id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000190-ara1.ms002	false	-6005601711900379569	16	63	85	337	1617	300	الثناء بالصفات الجميل-----------ة والافعال الحسن--------ة سواء كان في مقابلة نعمة ام لا وفي الاصطلاح فعل ينبء عن تعظيم المنعم بسبب كونه منعما علي الحامد او غيره والشكر لغة هو الحمد واص------طلاحا صرف العبد جميع ما-انعم الله به عليه لما خلق لاجله قال تعالي وقليل من عبادي الشكور	2	6120228730330482433	Shamela0007597-ara1.ms016	true	8117678532133094637	0	49	0	271	1528	300	الثناء بالصفات الجميلة الاختيارية والافعال الحسنة المرضية سواء كان في مقابلة نعمة ام لا وفي الاصطلاح فعل ينبء عن تعظيم المنعم بسبب انعامه---- علي الحامد او غيره والشكر لغة هو الحمد ومعناه اصطلاحا صرف العبد جميع ما انعم الله--- عليه لما خلق لاجله قال تعالي وقليل من عبادي الشكور	16	-5110737909970751954	237	434.0	192	278	85.25180053710938	41	JK000190-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000190-ara1.ms003	false	-756960534380085108	0	26	0	117	1605	300	سمي به قبله سبعة عشر شخصا علي ما قاله ابن الهاءم عن بعض الحفاظ بخلاف احمد فانه لم يسم به قبله وعلي اله اي اتباعه علي	3	6120228730330482433	Shamela0007597-ara1.ms020	true	-2559900320812752367	67	92	360	471	1635	300	سمي به قبله سبعة عشر شخصا علي ما قاله ابن الهاءم عن بعض الحفاظ بخلاف احمد فانه لم يسم به قبله عبد قالي ------ابو علي	20	-5110737909970751954	103	190.5	79	117	88.03418731689453	22	JK000190-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000190-ara1.ms003	false	-756960534380085108	39	96	188	508	1605	300	بالصلاة عليهم واضافته الي الضمير جاءزة عند الاكثر وعمل اكثر المصنفين عليه ومنعه جمع منهم الكساءي والنحاس والزبيدي واصحابه جمع صحب جمع صاحب بمعني ------------الصحابي وهو من اجتمع بالنبي صلي الله عليه وسلم---------- مءمنا ومات علي ذلك وعطفهم علي الال من عطف الخاص علي العام وفي الجمع بين الصحب والال مخالفة للمبتدعة لانهم يوالون الال دون الصحب	3	6120228730330482433	Shamela0007597-ara1.ms021	true	1554483461723806786	190	248	1061	1386	1670	300	بالصلاة عليهم واضافته الي المضمر جاءزة عند الاكثر وعمل اكثر المصنفين عليه ومنعه جمع منهم الكساءي والنحاس والزبيدي وصح--به ج--------مع صاحب وجمع الصحب اصحاب والصحابي من لقي -------النبي صلي الله عليه وسلم واجتمع به مءمنا ومات علي ذلك وعطفهم علي الال من عطف الخاص علي العام وفي الجمع بين الصحب والال مخالفة للمبتدعة لانهم يوالون الال دون الصحب	21	-5110737909970751954	286	521.0	234	342	83.625732421875	46	JK000190-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000190-ara1.ms191	false	3660373476317843444	217	283	1140	1461	1536	300	لما رو-------------ي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم استقبل الحجر ووضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم التفت فاذا بعمر بن الخطاب يبكي فقال يا عمر ها هنا تسكب العبرات رواه ابن ماجه نقل الاثرم ويسجد عليه وفعله ابن عمر وابن عباس فان شق استلامه وتقبيله لم يزاحم واستلمه بيده و قبل يده لما روي مسلم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم استلمه ----------	191	6120228730330482433	Shamela0007597-ara1.ms317	true	5659748042985668719	122	170	599	832	1503	300	كما روي عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استقبل الحجر ووضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم التفت فاذا -عمر بن الخطاب----- فقال يا عمر ها-هنا تسكب العبرات رواه ابن ماجه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------روي مسلم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم استلم الحجر بيده	317	-5110737909970751954	203	366.5	161	344	59.011627197265625	36	JK000190-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000190-ara1.ms478	false	7610012734753517399	126	155	611	750	1459	300	بين فعله----------- وبين كفارة يمين لحديث-- عمران بن حصين قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين رواه سعيد--------- في سنته	478	6120228730330482433	Shamela0007597-ara1.ms320	true	4759246371059476113	183	217	899	1060	1476	300	بين الوفاء فيما نذر وبين كفارة يمين لما روي عمران بن حصين قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين رواه سعيد بن منصور في سننه	320	-5110737909970751954	130	227.5	101	161	80.7453384399414	26	JK000190-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000190-ara1.ms478	false	7610012734753517399	200	253	973	1216	1459	300	نذر المع--صية ك نذر شرب الخمر و نذر ------صوم يوم الحيض و يوم النحر وايام التشريق فلا يجوز الوفاء به لقول-----ه صلي الله عليه وسلم من نذر ان يعصي الله فلا يعص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويكفر ان لم يفعله روي نحو هذا عن ا-----بن مسعود وابن عباس وعمران بن حصين وسمرة بن جندب رضي الله عنهم	478	6120228730330482433	Shamela0007597-ara1.ms321	true	-4047996512526330808	78	204	391	1011	1502	300	نذر فعل معصية ك-----شرب --خمر وقتل معصوم وصوم يوم عيد او حيض او -----ايام التشريق ف---يحرم الوفاء به لقول النبي صلي الله عليه وسلم من نذر ان يعصي الله فلا يعصه ولان معصية الله تبارك وتعالي لا تباح في حال من الاحوال وهل ينعقد ام لا جمهور العلماء علي انه لا ينعقد لان في قوله فلا يعصه دليلا علي عدم انعقاده ولقوله صلي الله عليه وسلم لا وفاء لنذر بمعصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود واصله في الصحيحين وقال بعضهم وهو الامام احمد في الرواية المشهورة عنه ينعقد لان وجود النذر كوجود اليمين وعدم جواز الوفاء به لا يمنع انعقاده ويكفر كفارة يمين وهذا مروي عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وعمران بن حصين وسمرة بن جندب رضي الله عنهم	321	-5110737909970751954	180	267.0	140	635	28.34645652770996	30	JK000190-ara1	Shamela0007597-ara1