسلمفي الحديث المتفق عليه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وروي مسلم عن عاءشة رضي الله عنهاانها---------------------------------------------------------------------------- قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس------ وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك	4988	-1530128264497367338	178	308.5	142	351	50.712249755859375	32	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms422	false	-9003500466252443540	29	83	128	410	1518	300	--------------------------------------------------------------من الرضاع ما يحرم من النسب -------لحديث عاءشة مرفوعا يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة رواه الجماعة والمحرم من الرضاع خمس رضعات لحديث عاءشة قالت--------- انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس رضعات وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك	422	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms4989	true	2120357521259835612	157	210	834	1111	1594	300	من الرضاعة وقوله صلي الله عليه وسلمفي الحديث المتفق عليه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وروي مسلم عن عاءشة رضي الله عنهاانها---------------------------------------------------------------------------- قالت كان فيما انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس------ وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك	4989	-1530128264497367338	178	299.5	142	360	49.44444274902344	32	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms422	false	-9003500466252443540	29	110	128	559	1518	300	--------------------------------------------------------------من الرضاع ما يحرم من النسب -------لحديث عاءشة مرفوعا يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة رواه الجماعة والمحرم من الرضاع خمس رضعات لحديث عاءشة قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس رضعات وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك رواه مسلم وتحرم الخمس اذا كانت في الحولين لقوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولي-------ن كاملين لمن اراد ---ان يتم الرضاعة ولقوله صلي الله عليه وسلم لا يحرم	422	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms4991	true	3731790929714335485	191	256	977	1314	1532	300	من الرضاعة وقوله صلي الله عليه وسلمفي الحديث المتفق عليه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وروي مسلم عن عاءشة رضي الله عنهاانها---------------------------------------------------------------------------- قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس------ وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر عل---------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك وعن عا-ءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم لا تحرم	4991	-1530128264497367338	215	336.0	169	510	42.156864166259766	35	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms422	false	-9003500466252443540	29	110	128	559	1518	300	--------------------------------------------------------------من الرضاع ما يحرم من النسب -------لحديث عاءشة مرفوعا يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة رواه الجماعة والمحرم من الرضاع خمس رضعات لحديث عاءشة قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس رضعات وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك رواه مسلم وتحرم الخمس اذا كانت في الحولين لقوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولي-------ن كاملين لمن اراد ---ان يتم الرضاعة ولقوله صلي الله عليه وسلم لا يحرم	422	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms4995	true	1363879736400251095	124	189	674	1011	1576	300	من الرضاعة وقوله صلي الله عليه وسلمفي الحديث المتفق عليه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وروي مسلم عن عاءشة رضي الله عنهاانها---------------------------------------------------------------------------- قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس------ وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر عل---------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك وعن عا-ءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم لا تحرم	4995	-1530128264497367338	215	336.0	169	510	42.156864166259766	35	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms422	false	-9003500466252443540	52	124	249	630	1518	300	لحديث عاءشة -------------قالت--------- انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس رضعات وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك-------- رواه مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحرم الخمس اذا كانت في الحولين لقوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة ولقوله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع- الا ما فتق الامعاء وكان قبل الفطام قال-- الترمذي----- حديث حسن صحيح	422	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms5007	true	2404502748949005060	115	211	589	1104	1543	300	لحديث عاءشة رضي الله عنهاقالت كان فيما انزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن --ب خمس معلومات------------------------------- فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلمومن فيما يقرا من القران رواه مسلم ولقوله تعالي حرمت عليكم امهاتكم الي ان قال وبنات الاخت ولقوله صلي الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة اخرجه الجماعة وتحرم الخمس اذا كانت في الحولين لقوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة ولقوله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاعة الا ما فتق الامعاء وكان قبل الفطام اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح	5007	-1530128264497367338	314	537.5	252	548	57.29927062988281	54	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms469	false	-4125084707075598850	141	300	728	1522	1522	300	دم له و-يشترط للذكا-ة اربعة شروط احدها اهلية المذكي بان يكون عاقلا فلا يباح ما ذكاه مجنون او سكران او طفل لم يميز لانه لا يصح منه قصد التذكية مسلما كان او كتابيا ابواه كتابيان لقوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم