id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms0177	false	5366199668768196176	74	169	368	824	1476	300	واما عن حديث عبد الله بن عكيم فالاضطراب في متنه وسنده يمنع تقديمه علي حديث ابن عباس رضي الله عنهما فان الناسخ اي معارض فلا بد من مشاكلته في القوة ولذا قال به احمد وقال هو اخر الامرين من رسول الله ثم تركه للاضطراب فيه اما في السند فروي------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن عن ابن عكيم كما قدمنا وروي ابو داود من جهة خالد الحذاء عن الحكم بن عتبة بالتاء فوق عن عبد الرحمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه انطلق هو وناس الي عبد الله بن عكيم قال فدخلوا ووقفت علي الباب فخرجوا الي فاخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم	177	5383844299704950739	Shamela0002863-ara1.completed.ms0074	true	-232752714134652400	100	202	484	974	1437	300	واما ح---ديث عبد الله بن عكيم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم كتب الي جهينة قبل موته بشهر الا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب فقد رواه الشافعي في سنن حرملة عن عبد الوهاب الثقفي عن خ---------------------------------الد الحذاء عن الحكم عن عبد الله بن عكيم 543 وهو فيما اخبرنا ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن اسماعيل مولي بني هاشم ص قال حدثنا الثقفي عن خالد عن الحكم انه انطلق هو وناس الي عبد الله بن عكيم قال فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي فاخبر-ني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم	74	709575374207451614	186	236.0	142	688	27.034883499145508	31	JK000189BK1-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms0066	false	-4293827662700796851	257	300	1306	1515	1515	300	يحيي بن معين بح---------ديث بسرة بنت صفوان----- واحتج علي بن المديني بحديث قيس بن طلق وقال ليحيي كيف تتقلد اسناد بسرة ومروان ارسل شرطيا حتي رد جوابها اليه-- وقال ي-------------------------------------------------------------------------حيي و-قد اكثر الناس في قيس بن طلق و----لا يحتج بحديثه ف-----قال ا----بن حنبل-	66	5383844299704950739	Shamela0002863-ara1.completed.ms0144	true	2104745234014556563	134	199	647	960	1452	300	يحيي بن معين انه احتج بحديث بسرة بنت صفوان 1128 واحتج علي بن المديني بحديث قيس بن طلق وقال ليحيي كيف يتقلد اسناد بسرة ومروان ارسل شرطيا حتي رد جوابها اليه ص فقال يحيي ثم لم يقنع ذلك عروة حتي اتي بسرة فسالها وشافهته بالحديث 1129 ثم قال يحيي ولقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه 1130 فقال احمد بن حنبل	144	709575374207451614	204	351.0	162	313	65.17572021484375	37	JK000189BK1-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms0279	false	-8178855939751012639	185	242	954	1242	1540	300	قال اذا فجاتك الجنازة وانت علي غير وضوء فتيمم ثم -------------------------------------------------------------قال هذا مرفوعا غير محفوظ بل هو موقوف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ورواه ابن ابي شيبة عنه ايضا ورواه الطحاوي في شرح الاثار وكذا رواه النساءي في كتاب الكني وروي البيهقي من طريق بجهة الدارقطني ان ابن عمر اتي الجنازة وهو علي غير وضوء فت----يمم و-صلي عليها ------والحديث	279	5383844299704950739	Shamela0002863-ara1.completed.ms0199	true	-2715560859565538039	106	205	503	989	1447	300	قال اذا فجاتك الجنازة وانت علي غير وضوء فصل عليها 1675 قلت هذا هو الحديث عن اسماعيل اظنه ابن ابي خالد عن رجل يقا------------------------ل هو مطيع الغزال عن عامر الشعبي 1676 وحديث ابن ابي مذعور يشبه ان يكون خطا والله اعلم 1677 اخبرنا ابو الحسن محمد بن ابي المعروف الفقيه قال حدثنا بشر بن احمد قال حدثنا الحسن بن علي القطان البغدادي قال حدثنا ابو نصر التمار قال حدثنا المعافي بن عمران عن المغيرة بن زياد عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس في الرجل تفجءه الجنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زة وهو علي غير وضوء قال يتيمم ويصلي عليها 1678 هذا حديث	199	709575374207451614	104	107.5	82	634	16.403785705566406	17	JK000189BK1-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms0228	false	-7376502385124217809	262	300	1343	1529	1529	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت---- ابي قتادة قالت------------------------------ دخل عليها ابو قتادة فسكبت له وضوءا وضوء فجاءت هرة -تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي---- فقلت-	228	5383844299704950739	Shamela0002863-ara1.completed.ms0208	true	-6826413271027099517	53	95	274	485	1496	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة الانصاري انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها---------- فسكبت له وضوءا----- فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قال فقلت	208	709575374207451614	167	283.0	133	226	73.89380645751953	31	JK000189BK1-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms0225	false	7799946163150926183	85	111	437	563	1539	300	العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبره- فانا نرد علي السباع وترد علينا وبما رو---اه ابن	225	5383844299704950739	Shamela0002863-ara1.completed.ms0215	true	-1056462011186782514	2	28	12	142	1471	300	الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا 1842 اخبرناه ابو	215	709575374207451614	115	211.0	89	130	88.46154022216797	21	JK000189BK1-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms0345	false	-7570901602303370520	89	122	512	688	1582	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت -قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	345	5383844299704950739	