id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms0251	false	-920308579561462961	0	77	0	395	1506	300	للعطش وهناك مضطر اليه للعطش كان ل----ه اخذه منه قهرا وله ان يقاتله ----فان قتل احدهما صاحبه ان كان المقتول صاحب الماء فدمه هدر و----لا قصاص فيه ولا دية ولا كفارة وان كان المضطر فهو مضمون- بالقصاص او الدية والكفارة وان --كان صاحب الماء محتاجا اليه للعطش فهو اولي به من---- غيره فان احتاج اليه الاجنبي للوضوء وكان------- مستغنيا عنه لم يلزمه بذ---له ولا يجوز للاجنبي اخذه منه قهرا كذا في---- السراج --الوها-ج وكذا الماء المحتاج اليه	251	5383844299704950739	Shamela0096232-ara1.ms024	true	-6881002900448221790	33	106	167	552	1506	300	للعطش وهناك مضطر اليه للعطش كان للمضطر اخذه ق----هرا وله ان يقاتل عليه فان قتل احدهما صاحبه--- كان-------- صاحب الماء ----مهدر الدم لا قصاص فيه ولا دية ولا كفارة وكان--- المضطر---- مضمونا بالقصاص او الدية والكفارة ولو احتاج صاحب الماء------- اليه -لعطش نفسه كان مقدما علي غيره ولو احتاج اليه الاجنبي للوضوء وكان المالك مستغنيا عنه لم يلزمه بذله له ولا يجوز للاجنبي اخذ----ه قهرا لانه يمكنه التيمم واعلم انه مهما ا--------حتاج اليه	24	-2425933682620803674	305	448.5	241	431	70.76566314697266	44	JK000189BK1-ara1	Shamela0096232-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1275	false	-1861535544572440318	3	30	15	165	1524	300	في الطواف وعند الملتزم وتحت الميزاب وفي البيت وعند زمزم وخلف المقام وعلي الصفا وعلي المروة وفي السعي ------------وفي عرفات وفي --مزدلفة وفي مني وعند الجمرات الثلاث	1275	5383844299704950739	Shamela0096232-ara1.ms061	true	-8711042516409419466	0	26	0	148	1562	300	في الطواف وعند الملتزم وتحت الميزاب وفي البيت وعند زمز------------م وعلي الصفا و----المروة وفي السعي وخلف المقام وفي عرفات وفي المزدلفة وفي مني وعند الجمرات الثلاث	61	-2425933682620803674	134	241.0	110	164	81.70731353759766	21	JK000189BK1-ara1	Shamela0096232-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1257	false	-4546364044231882013	242	286	1291	1512	1575	300	رسول الله وان تعذر عليه يقف بقرب منه بحسب الامكان----- واما ما اشتهر عن- العوام من الاعتناء بالوقوف علي جبل الرحمة الذي هو بوسط عرفات-------------- وترجيحهم له علي غير-------------------------------------------------------------------ه فخطا ظاهر ومخالف للسنة ولم يذكر احد ممن يعتد ب---ه في صعود هذا الجبل فضيلة	1257	5383844299704950739	Shamela0096232-ara1.ms072	true	2829151289688794736	141	202	723	1025	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الصخرات كما سبق بيانه واما ما اشتهر عند العوام من الاعتناء بالوقوف علي جبل الرحمة الذي--- بوسط عرفات كما سبق بيانه وترجيحهم له علي غيره من ارض عرفات حتي ربما توهم كثير من جهلتهم انه لا يصح الوقوف الا به فخطا ------مخالف للسنة ولم يذكر احد ممن يعتمد عليه في صعود هذا الجبل فضيلة	72	-2425933682620803674	178	279.0	140	311	57.23472595214844	29	JK000189BK1-ara1	Shamela0096232-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1258	false	4710491408144544185	3	32	21	163	1579	300	----في----- الحاوي فانهما قالا باستحباب قصد هذا الجبل الذي يقال له جبل الدعاء قال وهو موقف الانبياء وما -------------------------------------قالاه لا اصل له ولم يرد فيه حديث صحيح ولا ضعيف	1258	5383844299704950739	Shamela0096232-ara1.ms072	true	2829151289688794736	221	258	1125	1313	1531	300	البصري صاحب الحاوي من اصحابنا يستحب ان يقصد هذا الجبل الذي يقال له جبل الدعاء قال وهو موقف الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين وهذا الذي قالاه لا اصل له ولم يرد فيه حديث صحيح ولا ضعيف	72	-2425933682620803674	116	206.0	91	188	61.70212936401367	23	JK000189BK1-ara1	Shamela0096232-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1258	false	4710491408144544185	75	119	401	647	1579	300	مع الندم--- بالقلب وان يكثر--- البكاء مع الذكر-------- فهناك تسكب العبرات وتستقال العثرات وترتجي الطلبات وانه لمجمع عظيم وموقف جسيم يجتمع فيه خيار عباد الله الصالحين واولياءه المخلص----------------ين وهو اعظم مجامع الدنيا وقد قيل اذا وافق يوم عرفة يوم جمعة غفر لكل اهل الموقف	1258	5383844299704950739	Shamela0096232-ara1.ms075	true	-7968409636814014029	0	45	0	255	1507	300	مع الاعتقاد بالقلب وان يكثر من البكاء مع الذكر والدعاء فهناك تسكب العبرات وتستقال العثرات وترتجي الطلبات وانه لمجمع عظيم وموقف جسيم يجتمع فيه خيار عباد الله------------------ المخلصين