id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms1373	false	-1640667616511742095	198	300	1047	1577	1577	300	لا يجوز بيعها ولا شراءها لكن الواقع الان ان الامام اذن في اعطاءها ل----------------------------------------------------------------بني شيبه عند التجديد وللامام----- ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاءمتنا انما منعوا من بيعها لانها مال بيت المال ولا شك ان التصرف فيه للامام فحيث جعله عطاء لقوم مخصوصين فان البيع جاءز وهكذا اختاره الامام النووي في شرح المهذب فقال ان الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء ل------ما رواه الازرقي ان عمر رضي الله عنه كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيقسمها علي الحاج ولانه لو لم يجز التصرف في كسوتها لتلفت بطول الزمان قال ابن عباس وعاءشة----- تباع كسوتها ويجعل ثمنها في سبيل الله والمساكين-	1373	5383844299704950739	ShamAY0036640-ara1.ms10	true	2557468007721622531	94	195	497	1009	1517	300	لا يجوز بيعها ولا شراءها ولا نقلها ولا وضع شء منها بين اوراق المصحف ومن حمل من ذلك شيءا لزمه رده خلاف ما يتوهمه العامة ويشترونه من بني شيب------------ة وحكي الرافعي ذلك ولم يعترض عليه وقال ابن القاص من اصحابنا لا يجوز بيع كسوة الكعبة وقال الحليمي لا ينبغي ان يءخذ من كسوة الكعبة شء وقال ابن الصلاح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامر فيها للا----مام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما روي- الازرقي ان عمر------------- كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيوزعها علي الحاج قاله النووي وهذا حسن وعن ------------------------------ابن عباس وعاءشة قالا تباع كسوتها ويجعل ثمنها في سبيل الله والمساكين	10	-1248155115669761463	230	192.0	182	740	31.08108139038086	36	JK000189BK1-ara1	ShamAY0036640-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1374	false	2942987032413083744	0	34	0	158	1531	300	وابن السبيل و----------------------------لا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما ثم قال النووي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز اخذ شء من طيب الكعبة لا للتبرك ولا لغيره ومن اخذ شيءا منه لزمه رده	1374	5383844299704950739	ShamAY0036640-ara1.ms10	true	2557468007721622531	195	291	1009	1476	1517	300	وابن السبيل قال ابن عباس وعاءشة وام سلمة لا باس ان يلبس كسوتها من صار- اليه من حاءض وجنب وغيرهما وهذا كله فيما اذا كانت من بيت المال فلو كانت موقوفة فينبغي ان لا تزال عن الوقف وتبقي وانما اختلف الفقهاء فيها علي ما ذكرناه لان العرف فيها ذلك ولا معني لبقاءها بعد نزعها وهي غير موقوفة 10ا اما الذهب الصفاءح والقناديل ونحوهما مما يقصد بقاءه ولا يتلف فلا ياتي ذلك فيه بلا خلاف بل يبقي وقد قالوا في الطيب انه لا يجوز اخذ شء منه---------- لا للتبرك ولا لغيره ومن اخذ شيءا منه لزمه رده	10	-1248155115669761463	132	217.5	102	478	27.615062713623047	27	JK000189BK1-ara1	ShamAY0036640-ara1