Shamela0002863-ara1.completed.ms0245	true	3425607729586971391	117	150	581	758	1528	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال احدانا تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	245	709575374207451614	172	335.0	139	177	97.17514038085938	31	JK000189BK1-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms0342	false	4727333791539512750	0	45	0	243	1549	300	حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيض رواه مالك في الموطا والقصة بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وذكره البخاري تعليقا بصيغة الجزم فصح بهذا اللفظ عن عاءشة وذكر في الصحيح والسنن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام عطية ق-----الت كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيءا	342	5383844299704950739	Shamela0002863-ara1.completed.ms0248	true	-3528303380677342852	196	257	966	1268	1489	300	حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة 2185 وروينا فيه من وجه اخر------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة انها قالت انها قد تكون الصفرة والكدرة 2186 وروينا عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت ص اعتزلن الصلاة ما رايتن ذلك حتي ترين البياض خالصا 2187 وهذا اولي مما روي عن ام عطية انها قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيءا	248	709575374207451614	118	174.0	91	381	30.971128463745117	21	JK000189BK1-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms0432	false	3235940875271764146	219	300	1145	1532	1532	300	جبريل------------ عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء -مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين بزق الفجر وحرم الطعام-------- علي الصاءم وصلي-- المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله كوقت ال--عصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول---------- ثم صلي العشاء الاخيرة حين ذهب-	432	5383844299704950739	Shamela0002863-ara1.completed.ms0264	true	8431396312774305801	89	167	425	798	1468	300	جبريل عليه السلام عند باب البيت مرتين فصل---ي الظهر حين ----------------كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء بقدر ظله --وصلي المغرب حين ------------افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين -----------حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخيرة الظهر حين كان--- كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي كالقدر ا------لاول لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخ-رة حين ذهب	264	709575374207451614	296	476.5	230	427	69.32084655761719	53	JK000189BK1-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms0699	false	4382688349696038606	0	26	0	128	1540	300	يصلي وراسه معقوص من ورا-----------ءه فجعل يحله فلما انصرف قال مالك ولراسي قال اني سمعت رسول الله------------------- يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	699	5383844299704950739	Shamela0002863-ara1.completed.ms0409	true	-791244057306383215	131	157	633	761	1464	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله وقال------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	409	709575374207451614	94	158.0	74	158	59.49367141723633	18	JK000189BK1-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms0698	false	2120464288560745244	152	199	800	1023	1510	300	عن عبد الله بن عبد الله ----------انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني----- اليسري فقلت--- انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا يحملاني	698	5383844299704950739	Shamela0002863-ara1.completed.ms0420	true	-5113336362504871216	182	232	915	1152	1500	300	عن عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة قال---- ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسري فقلت له انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	420	709575374207451614	215	400.5	169	241	89.21161651611328	44	JK000189BK1-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms0731	false	1000443191033210902	173	208	857	1021	1513	300	ان عمر رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر يعني رمضان ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كان- العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته	731	5383844299704950739	Shamela0002863-ara1.completed.ms0630	true	-6921367594015743221	27	57	131	273	1449	300	ان عمر بن الخطاب--- جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة-------------------- ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته	630	709575374207451614	129	227.5	100	165	78.18181610107422	24	JK000189BK1-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms0751	false	3827386925069366870	0	87	0	483	1577	300	الثامنة فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصل--ي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان هذا يقتضي عدم جواز القعود فيها اصلا الا بعد الثامنة وجواز التنفل بالوتر من الركعات وكلمتهم علي وجوب القعدة علي راس الركعتين م-------ن النفل مطلقا وانما الخلاف--------- في الفساد بتركها وعلي كراهة التنفل ب-------------------------------------الوتر من الركعات ومن العجب ما ذكره الطحاوي من رده استدلالهم علي اباحة الثماني الثمان بتسليمة واحدة بما ثبت عنعاءشة من -------------------------------------------------------------------------------------------رواية الزهري--------------------------------------------- انه كان يسلم من كل اثنتين	751	5383844299704950739	Shamela0002863-ara1.completed.ms0640	true	584892368271027567	63	181	293	879	1469	