id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000190-ara1.ms063	false	-5239216242631879012	172	236	893	1213	1518	300	وادناه------ ثلاث ثم يرفع راسه ويديه لحديث ابن عمر السابق قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده مرتبا وجوبا لانه صلي الله عليه وسلم كان يقول ذلك قاله في المبدع ومعني سمع استجاب و يقولان بعد قيامهما واعتدالهما-- ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اي حمدا لو كان اجساما لملا ذلك وله قول اللهم ربنا ولك الحمد	63	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms13	true	6943173921487170561	71	103	386	545	1616	300	وادني الكمال ثلاث ثم يرفع راسه ويديه معه----------------- قاءلا س------------مع الله لمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------حمده وبعد انتصابه ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد ومامو--------------------------------------م ربنا ولك الحمد	13	-1097438227087718536	130	192.5	100	328	39.63414764404297	24	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms076	false	-3617232456263021065	81	195	382	957	1498	300	ومن ترك ركنا فان كان التحريمة لم تنعقد صلاته وان كان غيرها فذكره بعد شروعه في قراءة ركعة اخري بطلت الركعة التي ترك من---------------------------------ها وقامت الركعة التي تليها مقامها ويجزيه الاستفتاح الاول فان رجع الي الاولي عالما عمدا بطلت صلاته و ان ذكر ما تركه قبله اي قبل الشروع في قراءة الاخري يعود وجوبا فياتي به اي بالمتروك وبما بعده لان الركن لا يسقط بالسهو وما بعده قد اتي به في غير محله فان لم يعد عمدا بطلت صلاته وسهوا بطلت الركعة والتي تليها عوضها وان علم المتروك بعد السلام فكترك ركعة كاملة فياتي بركعة ويسجد لسهو ما لم يطل الفصل ما لم يكن المتروك تشهدا اخيرا او سلاما فياتي به ويسجد ويسلم ومن	76	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms15	true	-2383156204980667137	177	221	902	1126	1506	300	ومن ترك ركنا غير تكبيرة احرام----------------------------- فذكره بعد شروعه في قراءة ركعة اخري بطلت المترو--------ك منها وصارت التي شرع في قراءتها مكانها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبله------------------------------ يعود------ فياتي به------------ وبما بعده وبعد سلامه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكترك ركعة ما ---------------------------------------------لم يكن-------- تشهدا اخيرا او سلاما فياتي به ويسجد ويسلم ومن	15	-1097438227087718536	160	205.0	125	608	26.3157901763916	25	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms080	false	3976336674445335955	33	152	171	768	1519	300	وبارك لنا فيما اعطيت اي انعمت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت رواه احمد والترمذي وحسنه من حديث الحسن بن علي قال علمني النبي صلي الله عليه وسلم كلامات اقولهن في قنوت الوتر وليس فيه ولا يعز من عاديت ورواه البيهقي واثبتها فيها ورواه النساءي مختصرا وفي اخره وصلي الله علي محمد اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك اظهارا للعجز والانقطاع لا نحصي اي لا نطيق ولا نبلغ ولا نثني ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك اعترافا بالعجز عن الثناء وردا الي المحيط علمه بكل شء جملة وتفصيلا رواه الخمسة عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	80	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms16	true	2318290570570196903	124	177	643	892	1554	300	وبارك لنا فيما اعطي---------ت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك -----------------------لا نحص-----------------------------ي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ثم يصلي -------------------------------------------------------------------------علي--- النبي صلي الله عليه وسلم	16	-1097438227087718536	240	412.0	188	597	40.20100402832031	44	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms082	false	7333349307586487515	232	285	1189	1478	1559	300	غير الرواتب عشرون اربع قبل الظهر واربع بعدها واربع قبل العصر واربع بعد المغرب واربع بعد العشاء غير السنن الرواتب قال جمع