id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms0010	true	-6464340255897575047	250	296	1329	1556	1574	300	الشافعي رضي الله عنه في الام لا نعلم مخالفا في ايجاب دخول المرفقين في الوضوء وهذا منه حكاية للاجماع قال في فتح الباري بعد نقله عنه فعلي هذا فزفر محجوج بالاجماع قبله وكذا من قال -ذلك من اهل الظاهر بعده ولم يثبت ذلك عن مالك صريحا	10	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms0203	false	-4329254513682226110	142	174	729	890	1532	300	الشافعي ف-------------ي الام لا اعلم مخالفا في ايجاب دخول المرفقين في الوضوء------------------------------------------------------ فعلي هذا فزفر محجوج بالاجماع قبله وكذا من قال بذلك من اهل الظاهر بعده ولم يثبت ذلك عن مالك صريحا	203	7776056370713504820	158	289.0	126	228	69.29824829101562	29	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0028	true	-3119735963518908386	225	258	1189	1354	1560	300	مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله الصلاة الا به وتوضا مر----------------------------تين مرتين --وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين وتوضا ثلاثا ثل---------------------------اثا --وقال هذا وضوءي----- ووضوء الانبياء من قبلي	28	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms0188	false	-3782774078109594540	208	255	1031	1256	1476	300	مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله فيه غيره ثم مكث ساعة ودعا بوضوء فغسل وجهه ويديه مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر ثم مكث ساعة ودعا بوضوء فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثم قال هذا وضوء نبيكم ووضوء ال-نبيي---ن قبله	188	7776056370713504820	115	159.5	89	229	50.21834182739258	18	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0100	true	1152563863977999679	22	101	116	512	1549	300	ابو داود عن عكرمة ان -ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا فقال لا ولكنه طهور وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فلا شء عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله ------------------في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منه- رياح حتي اذي----- بعضهم بعضا فلما وجد عليه السلام ----------------تلك الرياح قال	100	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms0513	false	-7818161616872712284	216	300	1139	1567	1567	300	ابي عمرو عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا -قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس ع--ليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفي يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح---- اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك الري-ح قال-	513	7776056370713504820	365	649.0	291	437	83.5240249633789	62	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0100	true	1152563863977999679	102	139	515	706	1549	300	ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال-ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	100	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms0514	false	4525506387573892264	0	38	0	192	1563	300	ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	514	7776056370713504820	189	371.0	152	192	98.4375	35	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0101	true	-7738129171686468576	193	230	997	1190	1555	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله -------------------------كان يغتسل من اربع من الجن------------ابة------------------------------------ ويوم الجمعة وغسل الميت ومن الحجامة رواه ابو داود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صححه ابن خزيمة والحاكم وقال علي شرط الشيخين وقال البيهقي------------ رواته- كلهم ثقاة ثقات -----	101	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms0509	false	-6804186319468685560	105	210	541	1119	1580	300	عن عاءشة رضي الله عنه- انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يغتسل من اربع من الجنابة غسل الجنابة واجب من الاحتلام او الجماع كما تقدم ويوم الجمعة كما تقدم --ومن الحجامة فيه حجة للقديم من مذهب الشافعي انه يستحب الغسل من الحجامة ومن دخول الحمام نص عليهما الشافعي في القديم وحكاه عن القديم القاضي والقفال وقطعا به وكذا قطع به المحاملي في اللباب والغزالي في الخلاصة والبغوي وحكاه الغزالي في الوسيط عن ابن القاص ثم قال وانكر معظم اصحابنا استحبابهما والحديث حجة علي من انكر الاستحباب والحديث صححه ابن خزيمة والحاكم وقال علي شرط الشيخين وقال البيهقي في خلافياته رواتهم كلهم----- ثقات وقال	509	7776056370713504820	151	206.0	123	586	25.76791763305664	23	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0144	true	-1998343773884804458	184	219	937	1117	1568	300	في اناء احدكم------------ فليغمسه ثم لينزعه فان في احد ج-----------------ناحيه--------------------------------------------------------- داء وفي الاخر شفاء وفي رواية النساءي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه من حديث ابي سعيد الخدري------------------------------ فاذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء	144	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms5130	false	-7797533869346909384	96	214	479	1098	1525	300	في شراب احدكم زاد البخاري فليغمسه ثم لينزعه فان في احد لفظ البخاري احدي جناحيه لان الجوهري قال جناح الطاءر يده فانث الجناح باعتبار اليد داء وفي الاخر شفاء وفي مثل الذباب في تقديمه السم وتاخيره الشفاء في مخلوقات الله تعالي كثير كما ان النحلة يخرج من بطنها العسل شفاء ومن ابرتها السم وكذلك الافعي فيها السم والترياق منها وانه يتقي اي يقدم بجناحه الذي فيه الداء فيجعله وقاية عن الجناح الذي فيه الشفاء وفي حديث علي كنا اذا احمر الباس اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم اي جعلناه وقاية لنا من العدو ورواه ابن ماجه عن----- ابي سعيد بلفظ احد جناحي الذباب سم والاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء	5130	7776056370713504820	152	211.5	119	624	24.35897445678711	26	