id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms3721	false	-5148511186090470975	25	50	119	252	1568	300	قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع يقال قضاه اي صنعه وقدره ومنه قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت	3721	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms0374	true	6177664155941782486	246	293	1193	1437	1474	300	قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع وقال الشماخ في عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفتق قال علماءنا قضي لفظ مشترك يكون بمعني الخلق قال الله تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت	374	-6198253677468548428	108	183.0	87	244	44.26229476928711	18	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1249	false	-7724695208927104851	249	280	1236	1403	1502	300	اصل الصفا في اللغة الحجر الاملس وهو والم------------------------روة جبلان معروفان بمكة وكان الصفا مذكر-----------ا لان ادم عليه السلا---------------م وقف عليه فسمي به ووقفت حواء علي المروة فسميت باسم المراة فانث لذلك	1249	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms0457	true	-3768009966048593188	2	43	14	231	1611	300	اصل الصفا في اللغة الحجر الاملس وهو هنا جبل بمكة معروف وكذلك المروة جبل ايضا ولذلك اخرجهما بلفظ التعريف وذكر الصفا لان ادم المصطفي صلي الله عليه وسلم وقف عليه فسمي به ووقفت حواء علي المروة فسميت باسم المراة فانث لذلك	457	-6198253677468548428	126	212.0	101	217	58.064517974853516	23	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1255	false	-4554642939098229475	175	211	908	1076	1525	300	بفتح الراء وضمها---- بغربي مسجد عرفة حتي لو لقد قال بعض العلماء ان الجدار الغربي من مسجد عرفة لو سقط سقط في بطن عرنة وحكي الباجي عن ابن حبيب ان عرفة في الحل وعرنة في الحرم	1255	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms0683	true	9008630563824285380	124	160	578	747	1441	300	بفتح الراء وضمها وهو بغربي مسجد عرفة حتي--- لقد قال بعض العلماء ان الجدار الغربي من مسجد عرفة لو سقط سقط في بطن عرنة وحكي الباجي عن ابن حبيب ان عرفة في الحل وعرنة في الحرم	683	-6198253677468548428	165	317.5	130	172	95.93022918701172	34	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1256	false	6044967282704473920	108	146	519	699	1516	300	رءي الشيطان يوما هو---- اصغر و---------لا ادحر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما رءي رءي يوم بدر فانه -------------------------------------------راي جبريل يزع الملاءكة	1256	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms0684	true	8640480237973847283	85	135	403	629	1445	300	رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا احقر ولا ادحر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما راي من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العظام الا ما---- راي يوم بدر قيل وما راي يوم بدر يا رسول الله قال اما انه قد راي جبريل يزع الملاءكة	684	-6198253677468548428	162	283.0	127	236	68.6440658569336	30	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0345	false	-7570901602303370520	81	122	470	688	1582	300	الصوم لزوما دون الصلاة لما في الكتب الستة عن معاذة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	345	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms0777	true	-3864824962860668361	55	92	269	469	1511	300	الصوم ولا تقضي الص-لاة لحديث---------------- معاذة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ق-الت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	777	-6198253677468548428	183	346.5	148	218	83.94495391845703	32	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0080	false	8861606998530217080	239	273	1201	1370	1517	300	رواه مسلم وغيره عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	80	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms0784	true	3099375069327379219	268	300	1392	1547	1547	300	رواه مسلم------ عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اني------ اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة -قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين-	784	-6198253677468548428	155	285.0	124	169	91.71597290039062	28	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3245	false	-1978123583243410139	80	135	451	710	1599	300	ان حبان بن-------- منقذ بن عمر --كان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت اسنان-------------ه وكان لا يدع علي ذلك التجارة فكان لا يزال يغبن فاتي النبي----------------------- فذكر له ذلك فقال له اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فاذا رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها	3245	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms1071	true	-5594530338282742694	97	156	482	764	1492	300	بن حبان قال هو جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لس-انه ونازعته عقله وكان لا يدع-------- التجارة و----لا يزال يغبن فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال--- اذا ب------عت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة تبتاعها بالخيار ثلاث ليال فان- رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها	1071	-6198253677468548428	215	338.5	167	305	70.49180603027344	36	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0347	false	-6300173214876598914	0	33	0	165	1608	300	المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل------------------------- ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	347	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms1607	true	1323187123893466328	67	105	332	521	1452	300	المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل ل-هم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	1607	-6198253677468548428	163	309.0	130	190	85.78947448730469	32	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0262	false	2290910050906688897	228	252	1160	1287	1518	300	وقولهم هذا من باب المطلق والمقيد فليس كذلك وانما هو من باب النص علي بعض اشخاص العموم كقوله-- تعالي فيهما فاكهة ونخل ورمان الرحمن	262	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms1637	true	-1471028235158105833	98	123	506	635	1578	300	وقالوا هذا من باب المطلق والمقيد وليس كذلك وانما هو من باب النص علي بعض اشخاص العموم كما قال تعالي فيهما فاكهة ونخل ورمان الرحمن	1637	-6198253677468548428	119	226.0	95	129	92.24806213378906	21	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0012	false	-2010195005375987795	8	46	36	251	1615	300	الكعب في كلام العرب ماخوذ من العلو ومنه سميت الكعبة لارتفاع-------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما السنة ف--------------------------ما رواه ابو داود مرفوعا وال------------له لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	12	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms1898	true	7721657344557739586	147	219	751	1140	1542	300	الكعب في كلام العرب ماخوذ من العلو ومنه سميت الكعبة وكعبت المراة اذا فلك ثديها وكعب القناة انبوبها وانبوب ما بين كل عقدتين كعب وقد يستعمل في الشرف والمجد تشبيها ومنه الحديث والله لا يزال كعبك عاليا واما السنة فقوله صلي الله عليه وسلم فيما رواه ابو داود عن النعمان بن بشير والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلصق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	1898	-6198253677468548428	198	354.0	161	389	50.899742126464844	33	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0258	false	-2502699033294046317	8	46	48	231	1586	300	البخاري ومسلم من حديث عمران عمر بن الحصين-------------- ان رسول الله------------------- راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد	258	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms1905	true	3281415639678070447	214	258	1138	1343	1577	300	الجنب يتيمم و----حديث عمران بن ------حصين نص في ذلك وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء -قال عليك بالصعيد	1905	-6198253677468548428	156	259.0	123	216	72.22222137451172	28	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0187	false	2994568895220078162	223	245	1189	1305	1578	300	الموت ليس بعدم محض ولا فناء صرف وانما هو------- تعلق الروح بالبدن ومفارقته وحيلولة بينهما وتبدل حال وانتقال من دار الي دار	187	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms2529	true	5344567653507638645	204	227	983	1106	1469	300	الموت ليس بعدم محض ولا فناء صرف وانما هو انقطاع تعلق الروح بالبدن ومفارقته وحيلولة بينهما وتبدل حال وانتقال من دار الي دار	2529	-6198253677468548428	116	224.0	94	123	94.30894470214844	22	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0185	false	-5827904169844979785	141	220	736	1151	1582	300	تعالي ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين ووجه الدلالة عموم الاية فان الله تعالي من علينا بان جعل لنا الانتفاع---- ولم يخص شعر الميتة من المذكاة فهو عموم الا ان يمنع منه دليل وايضا فان الاصل كونها طاهرة قبل الموت باجماع ومن زعم انه انتقل الي نجاسة فعليه البيان فان قيل----- حرمت عليكم الميت--------ة وذلك عبارة عن الجملة قلنا نخصه بما ذكرنا- فانه منصوص عليه في ذكر الصوف وليس في ايتكم ذكر الصوف صريحا فكان دليلنا اولي	185	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms3346	true	6634923521695649969	111	180	559	916	1556	300	تعالي ومن