id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms0349	false	1576216068636173124	41	110	192	524	1455	300	زيد بن ارقم قال كان لنفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابواب شارعة في المسجد قال فقال يوما سدوا هذه الابواب الا باب علي قال فتكلم في ذلك ا-ناس قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيه قاءلكم واني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكني امرت بشء فاتبعته	349	5383844299704950739	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0920	true	7644157904063370104	221	289	1119	1446	1492	300	زيد بن ارقم قال كان لنفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابواب شارعة في المسجد قال فقال يوما سدوا هذه الابواب الا باب علي قال فتكلم في ذلك الناس قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيه قاءلكم واني------ ما سددت شيءا ولا فتحته ولكني امرت بشء فاتبعته	920	-5094094412549663458	326	639.5	258	333	97.89789581298828	66	JK000189BK1-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000189BK1-ara1.ms0348	false	2886176160679943618	207	283	1038	1404	1487	300	بكر قال فان ثبتت رواي-ة اهل الكوفة فالمراد بها هذا المعني فذكر حديث ابي سعيد------------ الذي ذكرناه ث--------------------------------م قال--- ي-----------------------------------------------عني البزار علي -ان روايات اهل الكوفة جاءت من وجوه باسانيد حسان واخرج القاضي------------------- اسماعيل المالكي في احكام القران عن----- المطلب هو ابن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن اذن لاحد ان يمر في المسجد ولا يجلس فيه وهو جنب الا -علي بن ابي طالب لان بيته كان في المسجد قال --	348	5383844299704950739	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0929	true	2169842997830013645	85	181	424	886	1485	300	بكر---- فان ثبتت روايات اهل الكوفة فالجمع بينهما بما دل عليه-- حديث ابي سعيد الخدري يعني الذي اخرجه الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لاحد ان يطرق هذا المسجد جنبا غيري وغيرك والمعني ان باب علي كان الي جهة المسجد ولم يكن لبيته باب غيره فلذلك لم يءمر بسده ويءيد ذلك ما اخرجه اسماعيل القاض-ي في احكام القران من طريق المطلب ----بن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ي---اذن لاحد ان يمر في المسجد------------- وهو جنب الا لعلي بن ابي طالب لان بيته كان في المسجد ومحصل	929	-5094094412549663458	247	353.0	190	489	50.51124572753906	41	JK000189BK1-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000189BK1-ara1.ms0348	false	2886176160679943618	246	282	1244	1400	1487	300	المطلب هو ابن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن اذن لاحد ان يمر في المسجد ولا يجلس فيه وهو جنب الا علي بن ابي طالب لان بيته كان في المسجد	348	5383844299704950739	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0931	true	-1005521551786315064	179	214	839	991	1422	300	المطلب ----بن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن اذن لاحد ان يمر في المسجد ولا يجلس فيه وهو جنب الا علي بن ابي طالب لان بيته كان في المسجد	931	-5094094412549663458	152	297.5	117	156	97.43589782714844	34	JK000189BK1-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000189BK1-ara1.ms1003	false	-6605535936055376612	57	82	296	426	1580	300	قال في البداءع ولا باس بزيارة القبور والدعاء للاموات ان كانوا مءمنين من غير وطء القبور لقوله صلي الله عليه وسلم اني كنت نهيتكم عن	1003	5383844299704950739	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1588	true	-9060322546109217063	275	300	1473	1602	1602	300	قال في البدايع ولا باس بزيارة القبور والدعاء للاموات ان كانوا مءمنين من غير وطء القبور لقوله صلي الله عليه وسلم اني كنت نهيتكم عن-	1588	-5094094412549663458	128	250.0	104	130	98.46154022216797	23	JK000189BK1-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000189BK1-ara1.ms1003	false	-6605535936055376612	82	152	426	801	1580	300	زيارة القبور الا فزوروها ولعمل الامة من لدن الرسول رسول----- صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا اه وصرح في المجتبي بانها مندوبة وقيل تحرم علي النساء والاصح ان الرخصة ثابتة لهما وكان صلي الله عليه وسلم يعلم السلام علي الموتي السلام عليكم ايها الد-ار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع فنسال الله العافية ولا باس بقراءة القران عند القبور وربما	1003	5383844299704950739	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1589	true	4081004171774899398	0	57	0	309	1576	300	زيارة القبور الا فزوروها ولعمل الامة من لدن------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا--- وصرح في المجتني بانها مندوبة وقيل تحرم علي النساء والاصح ان الرخصة ثابتة لهما وكان صلي الله عليه وسلم يعلم السلام علي الموتي السلام عليكم ا-هل الديار من المءمنين والمسلمين ذكره الي اخره ثم ذكر -------------------------------------------------------------قراءة القران عند القبور وشيءا	1589	-5094094412549663458	283	498.0	229	381	74.27821350097656	44	JK000189BK1-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000189BK1-ara1.ms1003	false	-6605535936055376612	104	192	540	992	1580	300	مندوبة------- وقيل تحرم علي النساء والاصح ان الرخصة ثابتة لهما وكان صلي الله عليه وسلم يعلم السلام علي الموتي السلام عليكم ايها الدار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع فنسال الله العافية ولا باس بقراءة