يعيش الا في الماء فيحل بدون ذكاة لحل ميتته لحديث ابن عمر يرفعه قال البخاري قال ابن عباس طعامهم ذباءحهم ولو كان المذكي مميزا او مراهقا او امراة او اقلف لم يختن ولو بلا عذر او اعمي او وثني ومجوسي ومرتد لمفهوم قوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حاءضا او جنبا ولا تباح ذكاة سكران ومجنون لما تقدم و لا ذكاة حل لكم الشرط الثاني الالة فتباح الذكاة بكل محدد ينهر الدم بحده ولو كان مغصوبا من حديد وحجر وقصب وغيره كخشب له حد وذهب وفضة وعظم الا السن والظفر لقوله صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم فكل ليس السن والظفر متفق عليه الشرط الثالث قطع الحلقوم ---------------وهو مجري النفس و قطع المرء بالمد وهو	469	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms5376	true	6962181861436485890	128	179	691	957	1611	300	ام لا ج يشترط للتذكية اربعة شروط الاول اهلية المذكي بان يكون عاقلا--------------------------------------------------------------------------- مسلما---- او كتابيا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني الالة فتباح الذكاة بكل محدد --------------------------------------------------------------------------------الا السن والظفر لقوله صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم فكل ليس السن والظفر متفق عليه ------الثالث قطع الحلقوم ولو فوق الجوزة وهو مجري النفس وقط-ع المرء وهو -----	5376	-1530128264497367338	233	390.0	187	811	28.729963302612305	36	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms470	false	-8627590837715938645	141	240	707	1211	1513	300	والشرط الرابع ان ------يقول الذابح عند حركة يده بالذبح بسم الله لق------------وله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق ولا يجزيه غيرها كقوله ب------------------اسم الخالق ونحوه لان اطلاق التسمية ينصرف الي بسم الله وتجزء بغير عربية ولو احسنها ف-----------------------------ان تركها اي التسمية سهوا ابيحت الذبيحة لقوله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم ذب----يحة المسلم حلال وان لم يسم اذا لم يتعمده رواه سعيد لا ان ترك التسمية عمدا ولو جهلا فلا تحل الذبيحة لما تقدم ومن بدا له ذبح غير ما سمي عليه اعاد التسمية ويسن مع التسمية التكبير لا الصلاة علي النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم	470	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms5378	true	1454658034773823138	99	199	486	982	1481	300	واللبة الرابع التسمية فيقول الذابح عند حركة يده بالذبح بسم الله الاصل في هذا قوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق و----------------قال تعالي فكلوا مما ذكر اس---------------------------------------------م الله عليه فالله جل وعلا غاير بين الحالتين وفرق بين الحكمين لكن ان ترك----- التسمية نسيانا حلت --ذبيحته لمارواه سعيد بن منصور في سننه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال وان لم يسم اذا لم يتعمد فان اختل شرط من هذه الشروط فان الذبيحة -----لا تحل ----------------------------------------------------------------واما السنن فهي ما يلي ان تكون الالة حادة وان يحمل عليها بقوة لقوله صلي الله عليه وسلم	5378	-1530128264497367338	239	298.5	188	633	37.7567138671875	39	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms470	false	-8627590837715938645	144	300	724	1513	1513	300	يقول الذابح-- عند حركة يده با------------------------------لذبح بسم الله لق--------وله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق ولا يجزيه غيرها كقوله باسم الخالق ونحوه لان اطلاق التسمية ينصرف الي بسم الله وتجزء بغير عربية ولو احسنها فان تركها اي التسمية سهوا ابيحت الذبيحة لقول-----ه صلي الله عليه وسلم ذبيحة المسلم حلال وان لم يسم اذا لم يتعمده رواه سعيد --------------------لا ان ترك التسمية عمدا ولو جهلا فلا تحل الذبيحة لما تقدم ومن بدا له ذبح غير ما سمي عليه اعاد التسمية ويسن مع التسمية التكبير لا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ومن ذكر مع اسم الله اسم غيره حرم ولم يحل المذبوح ويكره ان يذبح بالة كالة لحديث ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته رواه الشافعي وغيره و يكره ايضا ان----------------------------------------------------------------------- يحدها والحيوان يبصره لقول ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر ان تحد-	470	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms5380	true	-8397650504793367194	173	298	901	1530	1540	300	يقول بسم الله عند حركة يده بالذبح لقول الله تعالي فكلوا مما ذكر اسم الله عليه الي قوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فان ترك---------------------------------------------------- التسمية متعمدا لم تحل ذبيحته لاختلال الشرط فان------------ تركها نسيا---------نا فانها ----تحل لقول النبي صلي الله عليه -سلم ذبيحة المسلم حلال وان لم يسم اذا لم يتعمد ر-واه سعيد بن منصور في سننه ثالثا سنن الذكاة 1 حد الشفرة واراحة------- الذبيحة لقول-------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته 2 -----------------------------ان يحمل علي الالة بقوة لقول النبي صلي الله عليه وسلم وليرح ذبيحته 3 ان لا يحدها والحيوان يبصر- ل------------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر ان تحد	5380	-1530128264497367338	389	565.0	306	927	41.963321685791016	64	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000190-ara1.ms149	false	-2698896850144391902	37	92	196	479	1575	300	عرفجة بن -سعد قطع انفه يوما الكلاب فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود وغيره وصححه الحاكم وروي الاثرم عن موسي بن طلحة وابي حمزة الضبعي وابي رافع ث-ابت البناني واسماعيل بن زيد بن ثابت والمغيرة بن عبد الله انهم شدوا اسنانهم بالذهب	149	6120228730330482433	Shamela0008381-ara1.ms5809	true	-8871625098912890901	9	64	44	328	1532	300	عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم- الكلاب فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود وغيره وصححه الحاكم وروي الاثرم عن موسي بن طلحة وابي جمرة الضبعي وابي رافع وثابت البناني واسماعيل بن زيد بن ثابت والمغيرة بن عبد الله انهم شدوا اسنانهم بالذهب	5809	-1530128264497367338	279	543.0	224	285	97.89473724365234	51	JK000190-ara1	Shamela0008381-ara1