id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000190-ara1.ms382	false	-371092238988999417	156	222	796	1119	1514	300	خلعت او فسخت او -فاديت ولم ينوه طلاقا كان فسخا لا ينقص به عدد الطلاق -روي عن ابن عباس----------------- واحتج--------- بقوله تعالي الطلاق مرتان لسءالها وان وقع الخلع بلفظ الخلع او الفسخ او الفداء بان ثم قال فلا جناح عليهما فيما افتدت به ثم قال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فذكر تطليقتين والخلع وتطليقة بعدهما------------------------ فلو كان الخلع طلاقا لكان	382	6120228730330482433	Sham19Y0014404-ara1.ms0155	true	-670853195329479237	16	77	80	370	1565	300	خلع -او فسخ- او مفاداة------------------------ لا ينقص--- عدد الطلاق وهو قول ابن عباس وعبد الله بن عمر واحتج ابن عباس بقوله تعالي الطلاق مرت--------------------------------------------------------ان ثم قال فلا جناح عليهما فيما افتدت به ثم قال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فذكر تطليقتين والخلع وتطليقة بعدها ولم يك للخلع حكم يعتد به فلو كان الخلع طلاقا لكان	155	-9015802280399058356	228	373.0	181	375	60.79999923706055	41	JK000190-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000190-ara1.ms214	false	-1199888484892518493	187	300	927	1526	1526	300	التملك ايضا وينعقد البيع بايجاب و--قبول بفتح القاف وحكي ضمها بعده اي بعد الايجاب فيقول الباءع بعتك او ملكتك او نحوه بكذا ويقول المشتري ابتعت او قبلت ونحوه و يصح القبول ايضا قبله اي قبل الايجاب بلفظ امر او ماض مجرد عن استفهام ونحوه لان المعني حاصل به ويصح القبول متراخيا عنه اي عن الايجاب ما داما في مجلسه لان حالة المجلس كحالة العقد فان تشاغلا بما يقطعه عرفا او انقضي المجلس قبل القبول بطل لانهما صارا معرضين عن البيع وان خالف القبول الايجاب لم ينعقد وهي اي الصورة المذكورة اي الايجاب والقبول الصيغة القولية للبيع و ينعقد ايضا بمعاطاة وهي الصيغة الفعلية مثل ان يقول اعطني بدرهم------- خبزا فيعطيه ما يرضيه او-	214	6120228730330482433	Sham19Y0014404-ara1.ms0185	true	-6062714163546104639	257	287	1334	1511	1579	300	التملك ويصح ------بال-----ايجاب والقبول بالاتفاق-------------------------------- فيقول الباءع بعتك او ملكتك------------- ويقول المشتري ابتعت او قبلت ونحوهما واختلفو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ف---------------------------------------------------------------------ي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاطا-------------------ة مثل ان يقول اعطني بهذا الدينار خبزا فيعطيه ما يرضيه او	185	-9015802280399058356	144	169.0	116	609	23.645320892333984	19	JK000190-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000190-ara1.ms006	false	776087555432705710	194	258	962	1324	1533	300	القلتان خمسماءة رطل بكسر الراء وفتحها عراقي تقريبا فلا يضر نقص يسير كرطل ورطلين واربع ماءة وستة واربعون رطلا وثلاثة اسباع رطل مصري وماءة وسبعة------ وسبع رطل دمشقي رطل حلبي وخمسة وثمانون----- وسبعا رطل حلبي وثمانون رطلا وسبعا---ن ونصف سبع رطل قدسي وما وافقه ف--------------------------------------------------------------------------------------------الرطل العراقي تسعون مثقالا سب-------------------------------ع القدسي وثمن سبعه وسبع الحلبي وربع سبعه وسبع الدمشقي ونصف سبعه ونصف المصري وربعه وسبعه	6	6120228730330482433	Sham19Y0014404-ara1.ms1029	true	-8533330247281865698	171	249	913	1354	1628	300	القلتين خمس مءة رطل------------------ عراقي تقريبا و-----------------------------اربع مء-ة وستة واربعون رطلا وثلاثة اسباع رطل مصري وم-ءة وسبعة ارطال وسبع رطل دمشقي وتسع---------ة وثمانون رطلا وسبعا رطل حلبي وثمانون رطلا وسبعا رطل ونصف سبع رطل قدسي ومساحتهما مربعا ذراع وربع طولا وعرضا وعمقا ومدورا وذراع طولا وذراعان ونصف ذراع عمقا والمراد ذراع اليد والرطل مءة درهم وثمانية وعشرون درهما واربعة اسباع درهم وهو سبع القدسي وثمن سبعه وسبع الحلبي وربع سبعه وسبع الدمشقي ونصف سبعه ونصف المصري وربعه وسبعه	1029	-9015802280399058356	263	427.0	214	499	52.70541000366211	40	JK000190-ara1	Sham19Y0014404-ara1