300	الثامنة فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ف--يقعد فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني ص رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني عن محمد بن ابي عدي 5494 واحتج بعض من لا يجوز الوتر بركع---------------------------------------------------------------------------------ة واحدة بهذا الحديث ثم تركه فلم يجوز الزيادة في الوتر علي ثلاث ركعات ولا الزيادة علي ركعتين في صلاة الليل 5495 واحتج برواية الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم من كل ركعتين	640	709575374207451614	188	109.0	149	804	23.383085250854492	25	JK000189BK1-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms0960	false	-8352019670243879352	219	273	1109	1364	1503	300	ام سلمة ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم دخل علي ابي سلمة بعد الوفاة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر ثم ق------------------------------------------------------------------------------------ال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له فيه	960	5383844299704950739	Shamela0002863-ara1.completed.ms0878	true	-7550278437388681873	180	250	882	1220	1456	300	ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ع----لي ابي سلم-----------ة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا-رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	878	709575374207451614	225	405.5	177	354	63.559322357177734	43	JK000189BK1-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms4341	false	979947025948927617	32	71	178	357	1499	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يرجع في قيءه فانه ياكل حتي يشبع فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4341	5383844299704950739	Shamela0002863-ara1.completed.ms1526	true	4968878626496470707	33	66	152	304	1468	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب------------------ ياكل--------- فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1526	709575374207451614	152	286.0	119	179	84.91619873046875	31	JK000189BK1-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms2145	false	-651610081199562874	0	107	0	549	1510	300	عاصم بن عدي فقال-------- سل--- رسول الله ارايت رجلا--------------- وجد مع امراته رجلا فقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم -----رسول الله---------- فعاب رسول الله--------------- فلقيه عويمر فقال ما صن------------عت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله فعاب ال--------------------ساءل فقال عويمر والله لاتين رسول الله------------------- ولاسالنه فاتاه فوجده قد انزل ع-----ليه------ فدعا بها فلاعن بينهما فقال عويمر ا-ن انطلقت بها يا رسول الله فقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يامره النبي فصارت سنة للتملاعنين للمتلاعنين فقال رسول الله ابص-------------------روها فان جاءت به اسحم----- العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به مثل النعت المكروه	2145	5383844299704950739	Shamela0002863-ara1.completed.ms1858	true	-4982637418403413006	5	141	27	698	1505	300	عاصم بن عدي فقال يا عاصم سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا يقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فعاب النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه عويمر فقال ما صنعت قال ما صنعت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاسالنه فاتاه فوجده قد انزل الله عليه فيهما فدعاهم-ا فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها ل-------------قد كذبت عليها ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فما اراه الا كذابا فجاءت به علي النعت المكروه	1858	709575374207451614	455	722.0	360	692	65.7514419555664	80	JK000189BK1-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000189BK1-ara1.ms2144	false	-2811459613184893980	134	293	776	1584	1612	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله--------------- بشريك ابن سحماء فقال النبي------------------- البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل -----رسول الله يقو----------ل البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعال---------ي ما يبرء يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل الله والذين يرمون ازواجهم ----------------------------------------حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فانصرف النبي------------------- فارسل اليهم------ا فجاء هلال --------فشهد والنبي يقول ال----------------------له يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وعظها وقال ا--------------------------------------نها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين شاءع الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي------------------- لولا ما مضي من كتاب الله تعالي لكان لي ولها شان في المصباح خدلج اي ضخم واخرج البخاري ايضا----- عن	2144	5383844299704950739	Shamela0002863-ara1.completed.ms1872	true	-6216771291493791477	88	287	458	1442	1501	300	عن ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة --او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما يبرء به-- ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي بلغ------- من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان ص كان من الصادقين قالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله------ لكان لي ولها شان رواه------------------------ البخاري في الصحيح عن	1872	709575374207451614	666	1043.5	529	1071	62.18487548828125	113	JK000189BK1-ara1	Shamela0002863-ara1.completed