id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000190-ara1.ms055	true	-9134202804554942811	183	212	858	1008	1462	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبع- مواطن--- المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله	55	6120228730330482433	JK000251-ara1.ms0120	false	-6747732403182186915	230	260	1155	1309	1494	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله	120	6998181263626038440	147	280.0	118	154	95.45454406738281	26	JK000190-ara1	JK000251-ara1
JK000190-ara1.ms114	true	7940911861828465402	11	76	49	384	1528	300	ابو عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال-- غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب في اخر النهار فشهدوا--------------------------------- انهم راوا الهلال بالامس فامر النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا غدا لعيدهم رواه احمد وابو داود والدارقطني وحسنه مكان الصلاة وتسن صلاة العيد في صحراء قريبة عرفا لقول ابي سعيد كان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	114	6120228730330482433	JK000251-ara1.ms0215	false	4951827007293650785	168	235	840	1182	1506	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قالوا غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر------------------------- الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجو----ا لعيدهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الغد وصححه ابن حبان وابن المنذر وابن السكن وابن حزم والخطابي وابن حجر في بلوغ المرام فهذا فيه التصريح بانه صلي الله عليه وسلم	215	6998181263626038440	195	244.0	155	479	40.70981216430664	34	JK000190-ara1	JK000251-ara1
JK000190-ara1.ms132	true	8335168536668996405	10	53	54	269	1571	300	ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء	132	6120228730330482433	JK000251-ara1.ms0266	false	8571024307973745501	162	204	823	1031	1520	300	ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة------- سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء	266	6998181263626038440	208	408.0	166	215	96.74418640136719	42	JK000190-ara1	JK000251-ara1
JK000190-ara1.ms137	true	765042358288970551	14	52	69	242	1524	300	لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير--- من ان يجلس علي قبر و يكره الاتكاء اليه لما روي احمد ان النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم راي عمرو بن حزم متكءا علي قبر فقال لا	137	6120228730330482433	JK000251-ara1.ms0277	false	-186947623066469676	34	71	187	355	1463	300	لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر واخرج---------------------- احمد من حديث عمرو بن حزم قال راني رسول الله صلي الله عليه وسل----------------م متكءا علي قبر فقال لا	277	6998181263626038440	125	195.0	96	206	60.67961120605469	25	JK000190-ara1	JK000251-ara1
JK000190-ara1.ms171	true	-7232161167930987406	241	280	1226	1423	1522	300	يا رسول الله اهدي لنا حيس وهو التمر مع السمن فقال ارنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم وغيره وزاد النساءي باسناد جيد--------------------- انما مثل صوم التطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها	171	6120228730330482433	JK000251-ara1.ms0369	false	8757284369852864682	137	172	687	864	1501	300	يا رسول الله اهدي لنا حيث------------------- فقال ارنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل---------------- وزاد-النساءي ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انما مثل الم---تطوع مثل --رجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها	369	6998181263626038440	145	223.5	115	218	66.51376342773438	26	JK000190-ara1	JK000251-ara1
JK000190-ara1.ms251	true	-3861606254667812703	166	189	809	919	1466	300	قال اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	251	6120228730330482433	JK000251-ara1.ms0695	false	2605469707333684617	95	118	456	566	1509	300	قال اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	695	6998181263626038440	110	220.0	87	110	100.0	23	JK000190-ara1	JK000251-ara1
JK000190-ara1.ms267	true	-8209213250668643232	27	122	129	600	1475	300	لي الواجد ظلم يحل عرضه وعقوبته رواه احمد وابو داود وغيرهما قال الامام قال وكيع عرضه شكواه وعقوبته حبسه فان ابي عزره مرة بعد اخري فان اصر علي عدم قضاء الدين ولم يبع ماله باعه الحاكم وقضاه لقيامه مقامه ودفعا لضرر رب الدين بالتاخير ولا يطالب مدين ب دين مءجل لانه لايلزمه اداءه قبل حلوله ولا يحجر عليه من اجله ومن ماله لا يفي بما عليه من الدين حالا وجب علي الحاكم-------------------------------------------------------------------------------------- الحجر عليه بسءال غرماءه كلهم او بعضهم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ وباع ماله	267	6120228730330482433	JK000251-ara1.ms1024	false	-1471762129943891661	149	239	752	1222	1530	300	لي الواجد ظلم يحل عرضه وعقوبته وعلي حكام الشرع القادرين--------------------------------------------------------------------------------- علي رفع الظلامات والاخذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ايدي الظلمة ان ياخذوا لصاحب الدين دينه من ظالمه قسرا وقهرا واذا لم يطلب من له الدين الا مجرد الحجر علي من عليه الدين كان هذا اقل ما يجب علي حكام الشريعة وهذا الذي ذكرنا معلوم بكليات الادلة وجزءياتها ومن ذلك ادلة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاخذ للمظلوم من الظالم وهي كثيرة جدا في الكتاب والسنة وهو يغني عن الاستدلال بحديث كعب بن مالك ان النبي---- صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ----- ماله	1024	6998181263626038440	118	125.5	88	748	15.77540111541748	21	JK000190-ara1	JK000251-ara1
JK000190-ara1.ms321	true	-4426481351513386687	114	184	594	939	1484	300	لا يحل للرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده رواه الخمسة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصححه الترمذي------------------------------------------- من حديث عمر وابن عباس ولا يمنع الرجوع نقص العين او تلف بعضها او زيادة منفصلة ويمنعه زيادة متصله وبيعه وهبته ورهنه ما لم ينفك وله اي لاب حر--------------------------------------------------------------------------------- ان ياخذ ويتملك من مال ولده ما لا يضره ولا يحتاجه لحديث عاءشة مرفوعا ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم	321	6120228730330482433	JK000251-ara1.ms0797	false	6277131576850131502	2	105	8	513	1521	300	لا يحل للرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده والحلال ضد الحرام كما ثبت في اللغة فالرجوع عن الهبة حرام الا هبة الوالد لولده فان الشرع قد سوغ له الرجوع كما في هذا الحديث ويءيده حديث عاءشة عند احمد واهل السنن ولد الرجل من اطيب كسبه فكلوا من اموالهم هنيءا وصححه حبان وابو زرعة ويءيده ايضا ما اخرجه احمد وابو دواد من حديث عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لوالدك --------------------------------ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم	797	6998181263626038440	140	93.5	110	664	21.08433723449707	28	JK000190-ara1	JK000251-ara1
JK000190-ara1.ms380	true	4433420532742397102	255	285	1264	1403	1480	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك هوان علي اهلك----- فان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	380	6120228730330482433	JK000251-ara1.ms0471	false	5301465238923743198	112	141	573	709	1498	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك----- علي اهلك هوان فان شءت سبعت لك وان سبعت سب---عت لنساءي	471	6998181263626038440	129	242.0	101	144	89.58333587646484	26	JK000190-ara1	JK000251-ara1