id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms0258	false	-2502699033294046317	16	50	90	250	1586	300	ان رسول الله----------------- راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد ومنها حديث---------- عمار ان	258	5383844299704950739	Shamela0021848BK1-ara1.ms0132	true	-593755069914994089	1	38	9	183	1569	300	انه صلي الله عليه وسلم صلي ثم راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال------------- اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك وفيهما عن عمار بن	132	-3700040224597017886	134	221.5	105	187	71.65775299072266	25	JK000189BK1-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0850	false	-2266161939138322835	166	215	889	1135	1605	300	عمران عمر بن حصين اخرجه الجماعة الا مسلما قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صلي الله عليه وسلم صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنبك زاد النساءي فان لم تستطع تسطيع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	850	5383844299704950739	Shamela0021848BK1-ara1.ms0238	true	-4810773043781475356	149	187	749	937	1537	300	عمران---- بن حصين---------------------------- كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال------------------- صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب- زاد النساءي فان لم تستط------ع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	238	-3700040224597017886	188	339.0	150	246	76.42276763916016	33	JK000189BK1-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1285	false	-8682458520247972543	16	111	84	545	1503	300	صلي الله عليه وسلم تلك ال---------------------------------------------سنة للحاجة وامر به في قوله لبيك عمرة --وحجة فمن روي انه كان مفردا اعتمد-------------------------------- اول الاحرام ومن روي انه كان قارنا اعتمد اخره ومن روي انه كان متمتعا اراد التمتع اللغوي وهو الانتفاع بان كفاه عن النسكين -فعل واحد ويءيد---ه انه عليه السلا--------م لم يعتمر--- تلك السنة عمرة مفردة لا قبل الحج ولا بعده وقد قدمنا ان القران افضل من افراد الحج من غير عمرة بلا خلاف ولو جعلت حجته عليه السلام مفردة لزم ان لا يكون اعتمر--- تلك السنة ولم يقل احد ان الحج وحده افضل من القران	1285	5383844299704950739	Shamela0021848BK1-ara1.ms0652	true	-4990100082246977107	83	169	448	888	1556	300	صلي الله عليه وسلم احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة وخص بجوازه في تلك السنة للحاجة وامر به في قوله لبيك عمرة في حجة وبهذا يسهل الجمع بين الروايات فعمدة رواة الافراد وهم الاكثر اول الاحرام وعمدة رواة القران---------- اخره ومن روي التمتع-------- اراد التمتع اللغوي وهو الانتفاع وقد انتفع بالاكتفاء بفعل واحد ويءيد ذلك انه صلي- الله عليه وسلم لم يعتمر في تلك السنة عمرة مفردة--------------------------------------------------------------------------------- ولو جعلت حجته------------ مفردة ل--كان ----غير معتمر في تلك السنة ولم يقل احد ان الحج وحده افضل من القران	652	-3700040224597017886	262	350.5	204	558	46.95340347290039	44	JK000189BK1-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000189BK1-ara1.ms4341	false	979947025948927617	32	110	178	538	1499	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يرجع في قيءه فانه ياكل حتي يشبع فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه 1 ونقل تصحيحه الحافظ الزيلعي فان بهذا يحصل الجمع بين هذا وبين ما استدل به اءمتنا لصحته وهو ما رواه ---------الحاكم وصححه مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب ينب منها اي لم يعوض ويدل علي	4341	5383844299704950739	Shamela0021848BK1-ara1.ms1203	true	-2099980560541425595	16	76	80	374	1508	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي والحاكم وصححاه والوالد يشمل كل الاصول ان حمل اللفظ علي حقيقته ومجازه والا الحق به بقية الاصول بجامع ان لكل ولادة كما في النفقة وحصول العتق وسقوط القود واما خبر من وهب هبة فهو احق بها ما لم يث----ب منها فيحم----------ل علي	1203	-3700040224597017886	136	220.0	105	508	26.77165412902832	26	JK000189BK1-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2144	false	-2811459613184893980	125	197	731	1086	1612	300	النور 6 وقد اختلف في سبب نزولها فروي- البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله--------------- بشريك ابن سحماء فقال النبي البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول الله يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء يبرء ظهري من الحد	2144	5383844299704950739	Shamela0021848BK1-ara1.ms1672	true	-2592155265954593143	128	191	698	1007	1566	300	النور الايات و-------سبب نزولها ما في البخاري--------------------------- ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال ---له البينة --او حد في ظهرك فقال يا نبي ا-لله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل -صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف---------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله------ ما ي-----برء ظهري من الحد	1672	-3700040224597017886	239	372.5	186	371	64.42048645019531	40	JK000189BK1-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1366	false	-3990662867134080888	110	216	560	1100	1549	300	مكة ومن طريق -----------------------------------------الطاءف علي عرفات من بطن نمرة علي سبعة اميال ومن طريق العراق علي ثنية جبل بالمقطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة في شعب ابي عبد الله بن خالد علي تسعة اميال ومن طريق جدة علي عشرة اميال من مكة وان عليه علامات منصوبة في جميع جوانبه نصبها ابراهيم الخليل عليه السلام وكان جبريل يريه مواضعها ثم امر النبي بتجديدها ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية رضي الله عنهم وهي الي الان بينة وقد جمعها القاضي ابو الفضل النويري النوبري فقال وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانه وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانه -------------ومن يمن سبع	1366	5383844299704950739	Shamela0021848BK1-ara1.ms2004	true	1775668248541018063	37	87	178	435	1449	300	مكة -من طريق المدينة علي ثلاثة اميال ومن طريق العراق والطاء----------------------ف علي سبعة------ ومن طري----------------------------------------------------ق الجعرانة ----------------------------علي تسعة------ ومن طريق جدة علي عشرة كما قال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانه وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانه وزاد الدميري ومن يمن سبع	2004	-3700040224597017886	190	309.0	151	594	31.98653221130371	32	JK000189BK1-ara1	Shamela0021848BK1-ara1