يحافظ عليها وتباح ركعتان بعد اذان المغرب 1 فصل فضل صلاة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل وتطوع النهار وصلاة الليل افضل من صلاة النهار لقوله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة بعد ------المكتوبة صلاة الليل	82	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms17	true	-8013477475463240828	4	60	24	314	1605	300	غير الر-اتب-----ة اربع قبل الظهر واربع بعدها واربع قبل العصر و--ست بعد المغرب واربع بعد العشاء--------------------------------------------------------------------- فصل حفظ القران فرض كفاية وسن ان يختم في كل اسبوع وكره تركه فوق اربعين وان خاف النسيان حرم ويختم صيفا اول النهار وشتاء اول الليل------------- وصلاة الليل افضل من صلاة النهار ------------------------وافضلها ثلثه بعد نصفه وسن بتاكد قيام الليل	17	-1097438227087718536	147	197.5	117	404	36.386138916015625	22	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms131	false	-6959263448341490392	150	240	757	1233	1550	300	فصل في--- الصلاة علي الميت تسقط بمكلف وتسن جماعة وان لا تنقص الصفوف عن ثلاثة والسنة ان يقوم الامام عند صدره اي صدر ذكر وعند وسطها اي وسط انثي والخنثي بين ذلك والاولي بها وصيه العدل فسيد برقيقه فالسلطان فناءبه الامير فالحاكم فالاولي بغسل رجل فزوج بعد ذوي الارحام ومن قدمه ولي بمنزلته لا من قدمه وصي واذا اجتمعت جناءز قدم الي الامام---------- افضلهم وتقدم فاسن فاسبق و--يقرع مع التساوي وجمعهم بصلاة افضل ويجعل وسط انثي حذاء صدر ذكر وخنثي بينهما ويكبر اربعا لتكبير---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم علي	131	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms25	true	4393127975976320303	146	205	761	1058	1576	300	فصل وتسقط الصلاة عليه---------- بمكلف وتسن جماعة وان لا تنقص --صفوف عن ثلاثة وقيام امام ومنفرد---- عند صدر-------- رجل و-------------وسط امراة وان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الامام من كل نوع افضل-------- فاسن فاسبق ثم يقرع----------- وجمعهم بصلاة افضل ويجعل وسط انثي حذاء صدر رجل ثم -----------يكبر اربعا فيقرا بعد اولي والتعوذ الفاتحة بلا استفتاح ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد	25	-1097438227087718536	188	244.5	146	537	35.00931167602539	28	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms132	false	8335168536668996405	45	174	227	924	1571	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للميت ثم يسلم- ويدعو في -الثالثة لما تقدم فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثو-نا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما رواه احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة لكن زاد فيه الموفق وانت علي كل شء قدير ولفظ السنة اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله بضم الزاي وقد تسكن وهو القري ما تهيا للضيف اول ما يقدم واوسع مدخله بفتح الميم مكان الدخول وبضمها الادخال واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار	132	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms25	true	4393127975976320303	198	289	1025	1531	1576	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الثانية وحكمها كفي تشهد ويدعو بعد الثالثة بما ورد--- منه اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتو--------------------------------------------------------------------------------------------------فه عليها اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله------------------------------------------------------- واوسع مدخله-------------------------------------- واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار	25	-1097438227087718536	464	853.0	378	700	66.28571319580078	77	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms132	false	8335168536668996405	258	300	1338	1571	1571	300	اللهم اجعله ذخرا لو الديه وفرطا اي سابقا مهيءا لمصالح والديه في الاخرة سواء مات في حياة ابويه او بعدها واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما و-عظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم-	