id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK2-ara1.ms0073	true	4589057649782369382	188	236	939	1212	1531	300	قال في الكافي عبارة المختصر ناطقة بعدم التجاوز وساكتة عن الاذن وعبارة الجامع الصغير ناطقة بالاذن ساكتة عن التجاوز فصار ما نطق به هذا بيانا لما سكت عنه الاخر ويستفاد ب--مجموع الروايتين اشتراط عدم التجاوز والاذن لعدم وجوب الضمان حتي اذا عدم احدهما او كلامهما كلاهما يجب الضمان	73	-3007823057902490590	Shamela0000432-ara1.ms2767	false	3063774133819121848	14	61	77	339	1540	300	قال في الكافي عبارة المختصر ناطقة بعدم التجاوز وساكنة عن الاذن وعبارة الجامع الصغير ناطقة بالاذن ساكتة عن التجاوز فصار ما نطق به هذا بيانا لما سكت عنه الاخر ويستفاد من مجموع الروايتين اشتراط عدم التجاوز والاذن لعدم الض-----مان حتي اذا عدم احدهما او-------- كلاهما يجب الضمان	2767	1590222715520820679	255	498.5	209	275	92.7272720336914	43	JK000189BK2-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000189BK2-ara1.ms0181	true	1892758430990107698	128	193	671	1010	1578	300	------هو الكامل -------بما يخاف--- علي نفسه او عضو-----------------ه فانه يعدم الرضا ويوجب الالجاء ويفسد الاختيار وغير الملجء الملجء هو القاصر وهو ان يكره -بما لا يخاف--- علي نفسه ولا علي تلف عضو من اعضاءه كالاكراه بالضرب الشديد او القيد او الحبس فا------نه يعدم الرضا ولا يوجب الالجاء ولا يفسد الاختيار وهذا النوع من الاكراه لا يءثر الا في تصرف يحتاج فيه الي الرضا كالبيع والاجارة	181	-3007823057902490590	Shamela0000432-ara1.ms0831	false	744183241436548391	124	188	679	1003	1551	300	ملجء وهو ان يكرهه غيره بما يخاف به علي نفسه او علي تلف عضو من اعضاءه فانه يعدم الرضا ويوجب الالجاء ويفسد الاختيار وغير --ملجء----------------- وهو ان يكرهه بما لا يخاف به علي نفسه ولا علي تلف عضو من اعضاءه كالاكراه بالضرب الشديد و-----------الحبس والقيد وهو يعدم الرضا و-----------------لا يفسد الاختيار وهذا النوع -----------لا يءثر الا في تصرف يحتاج فيه الي الرضا كالبيع والاجازة	831	1590222715520820679	267	440.5	215	382	69.8952865600586	43	JK000189BK2-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000189BK2-ara1.ms0204	true	-5920859968536084215	248	273	1277	1403	1536	300	واختلفوا في تفسيره اختلافا كثيرا واحسن ما قيل في----ه هو من كان قليل الفه-------------م فاسد التدبير الا انه لا يضرب ولا يشتم كما يفعل المجنون	204	-3007823057902490590	Shamela0000432-ara1.ms0581	false	-1676490115727986300	189	217	926	1069	1506	300	واختلفوا في تفسيره اختلافا كثيرا واحسن ما قيل فيه انه هو من كان قليل الفهم مختلط الكلام فاسد التدبير الا انه لا يضرب ولا يشتم كما يفعل المجنون	581	1590222715520820679	126	237.0	101	143	88.11188507080078	23	JK000189BK2-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000189BK2-ara1.ms0338	true	-7518907201146590646	77	104	413	550	1564	300	الامرين اما بالاخذ اذا سلمها المشتري برضاه او بحكم الحاكم من غير اخذ------------------------------ لان ملك المشتري قد تم بالشراء فلا يخرج عنه---- الشفيع الا برضاه او بحكم	338	-3007823057902490590	Shamela0000432-ara1.ms2761	false	-3099797859323504801	268	299	1428	1589	1594	300	القدر-- اما بالاخذ اذا سلمها المشتري -رضاء او بح-------كم من المحكمة المختصة عند النزاع في الاحقية لان ملك المشتري قد تم بالشراء فلا يخرج عنه الي الشفيع الا برضاه او بحكم	2761	1590222715520820679	117	190.5	92	171	68.42105102539062	20	JK000189BK2-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000189BK2-ara1.ms0504	true	4113904920539603066	10	49	59	222	1446	300	للنبي خاتم من فضة وكان في يده ال-----ي ان توفي ثم في------------------- يد ابي------------- بكر الي ان توفي ثم في يد-عمر------------- الي ان توفي ثم في يد-عثمان الي------------- ان وقع------- في البءر فانفق مالا عظيما في طلبه فلم يجده	504	-3007823057902490590	Shamela0000432-ara1.ms3691	false	-9136387401208519374	49	105	260	492	1494	300	له--- خاتم من فضة وكان في يده الكريمة حتي توفي صلي الله عليه وسلم ثم في يد ابي بكر رضي الله عنه الي ان توفي ثم في يد عمر رضي الله عنه الي ان توفي ثم في يد عثمان رضي الله عنه الي ان وقع من يده في البءر فانفق مالا عظيما في طلبه فلم يجده	3691	1590222715520820679	145	234.5	108	235	61.70212936401367	28	JK000189BK2-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000189BK2-ara1.ms0506	true	4499029810687864786	81	117	440	612	1536	300	ان اسماء بنت ابي بكر--------------- دخلت علي رسول