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0228	true	-7376502385124217809	261	300	1340	1529	1529	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت---- ابي قتادة قالت------- دخل عليها ابو قتادة فسكبت له وضوءا وضوء فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت-	228	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms0126	false	4422359611406671743	76	113	376	557	1488	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادةان ابا قتادة دخل---------------- فسكبت له وضوءا----- فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت	126	7776056370713504820	162	279.5	129	202	80.1980209350586	31	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0347	true	-6300173214876598914	0	36	0	179	1608	300	المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل------------------------- ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم---- فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رواه ابو داود	347	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms0343	false	-3546347503262511474	149	191	782	989	1584	300	المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال- ابو داود	343	7776056370713504820	175	327.5	139	208	84.13461303710938	33	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0425	true	-2119013916350177506	126	173	672	908	1553	300	الذي عليه الاكثرون والمحققون من الاصوليين ان لفظة كان لا يلزم منها الدوام ولا التكرار وانما هي فعل ماض تدل علي وقوعه--- فان دل دليل علي التكرار عمل به والا فلا تقتضيه بوضعها وقد قالت عاءشة رضي الله عنها كنت اطيب رسول الله------------------- لحله قبل ان يطوف	425	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms1824	false	-1271675665105917215	249	298	1248	1491	1501	300	الذي عليه الاكثرون والمحققون من الاصوليين ان لفظ- كان لا يلزم منها الدوام ولا التكرار هانما هي فعل ماض يدل علي فعله مرة فان دل دليل علي التكرار عمل به والا فلا تقتضيه بوضعها وقد قالت عاءشة-------------- كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لحله قبل ان يطوف	1824	7776056370713504820	214	386.5	170	258	82.94573974609375	39	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0425	true	-2119013916350177506	171	217	900	1133	1553	300	ان يطوف ومعلوم انه لم يحج بعد ان صحبته عاءشة----------- الا حجة واحدة وهي حجة الوداع فاستعملت كان في مرة واحدة ولا يقال لعلها طيبته في احرامه------ لان المعتمر لا يحل له التطيب قبل الطواف بالاجماع فثبت انها استعملت كان في مرة واحدة كما قال- الاصوليون	425	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms1825	false	-6598346875037343749	0	42	0	215	1490	300	ان يحرم ومعلوم ان--------------------- عاءشة لم تحج معه الا --------------حجة الوداع فاستعملت كان في مرة واحدة ولا يقال لعلها طيبته في احرامه لعمرة لان المعتمر لا يحل له ال-طيب قبل الطواف بالاجماع فثبت انها استعملت كان في مرة واحدة كما قاله الاصوليون	1825	7776056370713504820	194	341.0	156	251	77.29084014892578	32	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0458	true	-8301096600115042247	199	226	1073	1204	1591	300	عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت بحول المسجد فكان بلال -----------------ياتي بسحر فيجلس عليه----- ينظر الي الفجر فاذا راه	458	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms0748	false	8333249039754184012	71	102	339	491	1526	300	عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت -حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر فاذا راه	748	7776056370713504820	128	230.0	101	153	83.6601333618164	23	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0562	true	5266734915679550445	91	197	436	961	1506	300	مسلم كان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهيمة ارادت ان تمر بين يديه مرت ولحديث ابي داود في صفة صلاته عليه الصلاة والسلام واذا سجد---------------------------------------------- فرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه وبهيمة تصغير بهمة ولد الشاة بعد السخلة فان اول ما تضعه امه يكون سخلة ثم يكون بهمة وهي بصيغة المكبر في صحيح مسلم وسنن ابن ماجه وذكر بعض الحفاظ ان الصواب التصغير قالوا والحكمة في الابداء والمجافاة ان يظهر كل عضو بنفسه فلا تعتمد---- الاعضاء بعضها علي بعض وهذا ضد ما ورد في الصفوف من التصاق بعضهم ببعض لان المقصود هنا-ك الاتحاد بين المصلين حتي كانهم جسد واحد	562	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms1231	false	3542779009981886075	124	198	657	1023	1580	300	وسلم كان اذا سجد جافي بين يديه ولمسلم من رواية جعفر بن ربيعة اذا --------------------------------------------------------------سجد فرج يديه عن ابطيه ومعني جافي باعد والمراد انه فرق بين يديه وجنبيه بحيث تقدر---------------------------------------------- السخلة -ان تمر بين يديه وجنبيه قال-------------------------------------------------- ابن المنير في الحاشية ----------------------------الحكمة فيه----------------- ان يظهر كل عضو بنفسه ولا يعتمد بعض الاعضاء ------علي بعض وهذا ضد ما ورد في الصفوف من التصاق بعضهم ببعض لان المقصود هنالك الاتحاد بين المصلين حتي كانهم جسد واحد	1231	7776056370713504820	222	298.0	170	576	38.54166793823242	37	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0606	true	9074091558219767908	152	177	781	907	1591	300	ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محرره	606	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms0845	false	-4845083279269309189	16	41	74	200	1459	300	ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محرره	845	7776056370713504820	126	252.0	101	126	100.0	25	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0616	true	8882830491661420800	14	39	68	208	1563	300	اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايديكم بايدي اخوانكم --------------------------لا تذروا فرجات للشيطان -من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	