id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms0616	false	8882830491661420800	13	39	64	208	1563	300	قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايديكم بايدي اخوانكم لا تذروا فرجات للشيطان -من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	616	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms0326	true	5706037970921593618	48	70	250	367	1540	300	قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل و----------------------------لا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	326	-5901131014849447879	116	215.0	94	145	80.0	20	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0616	false	8882830491661420800	15	63	75	316	1563	300	الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايديكم بايدي اخوانكم -لا تذروا فرجات للشيطان -من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له 1 وروي البزار باسناد حسن عنه من سد فرجة في الصف غفر له 2 وفي ابي داود عنه قال خياركم الينكم مناكب في الصلاة	616	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms0329	true	7458760214215488695	0	94	0	487	1611	300	الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا-------- بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود وهو حديث صحيح كما قال العلامة الالباني في السلسلة الصحيحة حديث 674 قال ابو داود ومعني ولينوا بايدي اخوانكم اذا جاء رجل الي الصف فذهب يدخل فيه فينبغي ان يلين له كل رجل منكبيه حتي يدخل في الصف وقال الامام النووي يستحب ان يفسح لمن يريد الدخول الي الصف المجموع 4301 ويءيد ذلك ما ورد في الحديث من قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- خياركم الينكم مناكب في الصلاة	329	-5901131014849447879	153	76.5	125	575	26.60869598388672	24	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0932	false	-7882961291700757378	210	247	1107	1309	1569	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء ليوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله--------------- وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قال----------------------- البخاري الزوراء موضع بالسوق بالمدينة	932	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms0420	true	456166203446929094	24	75	132	399	1562	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء -يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قال ابو عبد الله اي الامام البخاري الزوراء موضع بالسوق بالمدينة	420	-5901131014849447879	193	342.5	157	268	72.01492309570312	34	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0766	false	4711503786126529744	179	236	913	1181	1522	300	عبد الله بن عمر و---------------قال حدثت ان رسول الله قال ----------------ان صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي قاعدا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو عمر قلت وقلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	766	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms0444	true	5329527888370678141	28	88	138	427	1505	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو ---------قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	444	-5901131014849447879	249	450.5	196	299	83.27759552001953	48	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0932	false	-7882961291700757378	210	250	1107	1324	1569	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء ليوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله--------------- وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء ق-------ال البخاري -الزوراء موضع بالسوق ب--المدينة------------- وفي فتح القدير	932	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms0546	true	-5501759817643988518	73	123	394	663	1626	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء -يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قال الامام البخاري والزوراء موضع بالسوق من المدينة رواه البخاري وفي هذا الحديث	546	-5901131014849447879	201	347.0	162	270	74.44444274902344	33	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0905	false	6679811354359233567	143	177	719	883	1523	300	وتءدي في مصر في مواضع اي يصح اداء الجمعة في مصر واحد بمو--اضع كثيرة وهو قول ابي حنيفة ومحمد وهو الاصح لان في الاجتماع في موضع واحد في مدينة كبيرة حرجا بينا وهو مدفوع	905	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms0568	true	-8933848979175329115	264	298	1385	1547	1560	300	وتءدي في مصر في مواضع اي تءدي---- الجمعة في مصر واحد في مواضع كثيرة وهو قول ابي حنيفة ومحمد وهو الاصح لان في الاجتماع في موضع واحد في مدينة كبيرة حرجا بينا وهو مدفوع	568	-5901131014849447879	153	293.0	120	166	92.1686782836914	31	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0470	false	-6565372253617865390	47	77	247	399	1518	300	يعجب ربك من راعي غنم في راس --شظية------ يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن للصلاة ويقيم للصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	