id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms0184	true	8052654759624591011	93	149	480	769	1533	300	يثبت الحياة في العظام ويقول ان عظام الموتي نجسة لان الموت يءثر فيها من قبل ان الحياة تحلها واما اصحاب ابي حنيفة رحمهم الله فهي عندهم------ طاهرة وكذلك الشعر والعصب ويزعمون ان الحياة لا تحلها فلا يءثر فيها الموت ويقولون المراد باحياء العظام في الاية ردها الي ما كانت عليه غضة رطبة في بدن حي حساس	184	5383844299704950739	Shamela0037458-ara1.ms3552	false	3404273439273278845	246	298	1251	1516	1525	300	يثبت الحياة في العظام ويقول ان عظام الميتة نجسة لان الموت يءثر فيها من قبل ان الحياة تحلها يتشبت بهذه الاية و---------------هي عند الحنفية طاهرة وكذا- الشعر والعصب -------لان الحياة لا تحلها فلا يءثر فيها الموت و-------المراد باحياء العظام في الاية ردها الي ما كانت عليه غضة رطبة في بدن حي حساس	3552	5958300511273776150	237	414.5	188	295	80.33898162841797	44	JK000189BK1-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2144	true	-2811459613184893980	133	229	768	1257	1612	300	البخاري------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله--------------- بشريك ابن سحماء فقال النبي------------------- البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل -----رسول الله يقو----------ل البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل الله والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي------------------- فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي يقول ال-------------------له يعلم ان احدكما -كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت	2144	5383844299704950739	Shamela0037458-ara1.ms2832	false	-1150248526223588812	188	300	958	1526	1526	300	البخاري والترمذي وابن ماجة عن ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله------ ما ي-----برء ظهري من الحد ونزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما لكاذب فهل منكما تاءب ثم قامت-	2832	5958300511273776150	437	767.5	349	596	73.32215118408203	77	JK000189BK1-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2144	true	-2811459613184893980	229	284	1257	1539	1612	300	فشهدت فلما كانت عند الخامسة وعظ-ها وقال ا--نها موجبة فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين شاءع الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي------------------- لولا ما مضي من كتاب الله تعالي لكان لي ولها شان	2144	5383844299704950739	Shamela0037458-ara1.ms2833	false	2679632814365092032	0	62	0	317	1516	300	فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله------ لكان لي ولها شان	2833	5958300511273776150	270	491.0	217	323	83.5913314819336	49	JK000189BK1-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2144	true	-2811459613184893980	70	125	433	731	1612	300	والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم	2144	5383844299704950739	Shamela0037458-ara1.ms2834	false	-1431090618453676451	26	81	132	430	1558	300	والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم	2834	5958300511273776150	297	593.0	242	298	99.6644287109375	54	JK000189BK1-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2145	true	-651610081199562874	0	108	0	554	1510	300	عاصم بن عدي فقال سل رسول الله------------------- ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم رسول الله ف------------------عاب رسول الله فلقيه عويمر فقال ما صنعت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله فعاب الساءل فقال عويمر والله لاتين رسول الله------------------- ولاسالنه فاتاه فوجده قد انزل عليه فدعا به-ا فلاعن بينهما فقال عويمر ان انطلقت بها يا رسول الله فقد كذبت عليها ففارق-ها قبل ان يامره النبي----------------------- فصارت سنة للتملاعنين للمتلاعنين فقال رسول الله------------------- ابصروها فان جاءت به اسحم----- العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به مثل الن-عت المكروه وذكر	2145	5383844299704950739	Shamela0037458-ara1.ms2833	false	2679632814365092032	152	271	764	1361	1516	300	عاصم بن عدي فقال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم رسول الله صك الله عليه وسلم فعاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- الساءل فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاسالن------ه فوجده قد انزل عليه فدعا بهما فلاعن بينهما -قال عويمر ان انطلقت بها يا رسول الله لقد كذبت عليها ففارقتها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم فصارت سنة----------- للمتلاعنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به مثل المنعت المكروه وفي -	2833	5958300511273776150	464	794.5	371	660	70.30303192138672	80	JK000189BK1-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3184	true	6390841032440803261	111	137	571	692	1559	300	واجل الشء مدته ووقته الذي يحل فيه وهو مصدر اجل الشء اجلا من باب تعب واجل اجولا من باب قعد لغة واجلته تاجيلا جعلت له اجلا	3184	5383844299704950739	Shamela0037458-ara1.ms1267	false	5927417697674115174	217	243	1099	1220	1507	300	واجل الشء مدته ووقته الذي يحل فيه وهو مصدر اجل الشء اجلا من باب تعب واجل اجولا من باب قعد لغة واجلته تاجيلا جعلت له اجلا	1267	5958300511273776150	121	242.0	95	121	100.0	26	JK000189BK1-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3220	true	5317747276690509075	183	216	922	1086	1533	300	والثمرة تجمع علي ثمار وتجمع علي ثمر وثمر----------------ات والثمر هو الحمل الذي تخرجه الشجرة----- اكل او لم يءكل فيقال ثمر الاراك وثمر العوسج وثمر---------------------------------------- العنب و--------------------------------------------------------------قيل لما لا نفع فيه ليس له ثمرة	3220	5383844299704950739	Shamela0037458-ara1.ms2427	false	-7245679218280007492	235	288	1247	1512	1576	300	والثمرة مءنث والجمع -----------------ثمرات مثل قصبة وقصبات والثمر هو الحمل الذي تخرجه الشجرة سواء اكل او لا----- فيقال ثمر الاراك وثمر العوسج وثمر الدوم وهو المقل كما يقال ثمر النخل وثمر العنب قال الازهري اثمر الشجر اطلع ثمره اول ما يخرجه فهو مثمر ومن هنا قيل لما لا نفع فيه ليس له ثمرة	2427	5958300511273776150	129	203.5	102	287	44.94773483276367	21	JK000189BK1-ara1	Shamela0037458-ara1