616	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	18	46	88	247	1508	300	اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينو--------ا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكمولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	935	7776056370713504820	131	253.0	107	167	78.443115234375	21	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0673	true	-8279851000592336264	24	70	117	343	1588	300	عمر قال خرج النبي -----------------------الي قباء فصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي---- فقلت لبلال كيف كان النبي يرد السلام عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق	673	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms0130	false	9141401077900486082	243	287	1269	1485	1558	300	عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء فصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف---------- يرد -------عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط يعني ك----------------فه وجعل بطنه اسفل و----ظهره الي فوق	130	7776056370713504820	177	300.5	141	253	69.9604721069336	33	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0673	true	-8279851000592336264	28	70	135	343	1588	300	الي قباء فصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي---- فقلت لبلال كيف كان النبي------------------------ يرد السلام عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق	673	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms1258	false	-7564196832066854591	6	53	29	258	1464	300	الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد -------عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق	1258	7776056370713504820	192	348.5	152	236	81.3559341430664	37	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0673	true	-8279851000592336264	29	70	139	343	1588	300	قباء فصلي فيه ----------------------------قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يص----------لي فقلت لبلال كيف كان النبي يرد السلام -----------------عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال-------------------------------------------------- يقول هكذا وبسط ك--------------------فه وبسط جعفر بن عون ك---------فه وجعل بطنه--------------- اسفل وجعل ظهره الي فوق	673	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms1262	false	-3133846003789508817	102	174	499	848	1487	300	قباء فركع فيه اربع ركعات كان ذلك عدل رقبة قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو في الصلاة يصلي فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي زاد الترمذي في مسجد بني عمرو بن عوف قال كان يرد اشارة يقول هكذا ثم بين الكيفية وبسط يعني كفه وبسط جعفر بن عون المخزومي كفه وجعل بطنه اي بطن كفه الي اسفل و----ظهره الي فوق	1262	7776056370713504820	167	235.5	131	353	47.308780670166016	27	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0699	true	4382688349696038606	0	26	0	128	1540	300	يصلي وراسه معقوص من ورا-----------ءه فجعل يحله-------------- فلما انصرف -------------------قال ما-لك ولراسي قال اني سمعت رسول الله ------------------يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	699	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms0915	false	4428831674876572565	187	226	939	1129	1486	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	915	7776056370713504820	127	203.5	101	191	66.49214935302734	20	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0710	true	7719792877506997802	64	111	361	569	1506	300	سعد بن ابي وقاص--------- انه دخل مع النبي----------------------- علي امراة وبين يديها نوي او حصي حصا تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما	710	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms2029	false	4807118469018012841	246	299	1273	1509	1512	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي---- تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما	2029	7776056370713504820	199	368.5	153	240	82.91666412353516	44	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0710	true	7719792877506997802	111	141	569	701	1506	300	بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والحمد لله مثل ذلك والله اكبر مثل ذلك -------------------ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	710	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	0	30	0	132	1465	300	بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق------------------- والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2030	7776056370713504820	113	220.0	87	151	74.83443450927734	25	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0710	true	7719792877506997802	71	120	388	611	1506	300	النبي علي امراة وبين يديها نوي او حصي حصا تسبح به فقال اخبرك----------- بما هو ايسر عليك من هذا------------- او افضل ----------فقال--------- سبحان الله عدد ما خلق في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماء وسبحان الله عدد ما خلق في---------------------------------------------- الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والحمد	710	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms2031	false	5808574262198148753	188	277	913	1339	1441	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم ام لا ف--------------قال اخبرك بضم الهمزة بما هو ايسر عليك من هذا النوي والحصي او افضل لك من هذا فقال لها قولي سبحان الله عدد ما خلق في السماء خلق اي اخترع واوجد بعد العدم من جميع ما في السماوات السبع من ملاءكة وبحار وجبال وبرد وكواكب وافلاك مما لا يعلم ذلك الا الله سبحانه وتعالي سبحان الله عدد ما خلق في الارض من ملاءكة وانس وجن وطير ووحش وهوام وغير ذل---ك سبحان الله عدد ما بين ذلك اي بين ال------سماء والارض وافراد	2031	7776056370713504820	150	211.0	116	449	33.40757369995117	24	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0711	true	-3100908392154808312	35	