وخواصه المقربين وهو اعظم مجامع الدنيا و---قيل اذا وافق يوم عرفة يوم جمعة غفر لكل اهل الموقف	75	-2425933682620803674	222	408.5	181	276	80.43478393554688	37	JK000189BK1-ara1	Shamela0096232-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1373	false	-1640667616511742095	249	275	1315	1442	1577	300	الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء ل------ما رواه الازرقي------------ ان عمر---------- رضي الله عنه كان ينزع كسوة البيت كل سنة	1373	5383844299704950739	Shamela0096232-ara1.ms107	true	7434073019696579199	268	300	1338	1492	1492	300	الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما رواه الازرقي في كتاب مكة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينزع كسوة البيت كل سنة-	107	-2425933682620803674	125	216.5	100	155	80.6451644897461	24	JK000189BK1-ara1	Shamela0096232-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1374	false	2942987032413083744	13	46	61	215	1531	300	وغيرهما ثم قال النووي- لا يجوز اخذ شء من طيب الكعبة لا للتبرك ولا لغيره ومن اخذ شيءا منه--- لزمه رده اليها فان اراد التبرك اتي بطيب من عنده فمسحها به ثم اخذه	1374	5383844299704950739	Shamela0096232-ara1.ms107	true	7434073019696579199	140	173	703	861	1492	300	وغيره الحادية والعشرون لا يجوز اخذ شء من طيب الكعبة لا للتبرك ولا لغيره ومن اخذ شيءا من ذلك لزمه رده اليها فان اراد التبرك اتي بطيب من عنده فمسحها به ثم اخذه	107	-2425933682620803674	140	258.0	110	158	88.60759735107422	30	JK000189BK1-ara1	Shamela0096232-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1366	false	-3990662867134080888	95	153	484	765	1549	300	المدينة دون التنعيم ع------------------لي ثلاثة اميال من مكة ومن طريق اليم-------------------------ن علي سبعة اميال من مكة ومن طريق الطاءف علي عرفات من بطن نمرة علي سبعة اميال ومن طريق العراق علي ثنية جبل بالمقطع علي سبعة اميال------- ومن طريق الجعرانة في شعب ابي عبد الله بن خالد علي تسعة اميال------- ومن ط------------------------------------------------------------ريق جدة ع--------------لي عشرة اميال من مكة	1366	5383844299704950739	Shamela0096232-ara1.ms108	true	8226293815896941454	113	187	576	926	1533	300	المدينة دون التنعيم عند بيوت بني نفار علي ثلاثة اميال من مكة ومن طريق اليمن طرف اضاة لبن في ثنية لب------------------------------------------------------------ن علي سبعة اميال ومن طريق العراق علي ثنية جبل -المقطع علي سبعة اميال من مكة ومن طريق الجعرانة في شعب ال- عبد الله بن خالد علي تسعة اميال من مكة ومن طريق الطاءف علي عرفات من بطن نمرة علي سبعة اميال من مكة ومن طريق جدة منقطع الاعشاش علي عشرة اميال من مكة	108	-2425933682620803674	216	373.5	171	412	52.42718505859375	39	JK000189BK1-ara1	Shamela0096232-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1366	false	-3990662867134080888	154	244	769	1250	1549	300	عليه علامات منصوبة في جميع جو--------------------------------------------------------انبه نصبها ابراهيم الخل-------------------------يل عليه السلام وكان جبريل يريه مواضعها ثم امر النبي------------------- بتجديدها ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية رضي الله عنهم وهي الي الان بينة وقد جمعها القاضي ابو الفضل النويري النوبري فقال وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانه وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانه ومن يمن سبع بتقديم سينهاوقد كملت فاشكر لربك احسانه واختلف العلماء في ان مكة---------------- مع حرم-ها هل صارت حرما امنا بسءال ابراهيم عليه السلام------------ ام كانت قبله كذلك والاصح انها ما	1366	5383844299704950739	Shamela0096232-ara1.ms109	true	7761126736312240243	45	122	245	654	1568	300	عليه علامات من------------ جوانبه كلها ومنصوب عليه انصاب ذكر الازرقي وغيره باسانيدهم ان-------- ابراهيم صلي الله عليه وسلم عملها وجبريل عليه السلام----------- يريه مواضعها ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم بتجديدها ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية رضي الله عنهم وه----ي الان بينة و----------------لله الحمد الرابعة والعشرون حكي الماوردي خلافا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلماء في ان مكة زادها الله شرفا مع حرمتها هل صارت حرما امنا بسءال ابراهيم صلي- الله عليه وسلم ذلك ام كانت قبله كذلك فمنهم من ------	109	-2425933682620803674	227	311.5	178	610	37.21311569213867	35	JK000189BK1-ara1	Shamela0096232-ara1