id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000190-ara1.ms033	true	5600470310118707158	198	225	960	1095	1476	300	صلي الله عليه وسلم لعمار------------ انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الي الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	33	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0084	false	-8165006966531314330	137	166	692	833	1510	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيد-ك هكذا ثم ضرب بيده----- الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	84	7248920564300478048	123	220.5	97	147	83.67346954345703	23	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms055	true	-9134202804554942811	183	213	858	1013	1462	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبع- مواطن--- المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله وتصح	55	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0150	false	2255560857164171814	167	198	845	1004	1509	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله رواه	150	7248920564300478048	148	278.0	118	159	93.0817642211914	26	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms071	true	3981936332289621320	90	126	430	599	1524	300	حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	71	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0178	false	3452056265355751563	222	274	1130	1387	1509	300	حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة --فمضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها فمضي ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	178	7248920564300478048	156	284.5	123	259	60.231658935546875	32	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms099	true	-6216073458569239214	266	300	1317	1484	1484	300	يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما------ وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبلا القبلة فان-	99	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0311	false	-479290109488924134	116	151	571	744	1530	300	يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما براسه وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل- القبلة فان	311	7248920564300478048	166	314.5	133	174	95.40229797363281	31	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms100	true	-6262308988933491612	223	285	1123	1447	1519	300	الفرض علي الراحلة واقفة او ساءرة خشية التاذي بوحل او مطر ونحوه لقول يعلي بن امية--------------------------- انتهي النبي صلي الله عليه وسلم الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فصلي بهم يعني ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي وقال	100	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0151	false	-6231782361205277192	209	268	1030	1336	1492	300	الفرض علي الراحلة للضرورة 918 عن----------------------------------- يعلي بن مرة ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي------------------------- الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي وقال	151	7248920564300478048	240	411.5	192	367	65.39509582519531	42	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms103	true	-4825269803875112044	74	137	349	665	1479	300	الظهر والعصر في وقت احداهما و يجوز الجمع بين العشاءين اي المغرب والعشاء في وقت احدههما في سفر قصر لما روي معاذ----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد ----زيغ الشمس صلي الضهر والعصر جميعا ثم سار وكان -----يفعل مثل ذل----ك في المغرب -------------والعشاء	103	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0316	false	-5487916901856516107	199	261	990	1316	1525	300	الظهر والعصر ------------------------جم-------------يعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم ولاحمد وابي داود والترمذي وقال حسن غريب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء	316	7248920564300478048	225	336.0	180	363	61.98347091674805	37	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms114	true	7940911861828465402	11	53	49	261	1528	300	ابو عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال-- غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب في اخر النهار فشهدوا--------------------------------- انهم راوا الهلال بالامس فامر النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا غدا لعيدهم-------- رواه	114	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0349	false	-3480465950820541417	243	288	1236	1462	1527	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قالوا غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر------------------------- الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجو----ا لعيدهم من الغد رواه	349	7248920564300478048	180	319.0	144	255	70.5882339477539	30	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms116	true	9090404017818441625	254	289	1317	1483	1547	300	عطاء عن عبد الله بن الساءب قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم ال---------------------------عيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب رواه ابن ماجه	116	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0348	false	-1818582956795660625	126	166	636	829	1513	300	عطاء بن عبد الله بن الساءب قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم العيد يوم الفطر فكبر تكبير العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب رواه ابن ماجه	348	7248920564300478048	165	326.0	130	193	85.49222564697266	33	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms122	true	1308844758375950317	34	75	207	405	1577	300	انس ----اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر---- فحسر ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه رواه ------مسلم وذكر جماعة ويتوضا ويغتسل لانه روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يقول	122	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0365	false	-8457141800242168189	130	176	668	885	1493	300	انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه رواه احمد ومسلم وابو داود 2115 وعن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول	365	7248920564300478048	168	278.5	131	217	77.41935729980469	31	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms131	true	-6959263448341490392	22	59	116	294	1550	300	داود وفيه ضعف ------عن ليلي الثقفية- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------كان اول ما اعطانا----------------------------- الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر	131	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0379	false	-1644510407002568867	220	264	1095	1309	1479	300	داود والمنذري 2199 وعن ليلي بنت قانف قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ث-م الدرع ث----------م الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر	379	7248920564300478048	150	249.5	117	225	66.66666412353516	26	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms132	true	8335168536668996405	10	53	54	269	1571	300	ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء	132	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0390	false	-2850513909847887932	118	161	628	843	1583	300	ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء	390	7248920564300478048	215	430.0	172	215	100.0	43	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms133	true	-3063778307467414300	259	293	1345	1504	1537	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سعيد بن المسيب ان ام سعد ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر رواه الترمذي	133	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0386	false	-1931935509889685434	29	90	151	447	1526	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ميت بعد ثلاث رواه الدارقطني من طريق بشر بن ادم عن ابي عاصم عن سفيان الثوري عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس وفي رواية للطبراني بليلتين 2237 وعن سعيد بن المسيب ان ام سعد ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر رواه الترمذي	386	7248920564300478048	156	296.0	122	296	52.702701568603516	33	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms134	true	5932951883507355192	93	182	464	891	1463	300	في القضاء --------علي الغال وهو من كتم شيءا مما غنمه لما روي زيد بن خالد قال----------------------- توفي رجل من جهينة يوم خيبر ف----ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه القوم----- فلما راي ما---بهم قال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا--- متاعه فوجدنا فيه خرزا من خرز اليهود ما يساوي درهمين رواه الخمسه الا الترمذي واحتج به احمد ولا علي قاتل نفسه عمدا لما روي------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءوه برجل قد قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه	134	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0383	false	5596931234375572869	194	288	956	1432	1498	300	في الامام لا يصلي علي الغال وقاتل نفسه 2221 عن-------------- زيد بن خالد الجهني ان رجلا من المسلمين توفي ب----------------خيبر وانه ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه القوم لذلك فلما راي الذي بهم قال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا عن متاعه فوجدنا فيه خرزا من خرز اليهود ما يساوي درهمين رواه الخمسة الا الترمذي وسكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده رجال الصحيح واخرجه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 2222 وعن جابر بن سمرة ان رجلا---------------------------------- قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه	383	7248920564300478048	296	441.0	229	540	54.814815521240234	51	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms137	true	765042358288970551	11	71	52	342	1524	300	ابي هريرة مرفوعا ------------------------------لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير من--- ان يجلس علي قبر و يكره الاتكاء اليه لما روي احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي------------------- عمرو بن حز----------------------------------م متكءا علي قبر فقال لا تءذوه ودفن بصحراء افضل لان----------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم كان يدفن اصحابه بالبقيع سوي النبي صلي الله عليه وسلم	137	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0405	false	1462104234665729766	61	181	321	888	1517	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر-- رواه الجماعة الا البخاري والترمذي 2358 وقد تقدم قريبا النهي عن القعود علي القبور ووطءها 2359 وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان ا-مشي علي قبر رواه ابن ماجه باسناد جيد 2360 وعن عمرو بن حزم قال راني النبي صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا تءذ صاحب هذا القبر او لا تءذه رواه احمد قال في الفتح اسناده صحيح 2361 وعن بشير بن الخصاصية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------	405	7248920564300478048	163	195.5	125	623	26.16372299194336	28	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms138	true	6314498043214721951	89	118	449	601	1565	300	قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة و--------------------اسناده ثقات ويكره الذبح----------------------- عند القبور والاكل منه لخبر------------------------------------------------------------------------------------------- انس-------------------------------- لا عقر في الاسلام رواه احمد	138	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0412	false	5021478514506873380	11	73	53	371	1474	300	قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة رواه احمد وابن ماجه باسناد صحيح ومعني ذلك انهم كانوا يعدون الاجتماع عند اهل الميت بعد دفنه واكل الطعام عندهم نوعا من النياحة لما في ذلك من التثقيل عليهم ومخالفة