id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms0130	false	-6077302297802599998	118	212	605	1106	1553	300	وتعمدا وهذا لا ي-----------ظن بذمي ولا وثني فضلا عن مسلم فلم يزل من عادة الناس قديما وحديثا مسلمهم وكافرهم تنزيه الماء- وصونه- عن النجاسات فكيف يظن باهل ذلك الزمان وهم اعلي طبقات اهل الدين وافضل جماعات المسلمين والماء ب--بلادهم اعز والحاجة اليه امس من ان يكون هذا صنيعهم بالماء وامتهانهم له وقد لعن رسول الله------------------- من تغوط في موارد الماء ومشارعه فكيف من اتخذ عيون الماء ومنابعه مطرح الانجاس------------------------------------- وانما كان ذلك من اجل ان هذه البءر موضعها في حدور من الارض وكانت السيول تم-----سح هذه الاقذار من الطرق والافنية وتحملها فتلقيها فيه- وكان	130	5383844299704950739	Shamela0001442-ara1.ms0028	true	-7748539917484683574	191	300	962	1532	1532	300	وتعمدا وهذا ما لا يجوز ان يظن بذمي بل بوثني فضلا عن مسلم ولم يزل من عادة الناس قديما وحديثا مسلمهم وكافرهم تنزيه المياه وصونها عن النجاسات فكيف يظن باهل ذلك الزمان وهم اعلي طبقات اهل الدين وافضل جماعة- المسلمين والماء في بلادهم اعز والحاجة اليه امس ---ان يكون هذا صنيعهم بالماء وامتهانهم له وقد لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من تغوط في موارد الماء ومشارعه فكيف من اتخذ عيون الماء ومنابعه رصدا -لانجاس ومطرحا للاقذار هذا ما لا يليق بحالهم وانما كان هذا من اجل ان هذه البءر موضعها في حدور من الارض وان-- السيول كانت تكسح هذه الاقذار من الطرق والافنية وتحملها فتلقيها فيها وكان-	28	3651639748794278319	472	848.5	381	578	81.66089630126953	77	JK000189BK1-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0228	false	-7376502385124217809	261	300	1340	1529	1529	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت---- ابي قتادة قالت-------- دخل عليها ابو قتادة فسكبت له وضوءا وضوء فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت-	228	5383844299704950739	Shamela0001442-ara1.ms0031	true	6433291247173122779	205	243	1004	1185	1461	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل---------------- فسكبت له وضوءا فجاع-----ت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين ما بنت- اخي فقلت	31	3651639748794278319	154	264.5	120	203	75.86206817626953	29	JK000189BK1-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0242	false	2537459745948789462	233	275	1240	1450	1574	300	بعثني رسول الله------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة وفي رواية فتمعكت ثم اتيت النبي------------------- فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذ---------------------------ا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي	242	5383844299704950739	Shamela0001442-ara1.ms0079	true	-6334762396108137460	243	288	1222	1443	1503	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة----------------- ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تضع------- هكذا فضرب بيده علي الارض فنفضها ثم ضرب بشماله علي ------------------------------	79	3651639748794278319	144	229.0	114	275	52.3636360168457	27	JK000189BK1-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0606	false	9074091558219767908	152	177	781	907	1591	300	ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محرره	606	5383844299704950739	Shamela0001442-ara1.ms0135	true	-7996102811543050680	72	96	345	466	1457	300	ثلاثة لا تقبل----- منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محرره	135	3651639748794278319	120	232.0	96	126	95.23809814453125	23	JK000189BK1-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2144	false	-2811459613184893980	179	284	996	1539	1612	300	في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله تعال---------ي ما يبرء يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل الله والذين يرمون ازواجهم ----------------------------------------حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي------------------- فارسل اليهم------ا فجاء هلال --------فشهد والنبي------------------- يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وعظها وقال ا-------------------------------------نها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين شاءع الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي------------------- لولا ما مضي من كتاب الله تعالي لكان لي ولها شان	2144	5383844299704950739	Shamela0001442-ara1.ms0748	true	5926627245231393166	21	162	107	814	1483	300	في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما ي-----برء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي بلغ------- من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع و--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله------ لكان لي ولها شان	748	3651639748794278319	482	781.5	388	744	64.78494262695312	81	JK000189BK1-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0145	false	690284537624398352	0	77	0	415	1585	300	وكيف تعلم ذلك--------- حتي تقدم جناح الداء قال------------------------------------ وهذا سءال جاهل او متجاهل وا---لذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان قد جمع فيها---- الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري--- الله عز وجل قد الف بينها-------------------- وجعل---ها سببا لبقاء الحيوان---------------- وصلاحه- لجدير ان لا ينكر اجتماع الداء والدواء في جزاين من حيوان واحد وان الذي الهم النحلة ا--تخاذ --بيت --عجيب الصنعة و---تعسل فيه والهم النملة ك----سب قوتها وادخاره لاوان حاجتها اليه وهو الذي	145	5383844299704950739	Shamela0001442-ara1.ms1011	true	7346169731883444034	203	300	962	1475	1475	300	وكيف تعلم ذلك من نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وما اربها الي ذلك قلت وهذا سءال جاهل او متجاهل وان الذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان قد جمع فيها بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري ان الله سبحانه قد الف بينها وقهرها علي الاجتماع وجعل منها -------قوي الحيوان التي بها بقاءها وصلاحها لجدير ان لا ينكر اجتماع الداء والشفاء في خزاين من حيوان واحد وان الذي الهم النحلة ان تتخذ البيت العجيب الصنعة وان تعسل فيه والهم الذرة ان تكتسب قوتها وتدخ-ره لاوان حاجتها اليه -هو الذي-	1011	3651639748794278319	382	616.0	309	523	73.04015350341797	60	JK000189BK1-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0145	false	690284537624398352	77	114	415	606	1585	300	خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان تقدم جناحا وتءخر اخر-- لما اراد الله من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف وله في كل شء ------حكمة وعلم وما يذكر الا اولوا اولو الالباب	145	5383844299704950739	Shamela0001442-ara1.ms1012	true	-340988401573707298	0	34	0	180	1528	300	خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان تقدم جناحا وتءخر جناحا لما اراد----- من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف و---في كل شء عبرة وحكمة----- وما يذكر الا ------اولو الالباب	1012	3651639748794278319	169	302.0	136	199	84.92462158203125	28	JK000189BK1-ara1	Shamela0001442-ara1