132	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms26	true	-5498505833446085836	2	29	11	174	1611	300	اللهم اجعله ذخرا لوال-ديه وفرط-----------------------------------------------------------------------ا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	26	-1097438227087718536	159	298.0	133	235	67.65957641601562	24	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms138	false	6314498043214721951	205	268	1056	1403	1565	300	بها السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم للاخبار الواردة بذلك وقوله ان شاء الله بكم لاحقوق استثناء للتبرك او راجع للحوق لا للموت او الي البقاع ويسمع الميت الكلام ويعرف زاءره يوم الجمعة بعد الفجر قبل طلوع الشمس	138	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms26	true	-5498505833446085836	243	288	1292	1544	1611	300	به- السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وتعزية المصاب بالميت سنة----------------------------------------------------------------------------- ويسمع------ الكلام ويعرف زاءره يوم الجمعة---------- قبل طل-ع الشمس	26	-1097438227087718536	230	409.5	187	347	66.28241729736328	37	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms169	false	1586797215224439241	0	131	0	634	1442	300	افطرت سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني انك انت السميع العليم ويستحب القضاء اي قضاء رمضان فورا متتابعا لان القضاء يحكي الاداء وسواء افطر بسبب محرم او لا وان لم يقض علي الفور وجب الغرم عليه ولا يجوز تاخير قضاءه الي رمضان اخر من غير عذر لقول عاءشة كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه فلا يجوز التطوع قبله ولا يصح فان فعل اي اخره بلا عذر حرم عليه وحينءذ فعليه مع القضاء اطعام مسكين لكل يوم ما يجزء في كفارة رواه سعيد باسناد جيد عن ابن عباس والدار قطني باسناد صحيح عن ابي هريرة وان كان لعذر فلا شء عليه وان مات بعد ان اخره بعذر فلا شء عليه ولغير عذر اطعم عنه لكل يوم مسكين	169	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms31	true	-6253792088472573009	70	108	347	538	1487	300	افطرت سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني---- انت السميع العليم و------القضاء-------------- فورا متتابعا وحرم------------------------------------------------------------------------------------------ تاخير-----ه الي------ اخر بلا عذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان فعل وجب---------------------------------- مع القضاء اطعام مسكين لكل يوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان مات هذا ولو قبل اخ-----------------------ر اطعم عنه لكل يوم مسكين	31	-1097438227087718536	165	213.5	129	634	26.025236129760742	25	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms199	false	4261328264305152360	134	155	668	758	1529	300	ثم قد حل له كل شء حتي النساء وهذا هو التحلل الثاني ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه	199	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms35	true	971696564584704721	216	263	1081	1276	1460	300	ثم قد حل له كل شء الا النساء ثم يفيض الي مكة فيطوف طواف الزيارة الذي هو ركن واول وقته بعد نصف ليلة النحر ويسن في يومه ثم يسعي ان لم يكن سعي وقد حل له كل شء وسن ان يشرب من---- زمزم لما احب ويتضلع منه	35	-1097438227087718536	63	88.5	45	199	31.65829086303711	13	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms213	false	127490781030545506	205	292	1001	1421	1457	300	وان تهود نصراني او عكسه بان تنصر يهودي لم يقر لانه انتقل الي دين باطل قد اقر ببطلانه اشبه المرتد ولم يقبل منه الا الاسلام او دينه الاول فان اباهما هدد وحبس وضرب وقيل للامام انقتله قال لا فصل فيما ينقض العهد فان ابي الذمي بذل الجزية او الصغار او التزام حكم الاسلام او قاتلنا او تعدي علي مسلم بقتل او زنا بمسلمة وقياسه اللواط او تعدي ب قطع طريق او تجسس او ايواء جاسوس او ذكر الله او رسوله او كتابه او دين-ه بسوء ---------انتقض عهده	213	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms38	true	-93854641052988255	76	119	435	