القران عند القبور وربما تكون افضل من غيره ويجوز ان يخفف الله عن اهل القبور شيا من عذاب القبر او يقطعه عند دعاء القارء وتلاوته وفيه ورد اثار من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف الله عنهم يومءذ وكان له بعدد من فيها حسنات	1003	5383844299704950739	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1590	true	852027055393389718	268	300	1418	1579	1579	300	مندوبة للرجال وقيل تحرم علي النساء والاصح ان الرخصة ثابتة لهما ويستحب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراءة يس لما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد----- من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف الله عنهم يومءذ وكان له بعدد ما فيها حسنات-	1590	-5094094412549663458	141	225.0	113	459	30.71895408630371	24	JK000189BK1-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000189BK1-ara1.ms0258	false	-2502699033294046317	8	46	48	231	1586	300	البخاري ومسلم من حديث عمران عمر بن الحصين---- ان رسول الله------------------- راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد	258	5383844299704950739	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1909	true	4161288931689708052	7	49	34	234	1485	300	البخاري في صحيحه عن-- عمران---- بن الحصين قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد	1909	-5094094412549663458	163	279.5	127	206	79.12621307373047	31	JK000189BK1-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000189BK1-ara1.ms0068	false	-481362191445505443	175	210	981	1152	1617	300	اذا قمتم الي ال---------------صلاة الي قوله وان كنتم جنبا فاطهروا النساء 43 فبين انه الغسل ثم شرع في بيان الحال عند عدم القدرة عليه بقوله وان كنتم مرضي او علي سفر الي قوله فتيمموا صعيدا	68	5383844299704950739	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1912	true	-7749078634088945091	17	52	84	254	1531	300	اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الي قوله وان كنتم جنبا فاطهروا ابان به عن حكم الحدث في حال وجود الماء ثم عطف--------------- عليه -قوله وان كنتم مرضي او علي سفر الي قوله فتيمموا صعيدا	1912	-5094094412549663458	110	186.5	85	186	59.13978576660156	20	JK000189BK1-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000189BK1-ara1.ms0242	false	2537459745948789462	233	273	1240	1439	1574	300	بعثني رسول الله في حاجة----------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة وفي رواية فتمعكت ثم اتيت النبي----------------------- فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه--------- الارض ضربة واحدة ثم مسح	242	5383844299704950739	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1914	true	4287133150322942396	245	289	1242	1457	1508	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة----------------- ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا و--ضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها-- ثم مسح	1914	-5094094412549663458	144	192.0	112	245	58.775508880615234	24	JK000189BK1-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000189BK1-ara1.ms0083	false	-8105503990060512140	133	166	672	829	1504	300	بغير انزال كان ساقطا ثم صار واجبا وذهب ابن عباس وغيره الي انه ليس منسوخا بل المراد به نفي وجوب الغسل بالرءية في النوم اذا لم ينزل وهذا الحكم باق بلا شك---- واما	83	5383844299704950739	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2735	true	-4780440379558146031	0	34	0	158	1505	300	بغير انزال كان ساقطا ثم صار واجبا وذهب ابن عباس وغيره الي انه ليس منسوخا بل المراد--- نفي وجوب الغسل بالرءية في النوم اذا لم ينزل وهذا الحكم باق بلا شك ا ه واما	2735	-5094094412549663458	154	295.5	122	161	95.65217590332031	31	JK000189BK1-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000189BK1-ara1.ms1162	false	-7834402885369100015	224	294	1200	1555	1580	300	ابن عمر---- يقبض علي لحيته فيقطع ما زاد علي الكف ---------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود في سننه وما في الصحيحين عن ابن عمر عنه عليه الصلاة والسلام احفوا الشوارب واعفوا اللحي 1 فمحمول علي اعفاءها من ان ياخذ غالبها او كلها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما هو فعل مجوس الاعاجم من حلق لحاهم فيقع بذلك الجميع الجمع بين الروايات واما الاخذ منها وهي دون ذلك لم- يفعل- بعض المغازية المغاربة والمخنثة من الرجال فلم يبحه احد	1162	5383844299704950739	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3898	true	-5791836504277663459	57	144	284	740	1551	300	ابن عمر كان يقبض علي لحيته فيقطع ما زاد علي الكف وفي لفظ ثم يقص ما تحت القبضة وذكره البخاري تعليقا فهذه الاحاديث تقيد ما رويناه انفا فيحمل الاعفاء ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اعفاءها من ان ياخذ غالبها او كلها وقد اتفقت المذاهب الاربعة علي وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها والاخذ القريب منه الاول مذهب الحنفية قال في الدر المختار ويحرم علي الرجل قطع لحيته وصرح في النهاية بوجوب قطع ما زاد علي القبضة بالضم------------------------------------------------------------------------ واما الاخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض ا---------لمغاربة و--مخنثة ---الرجال فلم يبحه احد	3898	-5094094412549663458	158	37.5	124	652	24.233129501342773	27	JK000189BK1-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress