id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms1196	false	-4831113738815579276	36	119	178	572	1486	300	فقال الشيخ قاسم في شرح الدرر واما النذر الذي ينذره- اكثر العوام علي ما هو مشاهد كان يكون لانسان غاءب او مريض او له حاجة ضرورية فياتي-------- بعض الصلحاء فيجعل ستره علي راسه فيقول يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب كذا او من الفضة كذا او من الطعام كذا او من الماء كذا او من الشمع كذا او من الزيت كذا فهذا النذر باطل بالاجماع- لوجوه منها انه نذر مخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز	1196	5383844299704950739	Shamela0003055-ara1.ms0262	true	-8787051924804502049	157	206	769	1002	1495	300	وقال الشيخ قاسم في شرح الدرر ال-----نذر الذي يقع من اكثر العوام بان ------------------------------------------------------------ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا-------------------- يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب---- او م----------------ن الطعام او----------------------- الشمع كذا--------------------------- باطل ---اجماعا لوجوه منها ان ال------------نذر -لمخلوق لا يجوز	262	-7311628769986669144	203	288.0	158	404	50.24752426147461	33	JK000189BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1196	false	-4831113738815579276	36	147	178	716	1486	300	فقال الشيخ قاسم في شرح الدرر واما ال--نذر الذي ينذره- اكثر العوام علي ما هو مشاهد كان يكون لانسان غاءب او مريض او له حاجة ضرورية فياتي-------- بعض الصلحاء فيجعل ستره علي راسه فيقول يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب كذا او من الفضة كذا او من الطعام كذا او من الماء كذا او من الشمع كذا او من الزيت كذا فهذا النذر باطل بالاجماع- لوجوه منها انه نذر مخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز لانه عبادة والعبادة لا تكون للمخلوق ومنها ان المنذور له ميت والميت لا يملك ومنها ان ظن ان الميت يتصرف في الامور دون الله تعالي واعتقاده ذلك كفر	1196	5383844299704950739	Shamela0003055-ara1.ms0391	true	-5735908386326503675	186	245	917	1203	1501	300	فقال الشيخ قاسم في شرح --درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام بان ------------------------------------------------------------ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا-------------------- يا سيدي----- ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب او----------------------- الطعام او----------------------- الشمع كذا وكذا---------------------- باطل ---اجماعا لوجوه منها ان ال------------نذر للمخلوق لا ------------------------------------يجوز ومنها انه-------------------------------------- ظن--- الميت يتصرف في الامر---------------- واعتقاد هذا- كفر	391	-7311628769986669144	236	319.5	183	550	42.90909194946289	38	JK000189BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3118	false	2765625058343085206	172	232	864	1157	1481	300	شيخ الاسلام -قول الفقهاء نصوصه كن--------ص الشارع يعني في الفهم والدلالة لا في وجوب العمل مع ان التحقيق ان لفظه ولفظ --------الموصي-------- والحالف والناذر وكل عاقد يحمل علي عادته في خطابه ولغته التي يتكلم بها وافقت لغة العرب ولغ--ة الش-رع ام لا و----لا خلاف ان من وقف علي صلاة او صيام او قراءة او جهاد غير شرعي ونحوه لم يصح	3118	5383844299704950739	Shamela0003055-ara1.ms1635	true	8306162965509990117	185	244	942	1235	1515	300	شيخ الاسلام وقول الفقهاء نصوص الواقف كنصوص الشارع يعني في الفهم والدلالة--- في وجوب العمل مع ان التحقيق ان ------لفظ الموقف والموصي والناذر والحالف-------- وكل عاقد يحمل علي عادت---------ه ولغته التي يتكلم بها وافقت لغة العرب او لغة الشارع او لا وقال لا خلاف ان من وقف علي صلاة او صيام او قراءة او جهاد غير شرعي------ لم يصح	1635	-7311628769986669144	253	437.5	200	325	77.84615325927734	43	JK000189BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1196	false	-4831113738815579276	37	151	183	733	1486	300	الشيخ قاسم----- في شرح الدرر واما ال-----نذر الذي ينذره- اكثر العوام علي ما هو مشاهد كان يكون لانسان غاءب او مريض او له حاجة ضرورية فياتي-------- بعض الصلحاء فيجعل ستره علي راسه فيقول يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب كذا او من الفضة كذا او من الطعام كذا او من الماء كذا او من الشمع كذا او من الزيت كذا فهذا النذر باطل بالاجماع- لوجوه منها انه نذر مخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز لانه عبادة والعبادة لا تكون للمخلوق ومنها ان المنذور له ميت والميت لا يملك ومنها ان ظن ان الميت يتصرف في الامور دون الله تعالي واعتقاده ذلك كفر اللهم الا ان قال	1196	5383844299704950739	Shamela0003055-ara1.ms2526	true	-1108753580397012297	107	165	550	822	1503	300	الشيخ قاسما قال في شرح --درر البحار ان النذر الذي يقع من اكثر العوام بان ------------------------------------------------------------ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا-------------------- يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريض--------------ي فلك من الذهب و---------الفضة او---------------------------------------- الشمع او------- الزيت كذا----------- باطل ---اجماعا لوجوه الي ان قال ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظن ان الميت يتصرف في الامر---------------- واعتقاد هذا- ك------فر الي ان قال	2526	-7311628769986669144	205	241.5	157	570	35.96491241455078	31	JK000189BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1196	false	-4831113738815579276	36	151	178	733	1486	300	فقال الشيخ قاسم في شرح الدرر واما ال--نذر الذي ينذره- اكثر العوام علي ما هو مشاهد كان يكون لانسان غاءب او مريض او له حاجة ضرورية فياتي-------- بعض الصلحاء فيجعل ستره علي راسه فيقول يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب كذا او من الفضة كذا او من الطعام كذا او من الماء كذا او من الشمع كذا او من الزيت كذا فهذا النذر باطل بالاجماع- لوجوه منها انه نذر مخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز لانه عبادة والعبادة لا تكون للمخلوق ومنها ان المنذور له ميت والميت لا يملك ومنها ان ظن ان الميت يتصرف في الامور دون الله تعالي واعتقاده ذلك كفر اللهم الا ان قال	1196	5383844299704950739	Shamela0003055-ara1.ms2551	true	-4520177636102511805	141	199	716	992	1526	300	فقال الشيخ قاسم في شرح --درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام وهو ان ---------------------------------------------------------ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا-------------------- يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------ باطل ---اجماعا لوجوه منها ان ال------------نذر للمخلوق لا يجوز ومنها------------------------------------------------------------------------------ ظن ان الميت يتصرف في الامر---------------- واعتقاد هذا- كفر الي------ ان قال	2551	-7311628769986669144	224	321.0	173	567	39.50617218017578	39	JK000189BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1196	false	-4831113738815579276	35	119	172	572	1486	300	تعالي ف-قال الشيخ قاسم في شرح الدرر واما النذر الذي ينذره- اكثر العوام علي ما هو مشاهد كان يكون لانسان غاءب او مريض او له حاجة ضرورية فياتي-------- بعض الصلحاء فيجعل ستره علي راسه فيقول يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب كذا او من الفضة كذا او من الطعام كذا او من الماء كذا او من الشمع كذا او من الزيت كذا فهذا النذر باطل بالاجماع- لوجوه منها انه نذر مخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز	1196	5383844299704950739	Shamela0003055-ara1.ms2631	true	4286860771327018719	225	275	1148	1387	1501	300	--اعلم وقال الشيخ قاسم في شرح الدرر ال-----نذر الذي يقع من اكثر العوام بان ------------------------------------------------------------ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا-------------------- يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب---- او م----------------ن الطعام او----------------------- الشمع كذا--------------------------- باطل ---اجماعا لوجوه منها ان ال------------نذر للمخلوق لا يجوز	2631	-7311628769986669144	205	296.0	160	411	49.87834548950195	34	JK000189BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1196	false	-4831113738815579276	46	151	229	733	1486	300	اكثر العوام علي ما هو مشاهد----- كان يكون لانسان غاءب او مريض او له حاجة ضرورية فياتي-------- بعض الصلحاء فيجعل ستره علي راسه ف-----يقول يا سيدي فلان ان رد -----غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب كذا او من الفضة كذا او من الطعام كذا او من الماء كذا او من الشمع كذا او من الزيت كذا فهذا النذر باطل بالاجماع لوجوه منها انه نذر -مخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز -لانه عبادة والعبادة لا تكون للمخلوق ومنها ان المنذور له ميت والميت لا يملك ومنها ان- ظن ان الميت يتصرف في الامور دون الله تعالي واعتقاده ذلك كفر اللهم الا ان قال	1196	5383844299704950739	Shamela0003055-ara1.ms3263	true	4670954488218595409	2	103	7	493	1498	300	اكثر العوام علي ما هو مشاهد الان كان يكون لانسان غاءب او مريض او له حاجة ضرورية فياتي الي قبر بعض الصلحاء ويجعل -----علي راسه سترة ويقول يا سيدي فلان ان رد الله غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب كذا او من الفضة كذا او من الطعام كذا او من الماء كذا او من الشمع ----------------كذا فهذا------ باطل بالاجماع لوجوه منها انه نذر لمخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز ولانه عبادة والعبادة لا تكون -لمخلوق ومنها ان المنذور له ميت والميت لا يملك ومنها انه ظن--- الميت يتصرف في الامور دون الله------ واعتقاد- ذلك كفر الي------ ان قال	3263	-7311628769986669144	457	822.5	361	530	86.2264175415039	83	JK000189BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0709	false	6585770104562879015	35	111	