id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms3404	false	-6253971527619868465	120	154	629	804	1547	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها لتلك المراة وقد باعت بستماءة بعد-ما اشترت بثمانما-ءة بءس ما شريت واشتريت ابلغني ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي ابطل حجه وجهاده مع رسول الله------------------- ان لم يتب	3404	5383844299704950739	Shia004456Vols-ara1.ms0654	true	3447291147584864631	264	300	1341	1509	1509	300	عاءشة رض----------------- لتلك المراة وقد باعت بستماءة بعد ما اشترت بثمان ماءة بءس ما شريت واشتريت -------ابلغي زيد بن ارقم ان الله قد--- ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب-	654	221004820634602895	143	239.0	114	196	72.95918273925781	27	JK000189BK1-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3404	false	-6253971527619868465	81	154	431	804	1547	300	شراء الباءع ما باع باقل مما باع----- قبل نقد الثمن فهو مرفوع عطفا علي بيع لا انه مجرور عطفا علي المجرورانت المجرورات لانه لو كان كذلك لصار المعني لم يجز بيع شراء وهو فاسد وانما منعنا جوازه استدلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بقول عاءشة رضي الله تع---------------------------------------------------الي عنها لتلك المراة وقد باعت------------------------------------------------------------------------------------ بستماءة بعدما اشترت بثمانماءة بءس ---ما شريت واشتريت ابلغني ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي ابطل حجه وجهاد-----ه مع رسول الله------------------- ان لم يتب	3404	5383844299704950739	Shia004456Vols-ara1.ms0656	true	-6586607136633459643	18	126	95	623	1492	300	شراء------- ما باع باقل مما باع يعني قبل اخذ الثمن مع ان القياس يقتضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جوازه كما قال الشافعي لان الملك في المبيع قد تم بالقبض للمشتري فيجوز بيعه من الباءع بما شاء كالبيع من غيره وكالبيع بمثل الثمن منه عملا بقول عاءشة رضي الله عنها وهو ما روت ام يونس ان امراة جاءت الي عاءشة رضي الله عنها وقالت اني بعت من زيد بن ارقم خادما بثمان ماءة درهم الي العطاء فاحتاج الي ثمنه فاشتريته منه قبل محل الاجل بستماءة فقالت عاءشة رضي الله عنها بءسما شريت واشتريت -------ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي ابطل -----جهاده وحجه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب	656	221004820634602895	169	158.0	128	660	25.606060028076172	29	JK000189BK1-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3404	false	-6253971527619868465	120	151	629	794	1547	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها لتلك المراة وقد باعت بستماءة بعد-ما اشترت بثمانما-ءة بءس ما شريت واشتريت ابلغني ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي--- ابطل حجه وجهاده مع رسول الله	3404	5383844299704950739	Shia004456Vols-ara1.ms0660	true	1709198146604424949	270	300	1444	1590	1590	300	عاءشة رضي الله عنه------- لتلك المراة وقد باعت بستماءة بعد ما اشترت بثمان ماءة بءس-ما ش--------ريت -------ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي قد ابطل حجه وجهاده مع رسول الله-	660	221004820634602895	136	237.5	110	170	80.0	23	JK000189BK1-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3404	false	-6253971527619868465	71	155	386	809	1547	300	قوله وشراء ما باع بالاقل قبل النقد اي لم يجز شراء الباءع ما باع باقل مما باع قبل نقد الثمن فهو مرفوع عطفا علي --بيع لا انه مجرور عطفا علي المجرورانت المجرورات لانه لو كان كذلك لصار المعني لم يجز بيع شراء وهو فاسد وانما منعنا جوازه استدلالا بقول عاءشة رضي الله تعالي عنها لتلك المراة وقد باعت بستماءة بعد-ما اشترت بثمانماءة بءس ما شريت واشتريت ابلغني ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي ابطل حجه وجهاده مع رسول ال-------------------له ان لم يتب ولان	3404	5383844299704950739	Shia004456Vols-ara1.ms0665	true	-7844111702103166392	135	219	664	1074	1478	300	قوله وشراء ما باع بالاقل قبل النقد اي لم يجز شراء الباءع ما باع باقل مما باع قبل نقد الثمن فهو مرفوع عطفا علي البيع لا انه مجرور عطفا علي المج-----------رورات لانه لو كان كذلك لصار المعني لم يجز بيع شراء وهو فاسد وانما منعنا جوازه استدلالا بقول عاءشة رض----------------- لتلك المراة وقد باعت بستماءة بعد ما اشترت بثمانماءة بءس ما شريت واشتريت -------ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله عليه واله ان لم يتب وقال	665	221004820634602895	386	731.5	307	445	86.74156951904297	74	JK000189BK1-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3404	false	-6253971527619868465	83	155	443	809	1547	300	ما باع باقل مما باع قبل نقد الثمن فهو مرفوع عطفا علي بيع لا انه مجرور عطفا علي المجرورانت المجرورات لانه لو كان كذلك لصار المعني لم يجز بيع شراء وهو فاسد وانما منعنا جوازه استدلا--------------------لا بقول عاءشة رضي الله تعالي عنها لتلك المراة وقد باعت بستماءة بعد-ما اشترت بثمانماءة--------------- بءس ما شريت واشتريت ابلغني ابلغي زيد بن ارقم ا-ن الله تعالي ابطل حجه وجهاده مع رسول الله------------------- ان لم يتب ولان	3404	5383844299704950739	Shia004456Vols-ara1.ms0666	true	-3305168373818590156	177	238	869	1167	1489	300	ما باع باقل مما باع قبل نقد الثمن الاول فان القياس يقتضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جوازه ولكنا قلنا بحرمته جميعا عملا بقول عاءشة رضي الله------ عنها لتلك المراة وقد باعت بستماءة بعد ما ش--رت بثمانماءة من زيد بن ارقم بءس ما شريت واشتريت -------ابلغي زيد بن ارقم بان الله تعالي ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب وقال	666	221004820634602895	213	329.0	167	422	50.473934173583984	39	JK000189BK1-ara1	Shia004456Vols-ara1