470	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms0650	true	2837651122965729273	8	37	39	184	1593	300	يعجب ربك من راعي غنم في راس الشظية للجبل يءذن-------- ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن------- ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	650	-5901131014849447879	136	241.5	108	160	85.0	24	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0960	false	-8352019670243879352	215	273	1087	1364	1503	300	الذي عليه الاسنان-- وعن ام سلمة ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم دخل علي ابي سلمة بعد الوفاة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر ثم ق------------------------------------------------------------------------------------ال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	960	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms0810	true	-5035300078458915380	182	260	938	1310	1505	300	النووي في الاذكار ص وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ع----لي ابي سلم-----------ة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	810	-5901131014849447879	239	424.0	187	387	61.75710678100586	46	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0960	false	-8352019670243879352	215	273	1087	1364	1503	300	الذي عليه الاسنان-- وعن ام سلمة ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم دخل علي ابي سلمة بعد الوفاة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر ثم ق------------------------------------------------------------------------------------ال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	960	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms0882	true	-4028284766446629786	104	182	544	916	1513	300	النووي في الاذكار ص وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ع----لي ابي سلم-----------ة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	882	-5901131014849447879	239	424.0	187	387	61.75710678100586	46	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0345	false	-7570901602303370520	86	122	497	688	1582	300	في الكتب الستة عن معاذة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	345	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms1064	true	-3028739802014601783	14	49	69	255	1589	300	في الحديث----- عن معاذة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	1064	-5901131014849447879	182	353.0	147	191	95.28795623779297	34	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0935	false	-5243782960114766278	32	85	163	431	1560	300	عيد الفطر في السنة الاولي من الهجرة كما رواه ابو داود مسندا الي انس رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ايدلكم ابدلكم بهما	935	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms1188	true	8626647415886882288	253	300	1479	1717	1717	300	عيد الفطر افيدونا الجواب ورد في الحديث عن---------------------- انس رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد------- ابدلكم بهما-	1188	-5901131014849447879	208	381.5	166	268	77.6119384765625	39	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3524	false	-1740238171075332046	90	142	483	752	1596	300	تصرف تمليك وقد صدر من اهله العاقل البالغ في محله وهو المال المتقوم فوجب القول بانعقاده اذ لا ضرر فيه------- مع تخ-يره بل فيه نفعه حيث يكفي مءنة طلب المشتري وحقوق العقد فانها لا ترجع الي الم-ال-------ك وفيه نفع العاقد بصون كلامه عن الالفاء الالغاء وفيه نفع المشتري لانه اقدم عليه طاءعا	3524	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms1378	true	2989116374522764536	257	300	1355	1576	1576	300	تصرف تمليك وقد صدر من اهله---------------------------------------- فوجب القول بانعقاده اذ لا ضرر فيه للمالك مع تخييره بل فيه نفعه حيث يكفي مءنة طلب المشتري وقرار الثمن ا---------------ي المطالبة وغيره وفيه نفع العاقد لصون كلامه عن --------الالغاء وفيه نفع المشتري لانه اقدم عليه طاءعا-	1378	-5901131014849447879	195	322.0	155	285	68.42105102539062	32	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3482	false	3548383865299002265	12	118	72	650	1558	300	والثاني المحق قال الله تعالي يمحق الله الربا البقرة 672 والمراد الهلاك والاستءصال وقيل ذهاب البركة والاسستمتاع والاستمتاع حتي لا ينتفع هو به ولا ولده من بعده والثالث الحرب قال الله تعالي فاذنوا بحرب من الله ورسوله البقرة 972 المعني في القراءة بالمد اعلموا الناس يا اكلة الربا انكم حرب الله ورسوله بمنزلة قطاع الطريق وفي قراءة بفير بغير المداي اعلموا ان اكلة الربا حرب لله الرابع الكفر قال الله تعالي وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين البقرة 872 وقال------ والله لا يحب كل كفار اثيم اي كفار باستحلال الربا--------------------- والخامس الخلود في النار قال تعا-----لي ومن عاد فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3482	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms1411	true	4188759512852118329	206	283	1119	