id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms0245	false	668355333603136964	175	279	902	1419	1521	300	علي هذا الاختلاف -ما لو ازدحم جمع علي بءر لا ي-مكن الاستقاء منها الا بالمناوبة لضيق الموقف او لاتحاد الالة للاستقاء ونحو ذلك-- فان كان يتوقع وصول النوبة اليه قبل خروج الوقت لم يجز له التيمم بالاتفاق------------- وان علم انها لا ت--------صير اليه الا بعد خروج الوقت يصبر عندنا ل---------------------------------------يتوضا ------------بعد الوقت وعند زفر يتيمم ولو كان جمع من العراة وليس معهم الا ثوب ي--------------------تناوبونه وعلم ان النوبة لا --تصل اليه الا بعد الوقت --فانه يصبر----- ولا يصلي عاريا ----------ولو اجتمعوا في سفينة او بيت ضيق وليس هناك موضع ---يسع ان -----يصل-ي قاءما فقط لا يصلي--------- قاعدا بل- يصبر ------تصبر ويصلي قاءما بعد الوقت	245	5383844299704950739	Shamela0001142-ara1.ms0173	true	-6247428732969204817	94	212	479	1065	1551	300	علي---- الاستقاء كما اذا انتهوا ا--لي بءر ولم يمكن الاستقاء ا-----لا بالمناوبة اما----------- لاتحاد الالة او لضيق موضع النازح فان -----توقع----- النوبة اليه قبل خروج الوقت لم ي--------تيمم فلعله يجد فرصة للوضوء وان علم انه- لا تنتهي النوبة اليه الا بعد----- الوقت فقد حكي عن نص الشافعي رضي الله عنه انه يصبر الي ان يتوضا ولا يبالي بخروج الوقت ولو حضر ---------------جمع من العراة وليس ث--م الا-ثوب واحد يصلون فيه علي التناوب--- وعلم ان النوبة لا تنتهي اليه الا بعد الوقت نص انه يصبر ايضا ولا يصلي عاريا يفي الوقت ولو اجتمعوا في سفينة او بيت ضيق و----هناك موضع واحد يمكن فيه الصلاة قاءما نص انه يصلي في الوقت قاعدا ولا يصبر الي انتهاء النوبة اليه بعد الوقت	173	-6744422638649834209	343	381.5	265	657	52.207000732421875	50	JK000189BK1-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0501	false	-1727062067972873412	242	276	1332	1524	1667	300	القطب وهو نجم صغير في بنات نعش الصغري بين الفرقدين والجدي اذا جعله الواقف خلف اذنه اليمني كان مستقبلا القبلة ان كا---ن بناحية الكوفة وبغداد وهمدان وقزوين----- وطبرستان وجرجان وما والاها الي نهر الشاش	501	5383844299704950739	Shamela0001142-ara1.ms0424	true	-3807406797206392196	220	255	1145	1345	1566	300	القطب وهو نجم صغير في بنات نعش الصغري بين الفرقدين والجدي اذا جعله الواقف خلف اذنه اليمني كان مستقبلا للقبلة هكذا يكون بناحية الكوفة وبغداد وهمذان وقزوين الري وطبرستان وجرجان وما والاها الي نهر الشاش	424	-6744422638649834209	185	356.0	152	200	92.5	30	JK000189BK1-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3316	false	-6801040765523447894	121	206	643	1058	1522	300	بكل ما في المعقود عليه من منقص القيمة او------ نقصان ي-فوت به غرض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح بشرط ان يكون الغالب في امثال المبيع عدمه قالوا وانما شرطنا فوات غرض صحيح بشرط ان يكون الغالب في امثال المبيع عدمه قالوا وانما شرطنا فوات غرض صحيح لانه لو بان فوات قطعة يسيرة من فخذه او ساقه لا ----------------------------------رد و----------------------لو قطع من اذن الشاة ما يمنع التضحية ردها---- والا فلا وشرط-------نا الغالب لانه لا ترد الامة اذا كانت ثيبا مع ان الثيابة--------------- معني ينقص القيمة لكن ليس الغالب---------------------------------- عدم الثيابة	3316	5383844299704950739	Shamela0001142-ara1.ms1794	true	725422592077897608	157	257	827	1324	1539	300	بكل ما في المعقود عليه من منقص للقيمة او العين نقصانا يفوت به غرض صحيح بشرط ان يكون الغالب في امثال المبيع عدمه وانما اعتبرنا نقصان العين لمسالة الخصي وانما لم نكتف بنقصان العين بل شرطنا فوات غرض صحيح به لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لو بان قطع فلق-ة يسيرة من فخذه او ثاقه لا يورث شيءا ولا يفوت غرضا لا يثبت الرد ولهذا قال صاحب التقريب لو قطع من اذن الشاة ما يمنع التضحية ثبت الرد والا فلا وانما اعتبرنا الشرط المذكور لا---------------------------ن الثيابة مثلا في الاماء معني ينقص القيمة لكن لا رد بها لانه لا يمكننا ان نقول الغالب فيهن عدم الثيابة	1794	-6744422638649834209	193	136.5	150	679	28.424152374267578	34	JK000189BK1-ara1	Shamela0001142-ara1