182	519	1520	300	في الصحيحين عن سعيد بن ابي الحس-ن قال جاء رجل الي ابن عباس فقا---------------ل اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا---- ثم قال له ادن مني فدنا---------------------------- حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله س-------------------معت رسول- الله------------------- يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة -صورها نفسا فتعذبه في جهنم 1 قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له	709	5383844299704950739	Shamela0003055-ara1.ms4345	true	1716350826258116737	64	153	331	731	1464	300	في مسلم---- عن سعيد بن ابي الحسين قال جاء رجل الي ابن عباس رضي الله عنهما فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا منه ثم قال--- ادن مني فدنا منه ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسوله الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة يصورها نفس- فتعذبه في جهنم -وقال ----------ان كنت------ فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له	4345	-7311628769986669144	303	492.5	233	425	71.29412078857422	59	JK000189BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0708	false	-6330901636820619126	231	259	1178	1308	1509	300	احمد عن علي------------- قال كان رسول الله------------------- في جنازة فقال ايكم ينطلق الي المدينة فلا يدع ب-ها وثنا الا كسره ولا قبرا الا سواه ولا صورة الا لطخها	708	5383844299704950739	Shamela0003055-ara1.ms4349	true	5618069272973104589	53	88	250	413	1440	300	احمد عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فقال ايكم ينطلق الي المدينة فلا يدع فيها وثنا الا كسره ولا قبرا الا سواه ولا صورة الا لطخها	4349	-7311628769986669144	129	234.0	101	163	79.14110565185547	27	JK000189BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0706	false	-9038981282404523610	0	56	0	285	1537	300	بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث يعني مثل ما في الصحيحين عنه اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون يقال لهم احيوا ما خلقتم 1 ثم قال وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام علي كل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء--- كان في ثوب او بساط او درهم و--دينار --وفلس و--اناء و--حاءط و--غيرها	706	5383844299704950739	Shamela0003055-ara1.ms4351	true	-8105297393914887914	238	279	1247	1444	1551	300	بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وس--------------------------------------------------------------------------------------------------واء صنعه بما يمتهن او بغيره فصنعته حرام ب---كل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها	4351	-7311628769986669144	174	292.5	139	298	58.38926315307617	31	JK000189BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0706	false	-9038981282404523610	0	56	0	285	1537	300	بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث يعني مثل ما في الصحيحين عنه اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون يقال لهم احيوا ما خلقتم 1 ثم قال وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام علي كل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء--- كان في ثوب او بساط او درهم و--دينار --وفلس و--اناء و--حاءط وغيرها	706	5383844299704950739	Shamela0003055-ara1.ms4363	true	-4109821950268059709	212	251	1080	1269	1519	300	بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وس--------------------------------------------------------------------------------------------------واء صنعه بما يمتهن او بغيره فصنعته حرام ب---كل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله------ وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط وغيرها	4363	-7311628769986669144	169	281.5	135	296	57.0945930480957	29	JK000189BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0706	false	-9038981282404523610	0	56	0	285	1537	300	بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث يعني مثل ما في الصحيحين عنه اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون يقال لهم احيوا ما خلقتم 1 ثم قال وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام علي كل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء--- كان في ثوب او بساط او درهم و--دينار --وفلس و--اناء و--حاءط و--غيرها	706	5383844299704950739	Shamela0003055-ara1.ms4539	true	5034118491264477871	238	278	1280	1471	1586	300	بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وس--------------------------------------------------------------------------------------------------واء صنعه بما يمتهن او بغيره فصنعته حرام ب---كل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله------ وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها	4539	-7311628769986669144	168	273.0	134	298	56.37583923339844	29	JK000189BK1-ara1	Shamela0003055-ara1