اصوافها--------------------------------------------------------- الاية ف--------------من علينا بان جعل لنا الانتفاع بها ولم يخص شعر الميتة من المذكاة فهو عموم الا ان يمنع منه دليل وايضا فان الاصل كونها طاهرة قبل الموت باجماع فمن زعم انه انتقل الي نجاسة فعليه الدليل فان قيل قوله حرمت عليكم الميتة الماءدة وذلك عبارة عن الجملة قلنا نخصه بما ذكرناه فانه منصوص عليه في ذكر الصوف وليس في ايتكم ذكره----- صريحا فكان دليلنا اولي	3346	-6198253677468548428	333	602.5	267	433	76.90531158447266	59	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0470	false	-6565372253617865390	47	77	247	399	1518	300	يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية ي------ءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن للصلاة ويقيم للصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	470	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms3527	true	-8039733103264237287	141	170	713	860	1556	300	يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية الجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي---- يءذن------- ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	3527	-6198253677468548428	139	257.0	111	158	87.97468566894531	24	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0206	false	-8833525934649635674	18	58	98	304	1502	300	الدارقطني في سننه باسناده عن محمد بن سيرين ان زنجيا مات في زمزم فام----------ر به ابن عباس------------- فاخرج وامر بها ان تنزح قال فغلبتهم عين جاءت-- من الركن قال فامر بها فسد-ت بالقباطي والمطارف حتي نزحوها فلما نزحوها انفجرت عليهم	206	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms4225	true	3344117202811961697	218	259	1046	1258	1465	300	الدارقطني---------------- عن محمد بن سيرين ان زنجيا وقع في زمزم يعني فمات فامر به ابن عباس رضي الله عنه فاخرج فامر بها ان تنزح قال فغلبتهم عين جاءتهم من الركن---- فامر بها فدسمت بالقباطي والمطارف حتي نزحوها فلما نزحوها انفجرت عليهم	4225	-6198253677468548428	177	308.0	141	232	76.29310607910156	29	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1256	false	6044967282704473920	108	146	519	699	1516	300	رءي الشيطان يوما هو---- اصغر ولا ادحر و---------لا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما رءي رءي يوم بدر ف--------------------------------انه راي جبريل يزع الملاءكة	1256	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms4330	true	8593626203689439096	105	152	520	735	1495	300	رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما راي من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العظام الا ما راي ----يوم بدر قيل وما راي يا رسول الله قال اما انه راي جبريل يزع الملاءكة	4330	-6198253677468548428	166	291.5	130	225	73.77777862548828	31	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0225	false	7799946163150926183	65	108	349	549	1539	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبره- فانا نرد علي السباع وترد علينا	225	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms5018	true	-8630160224506616203	93	131	447	625	1487	300	ان عمر بن الخطاب------------- خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر---------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	5018	-6198253677468548428	176	325.5	138	201	87.56218719482422	35	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0918	false	-1754784341616898384	273	300	1469	1608	1608	300	صعد المنبر فقال الحمد لله فارتج عليه فقال ان ابا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانتم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وستاتيكم-	918	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms5792	true	8207731888287298062	129	156	654	794	1475	300	صعد المنبر فقال الحمد لله وارتج عليه فقال ان ابا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانكم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وستاتيكم	5792	-6198253677468548428	137	267.0	111	140	97.85713958740234	25	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0187	false	2994568895220078162	218	248	1163	1321	1578	300	قال العلماء رضي الله عنهم الموت ليس بعدم محض ولا فناء صرف وانما هو------- تعلق الروح بالبدن ومفارقته وحيلولة بينهما وتبدل حال وانتقال من دار الي دار والحياة عكس ذلك	187	5383844299704950739	Tafsir01005-ara1.ms5872	true	4695871488949358239	198	226	1014	1165	1546	300	قال العلماء-------------- الموت ليس بعدم محض ولا فناء صرف وانما هو انقطاع تعلق الروح بالبدن ومفارقته وحيلولة بينهما وتبدل حال وانتقال من دار الي دار والحياة عكس ذلك	5872	-6198253677468548428	144	268.5	117	165	87.2727279663086	26	JK000189BK1-ara1	Tafsir01005-ara1