id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK2-ara1.ms1285	false	6583300139998755463	248	270	1225	1325	1479	300	علي ان القاضي اذا قضي ب--اجتهاد في حادثة لا نص فيها------------- ثم تحول عن رايه فانه يقضي في المستقبل بما هو احسن	1285	-3007823057902490590	Sham19Y0150967-ara1.ms268	true	7182167175386749655	276	300	1401	1513	1513	300	علي ان القاضي اذا قضي بالاجتهاد في حادثة ليس-- فيها كتاب ولا سنة ثم تحول عن رايه فانه يقضي في المستقبل بما هو احسن-	268	-7896153155908252945	95	161.0	75	115	82.60869598388672	18	JK000189BK2-ara1	Sham19Y0150967-ara1
JK000189BK2-ara1.ms1286	false	8515463904608170578	0	54	0	274	1525	300	ان القاضي حال ما قضي باحتهاده باجتهاده فالنص الذي هو مخالف لاجتهاده كان موجودا منزلا الا انه خفي عليه وكان الاجتهاد في محل النص فلا يصح----------- النب--------------ا وحال حال ما قضي باجتهاده كان الاجتهاد في محل لا نص فيه فصح وصار ذلك شريعة له فاذا نزل القران بخلافه صار ناسخا لتلك الشريعة قال------------------------- رحمه	1286	-3007823057902490590	Sham19Y0150967-ara1.ms269	true	-4427340942597984687	75	135	395	695	1530	300	ان القاضي حال ما قضي باجتهاد---------- فالنص الذي هو مخالف لاجتهاده---- موجود------- الا انه خفي عليه فكان الاجتهاد في محل النص فلم يصح فاما في حق النبي صلي الله عليه وسلمفحال ما قضي باجتهاده كان الاجتهاد في محل لا نص فيه فصح وصار ذلك شريعة--- فاذا نزل القران بخلافه صار ناسخا لتلك الشريعة والي هذا الفرق اشار ابو يوسف رحمه	269	-7896153155908252945	241	404.5	192	324	74.3827133178711	40	JK000189BK2-ara1	Sham19Y0150967-ara1
JK000189BK2-ara1.ms1235	false	-1017451941941097882	100	174	506	865	1487	300	----كان للاب ان ينفذ وصاياه ولو مات وعليه ديون كثيرة و---ورثة صغار وترك متاعا وعقارا لم يكن للاب ان يبيع شيءا من التركة هكذا ذكر الخصاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ادب القاضي وفي الذخيرة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد- رحمه الله لم يذكر هذا الفصل في المبسوط علي هذا البيان فانه اقام الجد مقام الاب فانه قال اذا ترك وصيا وابا فالوصي اولي فان لم يكن له وصي فالاب اولي وان مات الاب واوصي لوصيه فهو اولي---- ثم وصي القاضي	1235	-3007823057902490590	Sham19Y0150967-ara1.ms359	true	-1293175107007105264	171	300	795	1435	1435	300	بشء كان للاب ان ينفذ وصاياه ولو مات وعليه ديون كثيرة وله ورثة صغار وترك متاعا وعقارا لم يكن للاب ان يبيع شيءا من-- تركة الميت والفرق بينهما ان تنفيذ الوصية انما كان لحق الميت وهو ناءب عنه والبيع انما كان لحق الغرماء وهو ليس بناءب عن الغرماء اشار اليه ---------------في الكتاب فقال لان ذلك للغرماء فرق بين الجد وبين وصي الاب فان وصي الاب يملك بيع التركة لقضاء الدين وتنفيذ الوصايا والجد لا يملك بيع التركة بقضاء الدين وتنفيذ الوصايا وينبغي ان يحفظ هذا من صاحب الكتاب لان محمدا رحمه الله لم يذكر ف----------ي المبسوط علي هذا البيان فانه اقام الجد مقام الاب فانه قال اذا ترك وصيا وابا فالوصي اولي فان لم يكن------- فالاب اولي فان لم يكن وهكذا الي ان قال فوصي الجد ثم وصي القاضي-	359	-7896153155908252945	271	462.0	214	675	40.14814758300781	49	JK000189BK2-ara1	Sham19Y0150967-ara1
JK000189BK2-ara1.ms1221	false	4275673789403331452	238	273	1205	1390	1556	300	في فصل مجتهد فيه فينفذ واليه ذهب------ الامام----------- السرخسي واختاره المصنف ومنهم من قال-------------------- انما -صح لانها------ لو صحت بقبوله كان للقاضي ان يخرج يخرجه ويصح الاخراج فهذا اولي واليه ذهب------------------------ الحلواني قال رحمه الله	1221	-3007823057902490590	Sham19Y0150967-ara1.ms364	true	8085953862720732651	81	127	384	623	1438	300	في فصل مجتهد فيه فينفذ واليه ذهب الشيخ الامام شمس الاءمة السرخسي رحمه الله----- ومنهم من قال لا حاجة الي هذا لكن انما كان لان الوصاية لو صحت بقبوله كان للقاضي ان -----يخرجه ويصح الاخراج فهذا اولي واليه ذهب الشيخ الامام شمس الاءمة الحلواني---- رحمه الله	364	-7896153155908252945	159	238.5	127	253	62.845848083496094	28	JK000189BK2-ara1	Sham19Y0150967-ara1