id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms0435	false	7515759369807754319	110	136	568	703	1558	300	يعدل عنه---------- الي قولهما او قول احدهما او غيرهما الا لضرورة من ضعف دليل او تعامل بخلافه كالمزارعة وان صرح المشايخ بان الفتوي علي قولهما كما	435	5383844299704950739	Shia004521-ara1.ms06	true	-4104498479176962996	133	159	694	829	1549	300	يعدل عن قول الامام الي قولهما او قول احده----------ما الا لضرورة من ضعف دليل او تعامل بخلافه كالمزارعة وان صرح المشايخ بان الفتوي علي قولهما كما	6	-4121960965381892627	124	234.5	100	145	85.51724243164062	23	JK000189BK1-ara1	Shia004521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0433	false	7379940141955745415	169	269	910	1456	1611	300	ظاهر الرواية عن ابي حنيفة وفي غاية البيان وبها اخذ ابو حنيفة وهو المشهور عنه وفي المحيط والصحيح قول ابي حنيفة وفي الينابيع وهو الصحيح عن ابي حنيفة وفي تصحيح القدوري للعلامة قاسم ان برهان الشريعة المحبوبي اختاره وعول عليه النسفي ووافقه صدر الشريعة ورجح دليله وفي الغياثية وهو المختار وفي شرح المجمع للمصنف انه مذهب ابي حنيفة واختاره اصحاب المتون وارتضاه الشارحون فثبت انه مذهب ابي حنيفة فقول الطحاوي وبقولهما ناخذ لا يدل علي انه المذهب مع ما ذكرناه وما ذكره الكركي في الفيص الفيض من انه يفتي بقولهما في العصر والعشاء مسلم في العشاء فقط علي ما فيه	433	5383844299704950739	Shia004521-ara1.ms07	true	-2497796352941788921	190	244	998	1309	1578	300	ظاهر الرواية عن الامام نهاية وهو الصحيح بداءع و------------------------------------محيط و---------------------------ينابيع وهو المختار غياثية واختاره الامام --------------------------------------المحبوبي------- وعول عليه النسفي و------صدر الشريعة تصحيح قاسم واختا------------------------------------------------------------------ره اصحاب المتون وارتضاه الشارحون------------------------ فقول الطحاوي وبقولهما ناخذ لا يدل علي انه المذهب------------- وما ف------------ي ------الفيض من انه يفتي بقولهما في العصر والعشاء مسلم في العشاء فقط علي ما فيه	7	-4121960965381892627	242	345.5	197	546	44.32234573364258	34	JK000189BK1-ara1	Shia004521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0435	false	7515759369807754319	76	137	394	706	1558	300	تعارضت الاخبار لم ينقض الوقت-------------- بالشك ورجحه ايضا تلميذه---------------- قاسم في تصحيح القدوري وقال في اخره فثبت ان قول الامام هو الاصح اه وبهذا ظهر--------------------------------- انه لا يفتي ويعمل الا بقول الامام الاعظم ولا يعدل عنه الي قولهما او قول احدهما او غيرهما الا لضرورة من ضعف دليل او تعامل بخلافه كالمزارعة وان صرح المشايخ بان الفتوي---------- علي قولهما كما في	435	5383844299704950739	Shia004521-ara1.ms08	true	7954253576802902590	149	205	753	1041	1526	300	تعارض- الاخبار والاثار فلا يخرج وقت المغرب بالشك كما في الهداية وغيرها قال العلامة قاسم------------------------------ فثبت ان قول الامام هو الاصح ومشي عليه في البحر مءيدا له بما قدمناه عنه من انه --------------------------------------لا يعدل عن----- قول الامام --------------------الا لضرورة من ضعف دليل او تعامل بخلافه كالمزارعة لكن تعامل الناس اليوم في عامة البلاد علي قولهما وقد ---	8	-4121960965381892627	142	164.5	109	385	36.88311767578125	21	JK000189BK1-ara1	Shia004521-ara1