id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000190-ara1.ms103	false	-4825269803875112044	69	168	323	816	1479	300	يجوز الجمع بين الظهرين اي الظهر والعصر في وقت احداهما و يجوز الجمع بين العشاءين اي المغرب والعشاء في وقت احدههما في سفر قصر لما روي----------- معاذ ان --النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر ي-صليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الضهر والعصر جميعا ثم سار وكان -----يفعل مثل ذل----ك في المغرب والعشاء--------------------------------------------------------------- رواه ابو داود والترمذي وقال حسن غريب وعن انس بمعناه متفق عليه و يباح ال----------جمع بين ما ذكر لمريض يلحقه بتركه اي ترك الجمع مشقة لان النبي صلي الله عليه وسلم	103	6120228730330482433	JK005200-ara1.ms0128	true	-7312299507626696403	23	122	112	618	1532	300	يجوز الجمع بي-----------ن الظهر والعصر ---------------------------وبين------------ المغرب والعشاء بعذر المطر والمرض والسفر لحديث ابي الطفيل عن معاذ بن جبل انه صلي الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها مع- العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وغيره------- وقال --------------------نافع كان ابن عمر اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول -----ان النبي صلي الله عليه وسلم	128	-335838023136157253	280	368.5	215	593	47.21753692626953	44	JK000190-ara1	JK005200-ara1
JK000190-ara1.ms099	false	-6216073458569239214	266	287	1317	1419	1484	300	يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه	99	6120228730330482433	JK005200-ara1.ms0281	true	-3881321164705145680	256	277	1269	1371	1481	300	يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه	281	-335838023136157253	102	204.0	81	102	100.0	21	JK000190-ara1	JK005200-ara1
JK000190-ara1.ms168	false	3078575585957284940	181	275	900	1352	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي صلاة قلت كم كان بينهما قال قدر خمسين اية متفق عليه وكره جماع مع شك في طلوع فجر لا سحور و يسن تعجل فطر لقوله عليه الصلاة والسلام لا يز-----------------------------ال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه والمراد اذا تحقق غروب الشمس وله الفطر بغلبة الظن وتحصل فضيلته بشرب وكمالها باكل ويكون علي رطب لحديث انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن فعلي تم--رات فان لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء رواه ------ابو داود والترمذي	168	6120228730330482433	JK005200-ara1.ms0461	true	-6900659856534814562	212	282	1027	1358	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تزال امتي بخير ما اخروا ال--------------------------------------------------------سحور وعجلوا الفطر رواه احمد وعن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه وعن------------------------------------------------------------------------------------------------ انس ان----------ه صلي الله عليه وسلم كان يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فتمرات فان لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء رواه احمد وابو داود والترمذي	461	-335838023136157253	207	277.5	161	493	41.987831115722656	37	JK000190-ara1	JK005200-ara1
JK000190-ara1.ms352	false	-4842555233541935955	136	253	634	1203	1444	300	من وطء امته فولدت--- فهي معتقة عن دبر منه رواه احمد وابن ماجه وان اصابها في ملك غيره بنكاح او شبهة ثم ملكها حاملا عتق الحمل ولم تصر ام ولد ومن ملك امة حاملا فوطءها حرم عليه بيع الولد ويعتقه واحكام ام الولد ك احكام الامة القن من وطء وخدمة واجارة ونحوه كاعارة وايداع لانها مملوكة له مادام حيا لا في نقل الملك في رقبتها ولا بما يراد له اي لنقل الملك فالاول كوقف وبيع وهبة وجعلها صداقا ونحوه و الثاني ك رهن و كذا نحوها اي نحو المذكورات كالوصية بها لحديث ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها السيد ما-دام	352	6120228730330482433	JK005200-ara1.ms1106	true	5676551532739345945	236	300	1172	1480	1480	300	من وطء امة- فولدت له فهي معتقة عن دبر منه رواه احمد وابن ماجه وعنه رضي الله عنه ذكرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتق----------------------------------------------------------------ها ولدها رواه ابن ماجه والدارقطني وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها السيد ما دام-	1106	-335838023136157253	195	247.0	153	588	33.163265228271484	35	JK000190-ara1	JK005200-ara1
JK000190-ara1.ms463	false	6460117721423275475	0	81	0	417	1484	300	واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم رواه الشافعي ولو قتل بعضهم ثبت حكم القتل في حق جميعهم وان قتل بعض واخذ المال بعض تحتم قتل الجميع وصلبهم ومن تاب منهم اي المحاربين قبل ان يقدر عليه سقط عنه ما كان واجبا لله تعالي من نفي وقطع يد ورجل وصلب وتحتم قتل لقوله تعالي الا الذين تابوا وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	463	6120228730330482433	JK005200-ara1.ms1331	true	-9188303618011973878	48	79	247	423	1559	300	واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايدي------------------------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	1331	-335838023136157253	176	340.0	145	417	42.206233978271484	30	JK000190-ara1	JK005200-ara1
JK000190-ara1.ms204	false	-518675009695924651	263	297	1317	1506	1518	300	البراء بن عازب قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والعجفاء التي لا تنقي رواه ابو داود والنساءي	204	6120228730330482433	JK005200-ara1.ms2507	true	5230263515933375001	197	227	1003	1177	1564	300	البراء بن عازب ان------------------------ه عليه الصلاة والسلام قال اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء البين ظلعها والكبيرة التي لا تنقي رواه ابو داود والنساءي	2507	-335838023136157253	150	268.0	122	198	75.75757598876953	25	JK000190-ara1	JK005200-ara1
JK000190-ara1.ms011	false	1167574221505924471	59	80	281	373	1566	300	من شرب في اناء ذهب او فضه او اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه الدارقطني	11	6120228730330482433	JK005200-ara1.ms2516	true	-8614298396520232001	269	290	1354	1446	1499	300	من شرب في اناء ذهب او فضة او اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه الدارقطني	2516	-335838023136157253	91	181.0	70	92	98.91304016113281	20	JK000190-ara1	JK005200-ara1