1535	1629	300	والثاني المحق قال الله تعالي يمحق الله الربا----------- والمراد الهلاك والاستءصال وقيل ذهاب البركة وا------------لاستمتاع حتي لا ينتفع هو به ولا ولده--- بعده والثالث الحرب قال الله تعالي فاذنوا بحرب من الله ورسوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع الكفر قال الله تعالي وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين----------- وقال تعالي والله لا يحب كل كفار اثيم اي كفار باستحلال الربا اثيم فاجر باكل الربا والخامس الخلود في النار قال الله تعالي ومن عاد فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1411	-5901131014849447879	380	687.0	309	610	62.295082092285156	65	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms4341	false	979947025948927617	32	71	178	357	1499	300	لا يحل -لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يرجع في قيءه فانه ياكل حتي يشبع فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4341	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms1437	true	-4171528225869545867	260	293	1282	1435	1474	300	لا يحل للرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب------------------ ياكل--------- فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1437	-5901131014849447879	152	281.0	119	180	84.44444274902344	30	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3626	false	47629884622215397	115	208	614	1111	1626	300	غلت قيمتها و--ازدادت فكذلك البيع علي حاله ولا يتخير المشتري ويطالب بالف-- بذلك المعيار الذي كان وقت البيع كذا في فتح القدير وفي المصباح نفقت الدراهم نفقا من باب تعب نقدت ويتعدي بالهمزة فيقال انفقتها قيدنا بكونها لم تقبض لان الباءع لو قبضها ثم كسدت فلا شء له وفي الخلاصة عن المحيط دلال باع متاع الغير باذنه بدراهم معلومة واستوفاها فكسدت قبل ان يدفعها الي صاحب المتاع لا يفسد البيع لان حق القبض له اه وفي البزازية معزيا الي المنتقي غلت الفلوس القرض او رخصت فعند الامام الاول والثاني اولا ليس عليه غيرها	3626	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms1472	true	7773951788938985485	64	103	354	568	1651	300	غلت قيمتها او ازدادت فال-----بيع علي حاله ولا يتخير المشتري ويطالب بالنقد بذلك ال-عيار الذي كان وقت البيع كذا في فتح القدير وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البزازية معزيا الي المنتقي غلت الفلوس------ او رخصت فعند الامام الاول والثاني اولا ليس عليه غيرها	1472	-5901131014849447879	206	380.5	168	501	41.11776351928711	33	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3138	false	-6134297932391333352	49	81	246	411	1627	300	ولو ضاق المسجد علي الناس وبجنبه ارض لرجل تءخذ ارضه بالقيمة كرها ولو كان بجنب المسجد ارض وقف علي المسجد فارادوا ان يزيدوا شيءا في المسجد من الارض جاز ذلك بامر القاضي	3138	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms1518	true	-758813564779475339	18	50	121	284	1563	300	ولو ضاق المسجد علي الناس وبجنبه ارض لرجل تءخذ ارضه بالقيمة كرها ولو كان بجنب المسجد ارض وقف علي المسجد فاراد-- ان يزيدوا شيءا في المسجد من الارض جاز ذلك بامر القاضي	1518	-5901131014849447879	163	320.5	131	165	98.78787994384766	31	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3626	false	47629884622215397	115	208	614	1111	1626	300	غلت قيمتها و--ازدادت فكذلك البيع علي حاله ولا يتخير المشتري ويطالب بالف-- بذلك المعيار الذي كان وقت البيع كذا في فتح القدير وفي المصباح نفقت الدراهم نفقا من باب تعب نقدت ويتعدي بالهمزة فيقال انفقتها قيدنا بكونها لم تقبض لان الباءع لو قبضها ثم كسدت فلا شء له وفي الخلاصة عن المحيط دلال باع متاع الغير باذنه بدراهم معلومة واستوفاها فكسدت قبل ان يدفعها الي صاحب المتاع لا يفسد البيع لان حق القبض له اه وفي البزازية معزيا الي المنتقي غلت الفلوس القرض او رخصت فعند الامام الاول والثاني اولا ليس عليه غيرها	3626	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms1640	true	64722898451713015	240	279	1286	1500	1601	300	غلت قيمتها او ازدادت فال-----بيع علي حاله ولا يتخير المشتري ويطالب بالنقد بذلك ال-عيار الذي كان وقت البيع كذا في فتح القدير وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البزازية معزيا الي المنتقي غلت الفلوس------ او رخصت فعند الامام الاول والثاني اولا ليس عليه غيرها	1640	-5901131014849447879	206	380.5	168	501	41.11776351928711	33	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2304	false	8623453164299258266	195	266	1047	1403	1574	300	قوله والسكني في بيت حال المولي عن اهله واهلها معطوف علي النفقة اي تجب السكني في بيت اي الاسكان للزوجة علي زوجها لان السكني من كفايتها فتجب لها كالنفقة وقد اوجبها الله تعالي كما اوجب النفقة بقوله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم الطلاق 6 اي من طاقتكم اي مما تطيقونه ملكا او اجارة او عارية اجماعا واذا وجبت حقا لها ليس له ان يشرك غيرها فيه لانها تتضرر به	2304	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms2077	true	-3015471587639785665	232	300	1240	1579	1579	300	قوله والسكني في بيت خال------- عن اهله واهلها معطوف علي النفقة اي تجب السكني في بيت اي الاسكان للزوجة علي زوجها لان السكني من كفايتها فتجب لها كالنفقة وقد اوجبها الله تعالي كما اوجب النفقة بقوله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ---------اي من طاقتكم اي مما تطيقونه ملكا او اجارة او عارية اجماعا واذا وجبت حقا لها ليس له ان يشرك غيرها فيه لانها تتضرر به-	2077	-5901131014849447879	338	653.0	271	356	94.94381713867188	65	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2144	false	-2811459613184893980	84	284	514	1539	1612	300	انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم النور 6-------- وقد اختلف في-------- سبب نزولها فروي البخاري---------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله--------------- بشريك ابن سحماء فقال النبي------------------- البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل -----رسول الله يقو----------ل البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل الله والذين يرمون ازواجهم -----حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي------------------- فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي يقول ال----------------------له يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وعظ-ها وقال ا--نها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين شاءع الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي------------------- لولا ما مضي من كتاب الله تعالي لكان لي ولها شان	2144	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms2187	true	-3958121541845226046	0	228	0	1143	1515	300	انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين سورة------------------------------------------ النور الايات 69 وقد ذكر اهل العلم ان سبب نزول هذه الايات هو ما ورد في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة --او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله------ ما ي-----برء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله------ لكان لي ولها شان	2187	-5901131014849447879	899	1569.0	716	1207	74.48218536376953	162	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2252	false	5360326955311665023	213	250	1098	1307	1564	300	وينبغي ان ي-------راد بالفسق في كلامهم هنا الزنا المقتضي لاشتغال الام عن الولد به بالخروج من المنزل ونحوه لا مطلقة الصادق بترك الصلوات لما -ياتي ان الذمية احق بولدها المسلم ما لم يعقل الاديان فالفاسقة المسلمة بالاولي	2252	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms2259	true	5214272146193729664	100	137	549	758	1614	300	وينبغي ان يكون المراد بالفسق في كلامهم هنا الزني المقتضي لاش-غال الام عن الولد--- بالخروج من المنزل ونحوه لا مطلقة الصادق بترك الصلاة- لما سياتي ان الذمية احق بولدها المسلم ما لم يعقل الاديان فالفاسقة المسلمة ---اولي	2259	-5901131014849447879	198	361.0	162	217	91.2442398071289	29	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0225	false	7799946163150926183	85	108	437	549	1539	300	العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبره- فانا نرد علي السباع وترد علينا	225	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms2836	true	-436851444526426506	170	193	834	946	1508	300	الرجل يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع -قال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	2836	-5901131014849447879	107	200.0	84	113	94.69026184082031	20	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0336	false	-9149709719827779228	122	214	653	1182	1660	300	واعلم ان باب الحيض من غوامض الابواب خصوصا من المتحيرة وتفاريعها ولهذا اعتني به المحققون وافرده محمد------------------------------------------- في كتاب مستقل ومعرفة مساءل الحيض من اعظم المهمات لما يترتب عليها -ما لا يحصي من الاحكام كالطهارة والصلاة وقراءة القران والصوم والاعتكاف والحج والبلوغ والوطء والطلاق والعدة والاستبراء وغير ذلك من الاحكام وكان من اعظم الواجبات لان عظم منزلة العلم بالشء بحسب منزلة ضرر الجهل به وضرر الجهل بمساءل الحيض اشد من ضرر الجهل بغيرها فيجب الاعتناء بمعرفتها وان كان الكلام فيها طويلا فان المحصل يتشوف الي ذلك ولا التفات الي كراهة اهل البطالة	336	5383844299704950739	Shamela0010517-ara1.ms2989	true	2596782783876671559	163	261	905	1470	1694	300	واعلم ان باب الحيض من غوامض الابواب خصوصا--- المتحيرة وتفاريعها ولهذا اعتني به المحققون وافرده محمد بن الحسن الشيباني صاحب ابي حنيفة رحمه الله في كتاب مستقل ومعرفة مساءل-----ه من اعظم المهمات لما يترتب عليها مما لا يحصي من الاحكام كالطهارة والصلاة وقراءة القران والصوم والاعتكاف والحج والبلوغ والوطء والطلاق والعدة والاستبراء وغير ذلك من الاحكام وكان من اعظم الواجبات لان عظم منزلة العلم بالشء بحسب منزلة ضرر الجهل به وضرر الجهل بمساءل الحيض اشد من ضرر الجهل بغيرها فيجب الاعتناء بمعرفتها وان كان الكلام فيها طويلا فان المحصل يتشوف الي ذلك ولا التفات الي كراهة اهل البطالة	2989	-5901131014849447879	520	1009.0	430	573	90.75043487548828	87	JK000189BK1-ara1	Shamela0010517-ara1