id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms0340	false	-2685023038142606633	132	189	678	980	1575	300	وقال الشافعي واحمد اقله يوم وليلة واكثره خمسة عشر يوما لقوله صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيس حبيش دم الحيض اسود يعرف فاذا كان كذلك فامسكي عن الصلاة رواه ابو داود وغيره باسانيد صحيحة قال النووي وهذه الصفة موجودة في اليوم والليلة ولنا قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام	340	5383844299704950739	Tafsir09085-ara1.ms169	true	-7901178736950742119	153	191	787	992	1538	300	وقال الشافعي واحمد اقله يوم وليلة واكثره خمسة عشر يوما الثالث وقال مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المشهور عنه لا وقت لقليل الحيض ولا لكثيره والعبرة بعادة النساء حجة ابو حنيفة حديث ابي امامة اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام	169	-4268480567968619062	102	151.0	81	351	29.059829711914062	18	JK000189BK1-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2673	false	-2612364692587411657	98	133	492	677	1540	300	اجماع الصحابة فجهل مركب بالدليل بل هو اجماع قطعي وان انكروا وقوعه من رسول الله------------------- لانكارهم حجية خبر الواحد فهو بعد بطلانه بالدليل ليس مما نحن فيه لان ثبوت الرجم عن رسول الله--- متواتر المعني	2673	5383844299704950739	Tafsir09085-ara1.ms379	true	255219922924788860	0	34	0	182	1590	300	اجماع الصحابة فجهل مركب------------------------- وان انكروا وقوعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم لانكارهم حجية خبر الواحد فهو بعد بطلانه بالدليل ليس مما نحن فيه لان ثبوت الرجم منه عليه السلام متواتر المعني	379	-4268480567968619062	150	262.5	122	207	72.4637680053711	26	JK000189BK1-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2144	false	-2811459613184893980	128	168	743	937	1612	300	اختلف في سبب --نزولها فروي البخاري------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله--------------- بشريك ابن سحماء فقال النبي------------------- البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته	2144	5383844299704950739	Tafsir09085-ara1.ms417	true	-7707190482034176950	249	300	1339	1586	1586	300	اهتدي طه سبب النزول ا اخرج البخاري والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته-	417	-4268480567968619062	174	287.0	136	249	69.8795166015625	33	JK000189BK1-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2144	false	-2811459613184893980	168	284	937	1539	1612	300	رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل -----رسول الله يقو----------ل البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل الله والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي------------------- فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي يقول ال-------------------له يعلم ان احدكما -كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وعظ-ها وقال ا--نها موجبة فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين شاءع الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي------------------- لولا ما مضي من كتاب الله تعالي لكان لي ولها شان	2144	5383844299704950739	Tafsir09085-ara1.ms418	true	-3478091914504899976	0	130	0	669	1483	300	رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله------ ما ي-----برء ظهري من الحد----------- فانزل الله والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما لكاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله------ لكان لي ولها شان	418	-4268480567968619062	555	1006.0	446	697	79.6269760131836	98	JK000189BK1-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0709	false	6585770104562879015	46	109	231	512	1520	300	ابن عباس فقال------------------------- اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا ثم قال له ادن مني فدنا حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله سمعت رسول الل----------ه يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم 1 قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا	709	5383844299704950739	Tafsir09085-ara1.ms641	true	541039657317381002	214	282	1174	1479	1563	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال له اني---- اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا ثم قال--- ادن مني فدنا حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس في-عذبه في جهنم ق--ال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فصور- الشجر وما لا	641	-4268480567968619062	246	437.5	189	316	77.84809875488281	51	JK000189BK1-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0932	false	-7882961291700757378	117	205	617	1080	1569	300	ويجب السعي وترك البيع بالاذان الاول لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع الجمعة 9 وانما اعتبر الاذان الاول لحصول الاعلام به ومعلوم انه بعد الزوال اذ الاذان قبله ليس باذان وهذا القول هو الصحيح في المذهب وقيل العبرة للاذان الثاني الذي يكون بين يدي----------- المنبر لانه لم يكن في زمن---------ه عليه الصلاة والسلام الا هو وهو ضعيف لانه لو اعتبر في وجوب السعي لم يتمكن من السنة القبلية ومن الاستماع بل ربما يخشي عليه فوات الجمعة	932	5383844299704950739	Tafsir09085-ara1.ms752	true	9012725133826977445	224	293	1167	1529	1566	300	ويجب السعي وترك البيع بالاذان الاول لقوله تعالي ي--ايها الذين امنوا اذا نودي للصلوة الاية------------------------------------------------- وانما اعتبر------------- لحصول الاعلام به----------------------------------------------- وهذا القول هو الصحيح في المذهب وقيل العبرة للاذان الثاني الذي يكون بين يدي الخطيب علي المنبر لانه لم يكن في زمنه صلي الله عليه وسل----------م الا هو وهو ضعيف لانه لو اعتبر في وجوب السعي لم يتمكن من السنة القبلية ومن الاستماع بل ربما يخشي عليه فوات الجمعة	752	-4268480567968619062	334	600.0	269	483	69.15113830566406	58	JK000189BK1-ara1	Tafsir09085-ara1