636	1535	300	وان تهود نصراني او عكسه--------------- ل-----------------------------------------------------------م يقبل منه الا الاسلام او دينه وا-----------------------------------------------------------------------------ن ابي الذمي بذل الجزية ا----------و التزام حكم الاسلام او ت----------عدي علي مسلم بقتل عمدا او فتنة عن دينه------------------------------------------------- او ذكر الله--------- او كتابه او رسوله بسوء ونحو ذلك انتقض عهده	38	-1097438227087718536	167	228.0	130	430	38.83720779418945	29	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms271	false	-1155658323729039505	33	278	179	1516	1635	300	الوكالة بكل قول يدل علي الاذن ك افعل كذا او اذنت لك في فعله ونحوه وتصح مءقتة ومعلقة بشرط كوصية واباحة اكل وولاية قضاء وامارة ويصح القبول علي الفور والتراخي بان يوكله في بيع شء فيبيعه بعد سنة او يبلغه انه وكله بعد شهر فيقول قبلت بكل قول او فعل دال عليه اي علي القبول لان قبول وكلاءه صلي الله عليه وسلم كان بفعلهم وكان متراخيا عن توكيله اياهم قاله في المبدع ويعتبر تعيين الوكيل ومن له التصرف في شء لنفسه فله ----التوكيل فيه والتوكل فيه اي جاز ان يستنيب غيره وان ينوب عن غيره لانتفاء المفسدة والمراد فيما تدخله النيابة وياتي ومن لايصح تصرفه بنفسه فناءبه اولي فلو وكله في بيع ما سيملكه او طلاق من يتزوجها لم يصح ويصح توكيل امراة في طلاق نفسها وغيرها وان يتوكل واجد الطول في قبول نكاح امة لمن تباح له وغني لفقير في قبول زكاة وفي قبول نكاح اخته ونحوها لاجنبي ويصح التوكيل في كل حق ادمي من العقود لانه صلي الله عليه وسلم وكل عروة بن الجعد في الشراء وساءر العقود كالاجارة والقرض والمضاربة والا-------براء ونحوها في معناه والفسوخ كالخلع والاقالة والعتق والطلاق لانه يجوز التوكيل في الانشاء فجاز في الازالة بطريق الاولي والرجعه وتملك المباحات من الصيد والحشيش ونحوه كاحياء الموات لانها تملك مال بسبب لايتعين عليه فجاز كالابتياع لاالظهار لانه قول منكر وزور واللعان والايمان والنذور والقسامة والقسم بين الزوجات والشهادات والرضاع والالتقاط والاغتنام والغصب والجنايه فلا تدخلها النيابة و تصح الوكالة ايضا في كل حق لله تدخله النيابة من العبادات ك----------تفرقة صدقة وزكاة	271	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms47	true	3068399407661401914	140	196	680	957	1472	300	الوكالة بكل قول يدل علي --اذن وقبولها بكل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول او فعل يدل عليه وشرط كونهما جاءزي التصرف و-------------------------------------------------------------------------------------تعيين و--كيل ومن له التصرف في شء------ فله توكل وتوكيل فيه وتصح في كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق ادمي من عقد وفسخ وعتق و--------------------------------------------------------------------------------------ابراء واقرار ونحوها لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهار و---------------------لعان و--ايمان وفي كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق لله تدخله النيابة من اثبات حد واستيفاءه وتفرقة ------زكاة	47	-1097438227087718536	174	159.0	132	1358	12.812960624694824	23	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms393	false	-2287679424160371356	200	236	957	1111	1412	300	طالق في هذا الشهر او هذا اليوم طلقت-------- في الحال لانه جعل الشهر او اليوم ظرفا له فاذا وجد ما يتسع له وقع لوجود ظرفه وان قال انت طالق في غد------------- او يوم السبت او في	393	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms71	true	318368120574025027	78	102	348	452	1384	300	طالق في هذا الشهر او---- اليوم او السنة طلق في الحال------------------------------------------------------------------- وان قال اردت اخر الكل قبل حكما وغدا او يوم السبت او في	71	-1097438227087718536	68	89.0	50	175	38.85714340209961	13	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms412	false	-7042629147331481846	173	231	892	1172	1522	300	اربع مرات اشهد بالله لقد زنت زوجتي هذه ويشير ----------------اليها ان كانت حاضرة ومع غيبتها يسميها وينسبها بما تتميز به و يزيد في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم تقول هي اربع مرات اشهد بالله لقد ك--ذب فيما رماني به من الزنا ثم تقول في الخامسة ---------------------------وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	412	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms75	true	-498563160765490182	44	99	216	500	1505	300	اربع----ا اشهد بالله اني لصادق فيما رميتها به من الزنا مشيرا اليها ومع غ--------------يبتها يسميها وينسبها -------------------وفي الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم تقول هي اربع----ا اشهد بالله انه لكاذب فيما رماني به من الزنا مشيرة اليه ومع غيبته تسميه وتنسبه وفي الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	75	-1097438227087718536	186	306.0	146	325	57.230770111083984	32	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms444	false	-1919438005226134071	68	176	373	881	1487	300	ولو ماتت حامل او حملها من ريح طعام ونحوه ضمن ربه ان علم ذلك عادة ومن امر شخصا مكلفا ان ينزل بءرا او امره ان يصعد شجرة ففعل فهلك به اي بنزوله او صعوده لم يضمنه الامر ولو ان الامر سلطان لعدم اكراه له وكما لو استاجره سلطان او غيره لذلك وهلك به لانه لم يجن ولم يتعد عليه وكذا لو سلم بالغ عاقل نفسه او ولده الي سابح حاذق ليعلمه السباحة فغرق لم يضمنه السابح باب مقادير ديات النفس المقادير جمع مقدار وهو مبلغ الشء وقدره دية الحر المسلم ماءة بعير او الف مثقال ذهبا او اثنا عشر الف درهم فضة او ماءتا بقرة او الفا شاة	444	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms81	true	606307099207064375	85	122	415	580	1445	300	ولو ماتت حامل او حملها من ريح طعام ونحوه ضمن ربه ان علم ذلك عادة فصل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية الحر المسلم ماءة بعير او الف مثقال ذهبا او اثنا عشر الف درهم فضة او ماءتا بقرة او الفا شاة	81	-1097438227087718536	161	301.0	124	508	31.692913055419922	35	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms475	false	-4860226496635818451	83	184	409	910	1529	300	فان عدم ذلك اي النية وسبب اليمين الذي هيجها رجع الي التعيين لانه ابلغ من دلالة الاسم علي المسمي لانه ينفي الابهام بالكلية فاذا حلف لاالبس هذ-ا القميص فجعله سراويل او رداء او عمامة ولبسه حنث او لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا وكلمه حنث او حلف لاكلمت زوجة فلان هذ----ه او صديقه فلانا هذا او مملوكه سعيدا هذا فزالت الزوجية والملك والصداقة ثم كلمهم حنث او حلف لا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا واكله حنث او حلف لااكلت الرطب فصار تمرا او دبسا او خلا واكله حنث او حلف لااكلت هذا اللبن فصار اللبن جبنا او كشكا ونحوه ثم	475	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms88	true	6659517322594063042	13	88	63	400	1431	300	فان عدم ذلك-------------------------------- رجع الي التعيين فمن حلف لا يدخل دار فلان فدخلها وقد باعها او وهي فضاء او حمام او مسجد ولا لبست هذا القميص فلبسه---------- رداء او عمامة او سراويل و--لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا او امرا--------------------ة فلان او عبده او صديقه------------------------------ فزال ذلك--------------------- ثم كلمهم او-------- لا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او من هذا-------------- الرطب فصار تمرا او دبسا او خلا او من هذ------------------ا اللبن فصار------ جبن--------ا ونحوه ثم	88	-1097438227087718536	224	252.0	169	506	44.268775939941406	36	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms480	false	-329440105234419324	131	253	664	1338	1582	300	ينعقد بها الا بقرينة نحو فاحكم وبكتابة بالولاية في البعد اي اذا كان غاءبا فيكتب له الامام عهدا بما ولاه ويشهد عدلين عليها وتفيد ولاية الحكم العامة الفصل بين الخصوم- واخذ الحق لبعضهم من بعض اي اخذه لربه ممن هو علي---ه والنظر في اموال غير الراشدين كالصغير والمجنون والسفيه وكذا مال غاءب------------------------------------------------------- والحجر علي من يستوجبه لسفه او فلس والنظر في وقوف عمله ليعمل بشرطها وتنفيذ الوصايا وتزويج من لا ولي لها