السنة مع شغلتهم 2400 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عقر في الاسلام رواه احمد	412	7248920564300478048	113	155.0	89	318	35.53459167480469	20	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms170	true	5549006781423162065	165	218	855	1105	1499	300	علي العيال و -------صوم تسع ذي الحجة لقو-------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام يعني العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء روا-ه البخاري	170	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0485	false	6403355850135769903	120	182	614	910	1508	300	صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء 2813 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام----- العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء اخرجه البخاري	485	7248920564300478048	231	416.5	181	301	76.74418640136719	45	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms174	true	-3626966311039899946	9	44	51	202	1500	300	عن جابر ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ها هنا فساله فقال صل ها هنا فساله فقال شانك اذا	174	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms1105	false	-2845273443440366129	69	102	332	481	1476	300	عن جابر ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ها-هنا فساله فقال صل ها-هنا فساله فقال شانك اذن	1105	7248920564300478048	148	285.0	115	151	98.01324462890625	34	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms238	true	5791237591905368031	162	200	820	1009	1498	300	داود عن فضالة بن عبي------------------د قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم--------- بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بين------------------------------------------------------------------------------------------------------هما قال فرده حتي ميز بينهما	238	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0639	false	-3820522125436597026	22	83	109	427	1497	300	داود والترمذي وصححه وفي رواية لابي داود قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة وفي رواية للبخاري التجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما	639	7248920564300478048	175	321.0	139	318	55.03144836425781	32	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms242	true	-8976703547359417001	146	197	733	983	1499	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع متفق عليه والنهي يقتضي الفساد ولا يباع زرع قبل اشتداد حبه لما روي مسلم عن ابن عمر ان رسول ال---له صلي الله عليه وسل-م نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة	242	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0627	false	6631289008968099396	131	164	688	857	1542	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والم-------------------------------------------------------------------------------------بتاع رواه الجماعة الا الترمذي وفي لفظ نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة	627	7248920564300478048	144	256.0	113	254	56.69291305541992	26	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms251	true	-3861606254667812703	101	192	487	933	1466	300	صلي الله عليه وسلم استسلف بكرا فرد خيرا منه وقال خيركم احسنكم قضاء متفق عليه او اعطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هدية بعد الوفاء جاز لانه لم يجعل تلك الزيادة عوضا في القرض ولا وسيله اليه وان تبرع المقترض لمقرضه قبل وفاءه بشء لم تجر عادته به قبل القرض لم تجز الا ان ينوي المقرض مكافاته علي ذلك الشء او احتسابه من دينه فيجوز له قبوله لحديث انس مرفوعا قال اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه ابن ماجه	251	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0650	false	8480446712335387791	122	196	625	985	1475	300	صلي الله عليه وسلم ان--------------------------- خيركم احسنكم قضاء متفق عليه 3726 وعن جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي عليه دين فقضاني وزادني متفق عليه 3727 وعن انس وسءل عن الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه هدية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال قال رسول الله صلي الل-ه عليه وسلم---------------------------------------------------------- اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه ابن ماجه	650	7248920564300478048	191	290.5	150	584	32.70547866821289	36	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms282	true	-5048715904014687162	267	300	1370	1538	1538	300	عن عاءشة في حديث الهجرة واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا هو عبد الله بن ارقط وقيل ابن اريقط كان كافرا من بني الديل هاديا خريتا والخريت الماهر ب--الهداية-	282	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0666	false	3356855126715057218	161	184	838	960	1560	300	عن عاءشة في حديث الهجرة واستاجر النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجل---------------------------------------------ا من بني الديل هاديا خريتا والخريت الماهر في الهداية	666	7248920564300478048	113	195.5	92	171	66.08187103271484	19	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms311	true	5974199426950461574	0	23	0	112	1564	300	عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وسال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	311	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0697	false	-2291409414514549096	106	148	527	738	1514	300	عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وساله عنه ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	697	7248920564300478048	110	211.5	87	213	51.643192291259766	21	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms321	true	-4426481351513386687	87	187	461	958	1484	300	العاءد في هبتة كالكلب يقء ثم يعود في قيءه متفق عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الاب فله الرجوع قصد التسوية اولا مسلما كان او كافرا لقوله صلي