id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK2-ara1.ms1075	true	-8478689680248924539	108	219	541	1079	1510	300	---------عليه الصلاة والسلام ان الله قد تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة في حسناتكم ليجعلها لكم زيادة في اعمالكم وعليه اجماع الامة ثم تصح الوصية للاجنبي بالثلث من غير اجازة الوارث ولا تجوز بما زاد علي الثلث لما روي عن سعد ابن ابي وقاص انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني------- من وجع اشتد بي------------ فقلت يا رسول الله قد بلغ بي -------من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي------ افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قال قلت فالثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير لك من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	1075	-3007823057902490590	Shamela0001717-ara1.completed.ms1958	false	-4042951061685475104	35	120	181	592	1536	300	صلي الله عليه وسل----------م ان الله--- تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة----------------------------- في اعمالكم الحديث الرابع في مسلم قال------------------------------------------------------------------------------- سعد -بن ابي وقاص عادني------------------ صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله--- بلغ بي ما تري من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال ---افاتصدق بشطر-------ه قال لا---- قلت فالثلث قال ال-ثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير ---من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	1958	-578219568985770301	316	480.5	245	579	54.57685852050781	59	JK000189BK2-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000189BK2-ara1.ms1325	true	-4007301708307561186	137	249	674	1276	1529	300	الميت اي البنون ثم بنوهم وان سف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وفي المضمرات ولو اردت معرفة القرب فاعتبر كل نوع اصل اصلا واتصال الاخ باخيه بواسطة واحدة واتصال العمومة العموم بواستطين بواسطتين عرفنا عرفا ان الاخ اقرب من العم واما الكلام في العصبة بغيرها فصورتها ما ذكرنا وهو كل انثي تصير عصبة بذكر كبنت الابن مع ابن الابن وكالاخت لاب وام او لاب مع اخيها وهذا الحكم في الاخوة مع الاخوات مقصور----- علي اخوات من جملة اصحاب الفروض وتصير عصبة بذكر يوازيها وفي الكافي واما --------------------------العصبة بغيره فاربع من النسوة وهن اللاتي فرضهن النصف والثلثان يصرن عصبة باخوتهن ومن لا فرض لها من الاناث واخوها عصبة لا تصير عصبة باخيها كالعم والعمة فالمال كله للعم دون	1325	-3007823057902490590	Shamela0001717-ara1.completed.ms3801	false	-3220263288006110262	87	186	438	935	1517	300	الميت ثم البنون ثم بنوهم وان سفلوا ثم اصله اي الجد ابو الاب وان علا ثم بنو ابيه اي الاخوة ثم بنوهم وان سفلوا ثم بنو جده اي الاعمام ثم بنوهم وان سفلوا ويقدم ذوو------------------ القراب------------------------------------------------------------------------------------------تين علي ذوي قرابة كالشقيق علي اخ الاب واخ-----------------------------------------------------------------------ت الاب والام -------------------------------------------------------------مع ال--بنت عصبة مقدمة علي اخ الاب وابن الاخ للاب والام اولي من ابن الاخ للاب وكذلك الاعمام ثم اعمام ابيه ثم اعمام جده والعصبة بغيره -اربع من النسوة اللو---اتي فرضهن النصف والثلثان يصرن عصبة باخوتهم ومن لا فرض لها من الاناث واخوها عصبة لا تصير عصبة باخيها كالعم والعمة -المال كله للعم ----	3801	-578219568985770301	227	297.5	182	748	30.347593307495117	31	JK000189BK2-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000189BK2-ara1.ms1374	true	1744790617061699106	10	278	42	1327	1433	300	مع الاول وهو ما اذا كانوا جنسا واحدا من لا يرد عليه وهو احد الزوجين اعط فرض من لا يرد عليه من اقل مخارج فرضه ثم اقسم الباقي علي رءوس من يرد عليه ان استقام الباقي عليهم كزوج وثلاث بنات للزوج الربع فاعطه من اقل مخارجه الربع وهو اربعة فاذا اخذ ربعه وهو سهم بقي ثلاثة اسهم فاستقام علي رءوس البنات قال رحمه الله وان لم يستقم فان وافق رءوسهم كزوج وثلاث بنات اي لو كان مع الاول وهو ما اذا كان جنسا واحد من يرد عليه ان استقام الباق----------------ي عليهن كزوج وثلاث بنات فاضرب وفق رءسهم في مخرج فرض من لا يرد عليه والا فاضرب كل عدد رءوسهم في مخرج فرض من لا يرد عليه علي عدد رءوس من يرد عليه كزوج وخمس بنات اي ان لم يستقم الباقي بعد فرض من لا يرد عليه علي عدد رءوس من يرد عليه ينظر فان كان بين الباقي من فرض من لا يدر عليه وبين رءوسهم موافقة فاضرب وفق روءسهم في مخرج فرض من لا يرد عليه كز-----------------وج وست بنات فان بينهما موافقة في -------------------------------------------------------------------------الثلث ف-رد رءوسهم الي اثنين ثم اضرب به في اربعة وان لم يوافق الباقي رءوسهم كزوج وخمس بنات فانه لا موافقة بين الخمسة والثلاثة فاضرب جميع رءوسهن رءوسهن وهو الخمسة في اربعة فالمبلغ في الوجهين تصحيح المسالة فتصح في الاول من ثمانية وفي الوجه الثاني من عشرين لانك في الاول---------------------------------------------------------------------- ضربت اثنين في اربعة وفي الثاني خمسة في اربعة فياخذ الزوج في الاول سهمين يبقي ستة فكل واحدة من البنات سهم وياخذ في الثمانية خمسة فيقسم الباقي علي خمسة يصيب كل واحدة منهن ثلاثة اسهم قال رحمه الله ولو مع الثاني من لا يرد عليه	1374	-3007823057902490590	Shamela0001717-ara1.completed.ms3804	false	372621040361855110	59	196	275	922	1421	300	مع الاول---------------------------- من لا يرد عليه ف---------------اعط فرض من لا يرد عليه من م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خارجه ----------------ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان استقام الباقي علي رءوس من يرد عليه- كزوج وثلاث بنات فذلك-------------------------------------- والا فاض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب وفق رءوسهم في مخرج فرض من لا يرد عليه فما خرج فمنه تصح كزوج وست بنات اصل من لا يرد عليه من اربعة للزوج سهم يبقي ثلاثة لا تنقسم عليهن لكن بين الباقي ورءسهم موافقة بالثلث فترد رءوسهم للثلث وتضر--------به في مخرج فرض من لا يرد عليه يخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمانية كان للزوج من اصل المسالة سهم مضروب في اثنين باثنين ولهن ثلاثة مضروبة في اثنين بستة تنقسم عليهن وان لم يكن وفق ضربت عدد رءوسهم في مخرج فرض من لا يرد عليه كزوج وخمس بنات فيتحصل --------------------------من الضرب عشرون ومنه تصح ومن له شء من اصل المسالة اخذه مضروبا في خمسة ورابعها ان يكون م----------------------ع الثاني من لا يرد عليه	3804	-578219568985770301	238	54.0	175	1462	16.279069900512695	40	JK000189BK2-ara1	Shamela0001717-ara1.completed