id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK2-ara1.ms0458	true	-1134011703811669328	58	138	309	735	1558	300	وعن ابي يوسف انها سنة--------------------------------------------- وذكر الطحاوي انها سنة علي قول ابي ي-------------------------وسف و---------------------------------------------------------------------------محمد وهو قولالشافعي لهم قوله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم----- هلال ذي الحجة----- واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره 1 رواه مسلم وجماعة اخر اخري والتعليق بالارادة ينافي الوجوب ولانها لو كانت واجبة علي المقيم لوجبت علي المسافر كالزكاة وصدقة الفطر لانهما لا يختلفان بالعبادة المالية ودليل الوجوب قو------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من وجد--- سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا 2 رواه احمد	458	-3007823057902490590	Shamela0005756-ara1.completed.ms04080	false	-8767787509615691083	151	250	745	1232	1502	300	وعن ابي يوسف انها سنة وبه قال الشافعي واحمد وهو قول اكثر اهل العلم وذكر الطحاوي ان------ علي قول ابي حنيفة واجبة وعلي قول ابي يوسف ومحمد سنة مءكدة وجه السنية ما رواه مسلم والاربعة من حديث ام سلمة رضي الله تعالي عنها عن ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم انه قال من راي هلال ذي الحجة منكم واراد------ ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره---------------------------- والتعليق بالارادة ينافي الوجوب ول-------------------------------وجه-------------------------------------------------------------------------- الوجوب احاديث منها ما رواه ابن ماجه من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا ورو-اه احمد	4080	7112032055995250684	241	369.5	190	644	37.422359466552734	39	JK000189BK2-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000189BK2-ara1.ms0458	true	-1134011703811669328	58	148	309	785	1558	300	وعن ابي ي----وسف انها سنة وذكر الطحاوي انها سنة علي قول ابي ي-------------------------وسف و--------------------------------------------------------------------------محمد وهو قولالشافعي لهم قوله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم هلال ذي الحجة----- واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره 1 رواه مسلم وجماعة اخر اخري والتعليق بالارادة ينافي الوجوب ولانها لو كانت واجبة علي المقيم لوجبت علي المسافر كالزكاة وصدقة الفطر لانهما لا يختلفان بالعبادة المالية ودليل---------- الوجوب قو----------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من وجد--- سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا 2 رواه احمد وابن ماجه---------- ومثل هذا الوعيد لا يلحق بترك غير الواجب	458	-3007823057902490590	Shamela0005756-ara1.completed.ms13170	false	-7286586787586362973	128	237	642	1190	1476	300	وعن ابي ابي يوسف انها سنة وذكر الطحاوي انها---- علي قول ابي حنيفة واجبة وعلي قول ابي يوسف ومحمد سنة مءكدة وجه السنية ما رواه الجماعة غير البخاري عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة عن ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم -من راي-- هلال ذي الحجة منكم واراد------ ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره---------------------------- والتعليق بالارادة ينافي الوجوب و-----------------------------------------------------------------------بهذا استدل ابن الجوزي في التحقيق لمذهب احمد ووجه الوجوب ما رواه ابن ماجه عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا واخرجه الحاكم وقال صحيح الاسناد ومثل هذا الوعيد لا يلحق بترك غير الواجب	13170	7112032055995250684	283	410.5	221	671	42.17585754394531	47	JK000189BK2-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000189BK2-ara1.ms0588	true	-3845060018923732035	238	265	1200	1332	1506	300	اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله تعالي فكل ما -امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلاتا كل تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه	588	-3007823057902490590	Shamela0005756-ara1.completed.ms01500	false	-5920751259491657011	271	297	1322	1450	1459	300	اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله تعالي فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا----- تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه	1500	7112032055995250684	125	242.0	100	133	93.9849624633789	23	JK000189BK2-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000189BK2-ara1.ms0594	true	4101310186380686716	131	186	671	922	1539	300	عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنه انه قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي فاسمي -قال------------------------- اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل فان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر غيره لا ادري ايهما اخذ ف-قال لا تاكل فانما سميت علي كلبك	594	-3007823057902490590	Shamela0005756-ara1.completed.ms13084	false	-3570734382751122690	83	134	386	624	1423	300	عن عدي بن حاتم -----------------------قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فاكل----------- فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي -اجد معه كلبا اخر----- لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك	13084	7112032055995250684	205	364.5	160	278	73.74100494384766	41	JK000189BK2-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000189BK2-ara1.ms0784	true	-3814602810669341642	104	222	511	1166	1576	300	الشافعي رحمه الله تعال-ي لا يقتل الحر بالعبد لقوله تعالي الحر با-------------------------------------لحر والعبد بالعبد البقرة 178 فهذا يقتضي مقابلة الجنس بالجنس ومن ضرورة المقابلة ان لا يقتل الحر بالعبد ولان القصاص يقتضي المساواة ولا مساواة بينهما اذ الحر مالك والعبد مملوك والمالكية امارة القدرة والمملوكية امارة العجز ولنا العمومات نحو قوله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس الماءدة 45 وقوله تعالي كتب عليكم الق---------------------صاص في القتلي البقرة 178 وقوله عليه الصلاة والسلام العمد قود --------------------------------------------------------------------------ولا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عارض بما تلي لان فيه مقابلة مقيدة وفيما تلونا مقابلة مطلقا -----------------------------فلا يحمل علي -------المقيد علي ان مقابلة الحر بالحر لا تنافي------- الحر بالعبد لانه ليس فيه الا ذلك لبعض ما -شمله العموم علي موافقة حكمه وذلك لا يوجب تخصيص ما بقي	784	-3007823057902490590	Shamela0005756-ara1.completed.ms11253	false	2302033796786296994	155	285	817	1523	1583	300	الشافعي ---ومالك ان الحر لا يقتل----- بالعبد والذكر لا يقتل بالانثي اخذا بهذه الاية اعني قوله الحر بالحر والعبد بالعبد البقرة وقد قلنا انها منسوخة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب عليكم القصاص ذكر الواحدي ان معناه في اللغة المماثلة والمساواة وقال ابن الحصار القصاص المساواة والمجازاة والمراد به العدل في الاحكام وهذا حكم الله عز وجل الذي لم يزل ولا يزال ابدا فلا نسخ فيه ولا تبديل له والمراد باية الماءدة تبين العدل في تكافء الدماء في الجملة وترك التفاضل لاجتهاد العلماء وعلي هذا فليس بينهما تعارض قلنا الانسب عموم اية الماءدة وفي------ها مقابلة مطلقة وهذه الاية فيها مقابلة مقيدة فلا يحمل المطلق علي المقيد علي ان مقابلة الحر بالحر لا ينافي مقابلة الحر بالعبد لانه ليس فيه الا ذكر -بعض ما يشمله العموم علي موافقة حكمه وذلك لا يوجب تخصيص ما بقي	11253	7112032055995250684	257	335.5	204	975	26.35897445678711	35	JK000189BK2-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000189BK2-ara1.ms1075	true	-8478689680248924539	148	219	755	1079	1510	300	عن سعد ابن ابي وقاص انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي--------------- فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قال قلت فالثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير لك من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	1075	-3007823057902490590	Shamela0005756-ara1.completed.ms13329	false	2917348458552286566	32	92	157	434	1435	300	بن سعد ع-ن ابيه --------قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي زمن حجة الوداع فقلت---------------- بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ب----الشطر------------- قال لا قلت ال-----ثلث قال ال--------ثلث كثير ان تدع---- ورثتك اغنياء خير ---من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	13329	7112032055995250684	245	419.0	190	339	72.2713851928711	46	JK000189BK2-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000189BK2-ara1.ms1316	true	-3874268464614947702	57	122	296	616	1611	300	جابر ان--------ه قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله بابنتيها من سعد ---------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا بمال ف----قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الم-يراث فارسل رسول الله -------------------الي عمهما فقال اعط -بنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	1316	-3007823057902490590	Shamela0005756-ara1.completed.ms11387	false	944414588354437690	124	199	601	967	1470	300	جابر بن عبد الله قال جاءت امراة سعد بن الربيع-------------- بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنلزت اية المواريث ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	11387	7112032055995250684	279	461.0	220	391	71.35549926757812	49	JK000189BK2-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000189BK2-ara1.ms1348	true	3259571072224040812	219	243	1040	1157	1433	300	الله-------- وعلي هذا كانت الصحابة رضي الله------ عنهم حتي روي عن عمر رضي الله عنه---- في عم لام وخالة اعطي العم الثلثين والخالة الثلث	1348	-3007823057902490590	Shamela0005756-ara1.completed.ms10970	false	-4445060662638522104	272	299	1309	1444	1451	300	الله الانفال وعلي هذا كانت الصحابة رضي الله تعالي عنهم حتي روي ان عمر رضي الله عنه قضي في عم لام وخالة اعطي العم الثلثين والخالة الثلث	10970	7112032055995250684	116	208.5	92	135	85.9259262084961	20	JK000189BK2-ara1	Shamela0005756-ara1.completed