الله------------------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله------------------- وقال---- يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	506	-3007823057902490590	Shamela0000432-ara1.ms0563	false	8381233862942301656	107	155	589	818	1599	300	ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	563	1590222715520820679	172	297.5	136	229	75.10916900634766	32	JK000189BK2-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000189BK2-ara1.ms0506	true	4499029810687864786	81	117	440	612	1536	300	ان اسماء بنت ابي بكر--------------- دخلت علي رسول الله------------------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	506	-3007823057902490590	Shamela0000432-ara1.ms3745	false	-375578676046984654	31	78	155	380	1484	300	ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار اله وجهه وكفيه	3745	1590222715520820679	171	301.0	135	225	76.0	32	JK000189BK2-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000189BK2-ara1.ms0506	true	4499029810687864786	81	118	440	616	1536	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله------------------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح---- ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال	506	-3007823057902490590	Shamela0000432-ara1.ms3791	false	-3831647132931813723	74	114	386	575	1504	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها---------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه نيل	3791	1590222715520820679	164	296.0	129	199	82.41206359863281	32	JK000189BK2-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000189BK2-ara1.ms0506	true	4499029810687864786	80	117	436	612	1536	300	روي -ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله------------------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	506	-3007823057902490590	Shamela0000432-ara1.ms5616	false	-8247188055563599440	131	175	703	912	1539	300	-وهو ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	5616	1590222715520820679	168	302.0	133	215	78.13953399658203	31	JK000189BK2-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000189BK2-ara1.ms0525	true	-2963804284450964973	59	83	313	428	1623	300	عن انس قال قلنا يا رسول الله اينحني بعضنا ---لبعض------------ قال لا قلنا ايعا-نق بعضنا بعضا قال لا قلنا ايصافح بعضنا بعضا قال نعم	525	-3007823057902490590	Shamela0000432-ara1.ms4521	false	3274631078287320731	35	62	180	311	1589	300	عن انس قال قلنا يا رسول الله اينحني بعضنا الي بعض اذا التقينا قال لا قلنا افيعتنق بعضنا بعضا قال لا قلنا ايصافح بعضنا بعضا قال نعم	4521	1590222715520820679	111	202.5	87	131	84.73282623291016	22	JK000189BK2-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000189BK2-ara1.ms0543	true	6909448297872230103	114	156	560	748	1475	300	الذخيرة رجل سقط سنة فاخذ سن الكلب فوضعه في موضع سنة فثبتت لا يجوز ولا يقطع ولو اعاد سنه ثانيا وثبت قال ينظر ان كان يمكن قلع سن الكب الكلب بغير ضرر يقلع وان كان لا يمكن الا بضرر لا يقلع -في	543	-3007823057902490590	Shamela0000432-ara1.ms4044	false	3671515553701097385	17	58	85	268	1472	300	الذخيرة رجل سقط سنه فاخذ سن الكلب فوضعه في موضع سنه فثبتت لا يجوز ولا يقطع -لو اعاد سنه ثانيا وثبت قال ينظر ان كان يمكن قلع سن ال-----كلب بغير ضرر يقلع وان كان لا يمكن الا بضرر لا يقلع وفي	4044	1590222715520820679	180	341.0	139	189	95.23809814453125	36	JK000189BK2-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000189BK2-ara1.ms0789	true	-1524512111785595289	136	181	706	925	1554	300	كان مشروعا ثم نسخ كما نسخت المثلة او------------------- يكون اليهودي ساعيا ف--ي الارض بالفساد فيقتل كما يراه الامام ليكون اردع وهذا هو الظاهر ولان---- اليهودي كان اخذ المال الا تري الي ما روي في الخبر عن انس -بن مالك------------- انه قال عدا يهودي علي جارية -----	789	-3007823057902490590	Shamela0000432-ara1.ms2498	false	-2285328892414191158	143	192	782	1023	1594	300	كان مشروعا ثم نسخ كما نسخت المثلة بالنهي عنها الثاني ان يكون اليهودي ممن سعي في الارض بالفساد فيقتل كما -راه الامام ليكون اردع وهذا هو الظاهر -فان قصد اليهودي كان اخذ المال فقد----------- روي--------- عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال عدا يهودي علي جارية فاخذ	2498	1590222715520820679	184	290.5	145	263	69.96197509765625	32	JK000189BK2-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000189BK2-ara1.ms0801	true	3446714720843124083	170	233	907	1207	1525	300	ومن اشهر علي المسلمين سيفا وجب قتله ولا شء بقتله لقوله عليه الصلاة والسلام من شهر علي المسلمين سيفا فقد ابطل دمه--------- ولان دفع الضرر واجب فوجب عليهم قتله اذا لم ي-كن دفعه الا به ولا يجب علي القاتل شء لانه صار باغيا بذلك وكذا اذا اشهر علي رجل سلاحا فقتله او قتله غيره دفعا عنه فلا يجب بقتله شء لما بينا ولا	801	-3007823057902490590	Shamela0000432-ara1.ms2508	false	-704790355301902273	72	137	378	685	1609	300	ومن -شهر علي المسلمين سيفا وجب قتله ولا شء بقتله لقوله عليه الصلاة والسلام من شهر علي المسلمين سيفا فقد ا-طل دمه اي اهدره ولان دفع الضرر واجب فوجب عليهم قتله اذا لم يمكن دفعه الا به ولا يجب علي القاتل شء لانه صار باغيا بذلك وكذا اذا -شهر علي رجل سلاحا فقتله او قتله غيره دفعا عنه فلا يجب بقتله شء لما بينا اما	2508	1590222715520820679	295	562.0	232	310	95.16129302978516	57	JK000189BK2-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000189BK2-ara1.ms1075	true	-8478689680248924539	106	212	532	1045	1510	300	--وهو ---------قوله عليه الصلاة والسلام ان الله قد تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة في حسناتكم ليجعلها لكم زيادة في اعمالكم وعليه اجماع الامة ثم تصح الوصية للاجنبي بالثلث من غير اجازة الوارث ولا تجوز بما زاد علي الثلث لما روي عن سعد ابن ابي وقاص ا---------نه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني--------------- من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله---- قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال قلت فالشطر يا رسول الله -قال لا قال قلت فالثلث قال فالثلث والثلث كث-------ير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير	1075	-3007823057902490590	Shamela0000432-ara1.ms1330	false	-4117395393587701236	205	300	1107	1553	1553	300	فمنها قوله صلي الله عليه وسل----------م ان الله--- تصدق عليكم بثلث اموا----------------------------------------لكم زيادة في اعمالكم فضعوها حيث شءتم او حيث احببتم رواه البخاري ومنها ----------------------------------------------ما روي عن سعد -بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة--- افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت---- فالشطر يا رسول الله فقال لا---- قلت فالثلث قال ال-ثلث والثلث كير او كبير انك ان تذر و-ثتك اغنياء خير-	1330	1590222715520820679	339	544.5	264	560	60.53571319580078	63	JK000189BK2-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000189BK2-ara1.ms1209	true	-2998834493098147739	87	115	438	572	1506	300	ولو اوصي بان يحمل بعد موته الي موضع كذا ويدفن هناك ويبني هناك رباط من ثلث ماله فمات ولم يحمل الي هناك قال ابو بكر وصيته بالرباط جاءزة	1209	-3007823057902490590	Shamela0000432-ara1.ms3153	false	2657696240764778199	272	300	1420	1553	1553	300	ولو اوصي بان يحمل بعد موته الي موضع كذا ويدفن هناك ويبني هناك رباط من ثلث ماله فمات ولم يحمل الي هناك قال ابو بكر وصيته بالرباط جاءزة-	3153	1590222715520820679	133	261.0	106	134	99.25373077392578	28	JK000189BK2-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000189BK2-ara1.ms1296	true	-3285445470487407904	41	73	204	360	1521	300	للثالث ان سبقتنا فالما لان لك وان سبقناك فلا شء لنا عليك ولكن الشرط الذي شرطناه بينهما وهو ان ايهما سبق كان له الجعل علي صاحبه باق علي حاله وياخذ ايهما غلب ------	1296	-3007823057902490590	Shamela0000432-ara1.ms3802	false	-8510232986507725376	262	292	1399	1550	1590	300	للثالث ان سبقتنا فالمال--- لك وان سبقناك فلا شء لنا عليك و----الشرط الذي شرط-اه بينهما وهو اي---هما سبق كان له الجعل علي صاحبه باق علي حاله فان غلبهما الثالث اخذ	3802	1590222715520820679	127	224.5	101	162	78.39506530761719	24	JK000189BK2-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000189BK2-ara1.ms1319	true	5311520597527331077	117	148	594	754	1549	300	في بنات الابن عند عدم بنات الصلب ان اقربهن الي الميت ينزل منزلة البنت الصلبية والتي تليها في القرب من-----زلة بنات الابن وهكذا يفعل وان سفلن مثاله ترك ثلاث بنات ابن	1319	-3007823057902490590	Shamela0000432-ara1.ms2273	false	5366543875648504684	121	152	642	802	1664	300	في بنات الابن عند عدم بنات الصلب ان اقربهن الي الميت تنزل منزلة البنت الصلبية والتي تليها في القرب تنزل منزلة بنات الابن وهكذا يفعل وان سفلن وعلي هذا فلبن-----ت ابن	2273	1590222715520820679	140	263.0	112	165	84.8484878540039	25	JK000189BK2-ara1	Shamela0000432-ara1