من النساء واقامة الحدود واقامة الجمعة والعيد ما لم يخصها بامام والنظر في مصالح عمله بكف الاذي عن الطرقات وافنيتها ونحوه كجباية خراج وزكاة ما لم يخصا بعامل وتصفح شهوده وامناءه ليستبدل بمن يثبت جرحه والاحتساب علي الباعة والمشترين والزامهم بالشرع ويجوز ان يولي القاضي عموم النظر في عموم العمل	480	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms90	true	-955400205994135838	1	67	4	339	1491	300	تنعقد بها الا بقرينة نحو فاحكم او فتول ما عولت عليك فيه------------------------------------------------------------------ وتفيد ولاية --حكم --عامة --فصل---- الخصومة واخذ ---------------------------الحق ودفعه- الي ربه والنظر في مال يتيم و--------------------مجنون و--سفيه و--------غاءب وفي وقف عمله ليجري علي شرطه وفي مصالح طرق عمله وافنيته والحجر--------------- لسفه و--فلس--------------------------------- وتنفيذ الوصايا وتزويج من لا ولي لها---------- واقامة ----حد وامامة --جمعة و--عيد وغير ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يوليه عمو------م النظر في عموم العمل	90	-1097438227087718536	219	246.5	173	733	29.877216339111328	24	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms482	false	8936382854804861118	105	224	511	1071	1460	300	بين الخص---مين في لحظه ولفظه ومجلسه ودخولهما عليه الا------------------------------ مسلما مع --كافر فيقدم دخولا ويرفع جلوسا وان سلم احدهما رد ولم ينتظر سلام الاخر ويحرم ان يسار احدهما او يلقنه حجته او يضيفه او يعلمه كيف يدعي الا ان يترك ما يلزم ذكره في الدعوي وينبغي اي يسن ان يحضر مجلسه فقهاء المذاهب و ان يشاورهم فيما يشكل عليه ان امكن فان اتضح له الحكم حكم والا اخره لقوله تعالي وشاورهم في الامر ويحرم القضاء وهو غضبان كثيرا لخبر ابي بكرة مرفوعا لا يقضين حاكم بين اثنين وهو غضبان متفق عليه او وهو حاقن او في شدة جوع او في شدة عطش او في شدة هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج لان	482	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms90	true	-955400205994135838	120	183	607	912	1491	300	بين المتحاكمين في لحظه ولفظه ومجلسه ودخول--- عليه ويجوز رفع احدهما باذن الاخر ويقدم مسلم علي الكافر في--- دخول وجلوس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسن ان يحضر مجلسه فقهاء المذاهب و----يشاورهم فيما يشكل عليه وحرم تقليد غيره ولو اعلم منه و---------------------------------------------القضاء وهو غضبان كثيرا ا---------------------------------------------------------------------و حاقن او في شدة جوع او------- عطش او------- هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج فان	90	-1097438227087718536	224	309.0	174	595	37.64706039428711	38	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000190-ara1.ms493	false	8004384453411409803	9	78	50	389	1625	300	ومن سره مساءة شخص او غمه فرحه فهو عدوه وال------------------------------------------------------------------------عداوة في الدين غير------------------------------------------------------------------ مانعة فتقبل شهادة مسلم علي كافر وسني علي مبتدع وتقبل شهادة العدو لعدوه وعليه في عقد نكاح ولا شهادة من عرف بعصبية وافراط في حمية كتعصب قبيلة علي قبيلة وان لم يبلغ رتبة العدواة 1 فصل في عدد الشهود ولا يقبل في الزنا واللواط والاقرار به الا اربعة رجال يشهدون به او انه اقر به اربعا	493	6120228730330482433	ShamAY0038313-ara1.ms93	true	-4167249984837458672	240	300	1201	1473	1473	300	ومن سره مساءة احد او غمه فرحه فهو عدوه وكل من لا تقبل له تقبل عليه ومن ردت لفسقه ثم تاب واعادها تقبل او لزوجية او عداوة ونحوها ثم زال ذلك واعادها فكذلك او لكفر او صغر او جنون او خرس واعادها بعد زوال مانع قبلت AUTO فصل وشر------------------------------------------------------------------------------------------------ط ف------------------------------------------------------------------------------------ي الزن------------------------ا اربعة رجال يشهدون به او انه اقر به اربعا-	93	-1097438227087718536	100	114.5	78	477	20.9643611907959	18	JK000190-ara1	ShamAY0038313-ara1