id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms0357	true	-3807497171666884526	138	205	704	1048	1534	300	لا يمسه الا المطهرون الواقعة 79 فظاهر ما--------------------------------------------------------------------- في الكشاف صحة الاستدلال به هنا ان جعلت الجملة صفة للقران ولفظه في كتاب مكنون مصون عن غير --------المقربين من الملاءكة --------لا يطلع عليه من سواهم وهم المطهرون من جميع الادناس ادناس الذنوب وما سواها ان جعلت الجملة صفة لكتاب مكنون وهو اللوح وان جعلتها صفة للقران -----فالمعني ----لا ينبغي ان يمسه الا من هو علي الطهارة من الناس	357	5383844299704950739	Shamela0023591-ara1.completed.ms6436	false	-3375877796359290671	73	130	379	667	1499	300	لا يمسه الا المطهرون وصف لقران كريم فالمطهرون هم الملاءكة وقيل لا يمسه صفة لكتاب مكنون فان كان الكتاب هو الذي --------------------------------------------------------------------------------------في السماء فالمطهرون هم الملاءكة ايضا اي لا يطلع عليه من سواهم وكذا علي قول عكرمة هم الملاءكة-------------------------------------------------------------- وان اريد بكتاب مكنون الصحف فالمعني انه لا ينبغي ان يمسه الا من هو علي --طهارة من الناس	6436	7233169600613410270	124	125.5	94	438	28.310503005981445	19	JK000189BK1-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms1300	true	-4719184897357291200	161	201	817	1017	1504	300	فان قلت فكيف كان الشهران وبعض الثالث اشهرا قلت اسم الجمع يشترك فيه ما وراء الواحد بدليل قوله تعالي فقد صغت قلوبكما التحريم 4 فلا سءال فيه اذن وانما يكون موضعا للسءال لو قيل ثلاثة اشهر معلومات ا --------ه وما	1300	5383844299704950739	Shamela0023591-ara1.completed.ms1023	false	1447771070680104783	67	105	341	538	1473	300	فان قلت فكيف كان الشهران وبعض الشهر -اشهرا قلت اسم الجمع يشترك فيه ما وراء الواحد بدليل قوله تعالي فقد صغت قلوبكما---------- فلا سءال فيه اذن وانما يكون موضعا للسءال لو قيل ثلاثة اشهر معلومات انتهي كلامه وما	1023	7233169600613410270	184	343.0	148	208	88.46154022216797	36	JK000189BK1-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms2179	true	1452223531920990873	3	52	16	287	1679	300	واخراج الامر في صورة الخبر تاكيد له ولل-اشعار بانه مما------- يتلقي بالمسارعة الي امتثاله نحو-------------------------------------------------- قولهم في الدعاء رحمك الله اخرج في صورة الخبر-------- ثقة بالاستجابة كان------- الرحمة وجدت فهو يخبر عنها وبناءه علي المبتدا يدل علي زيادة التاكيد ولو قيل -يتربص- المطلقات لم يكن بتلك الوكادة لان-------------------------- الجملة	2179	5383844299704950739	Shamela0023591-ara1.completed.ms1203	false	6311852832750383614	223	289	1140	1503	1571	300	فاخراج الامر في صورة الخبر تاكيد الامر واشعار بانه مما يجب ان يتلقي بالمسارعة الي امتثاله فكانهن امتثلن الامر بالتربص فهو يخبر عنه موجودا ونحوه قولهم في الدعاء رحمه الله اخرج في صورة الخبر عن الله ثقة بالاستجابة كانما وجدت الرحمة----- فهو يخبر عنها وبناءه علي المبتدا مما زاد فضل تا----كيد ولو قيل ويتربصن المطلقات لم يكن بتلك الوكادة انتهي وهو كلام حسن وانما كانت الجملة	1203	7233169600613410270	236	381.5	190	372	63.440860748291016	34	JK000189BK1-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms2188	true	7289015621362414645	232	276	1227	1453	1582	300	كل واحدة من هاتين الايتين اعم من الاخري من وجه واخص منها من وجه فان الحامل قد يتوفي عنها زوجها وقد لا يتوفي وال--متوفي عنها زوجها قد تكون حاملا وقد لا تكون فامتنع ان تكون احداهما مخصصة للاخري الثاني ان --------قوله تعالي واولات الاحمال	2188	5383844299704950739	Shamela0023591-ara1.completed.ms1270	false	3608896108819124762	146	190	783	1007	1591	300	كل واحدة من ------الايتين اعم من الاخري من وجه واخص منها من وجه لان الحامل قد يتوفي عنها زوجها وقد لا يتوفي والتي توفي عنها زوجها قد تكون حاملا وقد لا تكون فامتنع التخصيص وقيل الاية تتناول اولا الحوامل ثم نسخ بقوله------ واولات الاحمال	1270	7233169600613410270	177	301.5	140	236	75.0	32	JK000189BK1-ara1	Shamela0023591-ara1.completed