الله عليه وسلم ل----ا يحل للرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولد----------------------------------------------------------------------------------ه رواه الخمسة وصححه الترمذي من حديث عمر و--------------------------ابن عباس ولا يمنع الرجوع نقص العين او تلف بعضها او زيادة منفصلة ويمنعه زيادة متصله وبيعه وهبته ورهنه ما لم ينفك وله اي لاب حر ان ياخذ ويتملك---------------------------------------------------------------------- من مال ولده ما لا يضره ولا يحتاجه لحديث عاءشة مرفوعا ---------------------------ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم رواه --سعيد و-----الترمذي	321	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0703	false	5619123330602100192	105	262	497	1261	1451	300	العايد في هبته كال------عايد يعود في قيءه متفق عليه وزاد احمد والبخاري ليس لنا مثل السوء الذي يعود في هبته كالكلب يعود في قيءه ولاحمد في رواية قال قتادة ولا اعلم القء الا حراما 4027 وعن طاووس عن ابن عمر وابن عباس رفعاه الي النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الرجل يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم رجع في قيءه رواه الخمسة وصححه الترمذي ورواه ابن حبان والحاكم وصححاه 4028 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو احق بها --------------------------------------ما لم يثب عليها رواه الحاكم وصححه قال في بلوغ المرام والمحفوظ من رواية ابن عمر عن عمر قوله 245 باب اخذ الوالد من مال ولده 4029 عن-------------------- عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم رواه الخمسة وحسنه الترمذي	703	7248920564300478048	254	318.0	198	880	28.863636016845703	40	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms352	true	-4842555233541935955	136	260	634	1239	1444	300	من وطء امته فولدت--- فهي معتقة عن دبر منه رواه احمد وابن ماجه وان اصابها في ملك غيره بنكاح او شبهة ثم ملكها حاملا عتق الحمل ولم تصر ام ولد ومن ملك امة حاملا فوطءها حرم عليه بيع الولد ويعتقه واحكام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام الولد ك احكام الامة القن من وطء وخدمة واجارة ونحوه كاعارة وايداع لانها مملوكة له مادام حيا لا في نقل الملك في رقبتها ولا بما يراد له اي لنقل الملك فالاول كوقف وبيع وهبة وجعلها صداقا ونحوه و الثاني ك رهن و كذا نحوها اي نحو المذكورات كالوصية بها لحديث ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها السيد ما-دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني	352	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0740	false	3346798363359554022	168	278	834	1370	1480	300	من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر منه رواه احمد وابن ماجه وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحاكم وصححه وفيه نظر والبيهقي باسناد ضعيف ورجح جماعة وقفه وفي لفظ ايما امراة ولدت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه او قال من بعده 4197 وعن ابن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتق----------------------------------------------------------------ها ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها رواه ابن ماجه والدارقطني وقد تكلم في اسناده وصححه ابن حزم من طريق اخري وتعقبه ابن القطان 4198 وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع ب-ها السيد ما دام حيا واذا مات فهي حرة رواه الدارقطني	740	7248920564300478048	227	133.5	178	865	26.242774963378906	41	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms363	true	-1347741456951116969	88	112	442	566	1435	300	صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال -هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابن ماجه	363	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0760	false	7938366258439954269	95	119	481	606	1509	300	صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال فهو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابن ماجه	760	7248920564300478048	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms380	true	4433420532742397102	255	288	1264	1419	1480	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك هوان علي اهلك فان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه احمد ومسلم	380	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0793	false	-8301729828917941136	6	39	37	192	1466	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك هوان علي اهلك فان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه احمد ومسلم	793	7248920564300478048	155	310.0	122	155	100.0	33	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms450	true	-100793387611163123	208	252	1044	1260	1490	300	ابي هريرة---- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لزوجها وبنيها وان العقل علي عصبتها	450	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0866	false	-5249092043998543885	144	189	716	937	1506	300	ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لزوجها وبنيها وان العقل علي عصبتها	866	7248920564300478048	216	420.5	172	221	97.73755645751953	42	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000190-ara1.ms463	true	6460117721423275475	0	81	0	417	1484	300	واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم رواه الشافعي ولو قتل بعضهم ثبت حكم القتل في حق جميعهم وان قتل بعض واخذ المال بعض تحتم قتل الجميع وصلبهم ومن تاب منهم اي المحاربين قبل ان يقدر عليه سقط عنه ما كان واجبا لله تعالي من نفي وقطع يد ورجل وصلب وتحتم قتل لقوله تعالي الا الذين تابوا وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	463	6120228730330482433	Shamela0006610-ara1.ms0907	false	-8642994067156416498	199	228	1047	1212	1587	300	واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال----------- قطعت ايدي------------------------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	907	7248920564300478048	165	308.0	136	417	39.56834411621094	28	JK000190-ara1	Shamela0006610-ara1