203	179	978	1474	300	عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله----------------------- للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة فقل وانت قاءم---- سبحان الله والحمد الله لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقول و--انت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد الثانية فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	711	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	127	295	644	1438	1462	300	عكرمة عن ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة و----انت قاءم قلت سبحان الله والحمد----- لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد-------- فتقولها عشرا ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1760	7776056370713504820	754	1443.0	594	828	91.06280517578125	154	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0711	true	-3100908392154808312	91	156	449	780	1474	300	الكتاب وسورة----------------------------------- فاذا فرغت من القراءة في او---ل ركعة فقل وانت قاءم------------------------------------ سبحان الله والحمد الله لله ولا اله الا الله والله اكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس عشرة مرة ثم تركع فتقول و--انت --------------------------راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تهوي -----------ساجدا فتقولها وانت ساج-------د عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد الثانية فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	711	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms1763	false	-2624687355382200860	3	133	16	670	1573	300	الكتاب وسورة بعدها كاملة افضل من بعض سورة قدرها فاذا فرغت من القراءة في اول كل ركعة قلت وانت قاءم كذا لابن ماجه وللمصنف وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد----- لله ولا اله الا الله والله اكبر قال الغزالي وان زاد بعد التسبيح ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فهو حسن فقد ورد ذلك في بعض الروايات خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع بعد تسبيح الركوع الي اخره عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا عقب ذكر الاعتدال بكماله كما في القنوت فقد حكي في التهذيب عن الشافعي انه يقنت في صلاة الصبح بعدما يرفع راسه من الركوع في الركعة الثانية وفرغ من قوله ربنا لك الحمد الخ ثم تهوي بكسر الواو ساجدا فتقولها بعد اذكار السجود عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا -----------------------------------------------------------------	1763	7776056370713504820	244	360.0	194	724	33.701656341552734	41	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0711	true	-3100908392154808312	167	202	830	974	1474	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم مر------------ة ف----------------------------------------------------------------------------------افعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مر------ة فان لم تفعل ففي--------------------- كل----------------------------------------------------------------------- شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	711	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms1764	false	-3867877368486388883	5	79	21	356	1481	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم وليلة مرة واحدة فافعل ذلك في ليل او نهار غير انك لا تفعلها في اوقات الكراهة كما اشار اليه الغزالي وغيره فان لم تفعل ففي- كل جمعة مرة واحدة فان لم تفعل ذلك لعذر او لغير عذر ففي كل شهر مرة قال الغزالي وغيره يستحب ان لا يخلو الاسبوع عنها مرة واحدة او الشهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	1764	7776056370713504820	127	219.5	94	336	37.7976188659668	28	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0711	true	-3100908392154808312	209	258	1012	1252	1474	300	وقال في اخره- فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر او رمل عالج غفر الله ----------------لك قال الحافظ عبد العظيم المنذري وقد روي هذا الحديث من طرق كثيرة -عن جماعة من الصحابة و-امثلها حديث عكرمة هذا وقد صححه جماعة ا ه وذكر فخ-------ر الاسلام في شرح الجامع الصغير قال مشايخنا	711	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms1765	false	-9035283141579741115	202	246	1042	1258	1518	300	-----في اخرها فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر او رمل عالج غفر الله لك ذنوبك كلها بذلك قال------------------ المنذري وقد روي هذا الحديث من طرق كثيرة وعن جماعة من الصحابة و امثلها حديث عكرمة ----وقد صححه جماعة منهم الحافظ ابو بك----------------------ر الاجري قال وش-يخنا	1765	7776056370713504820	175	281.5	138	266	65.78947448730469	31	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0731	true	1000443191033210902	173	208	857	1021	1513	300	ان عمر رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر يعني رمضان ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كان- العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته	731	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms1938	false	-827683819146090002	22	52	107	249	1518	300	ان عمر بن الخطاب--- جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة-------------------- ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته	1938	7776056370713504820	129	227.5	100	165	78.18181610107422	25	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0731	true	1000443191033210902	173	214	857	1054	1513	300	ان عمر---------- رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب---------------------- فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر يعني رمضان ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كان العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فلا يدل علي تخصيصه بالنصف الثاني	731	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms1944	false	-5373172423877370058	116	153	625	801	1530	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب رضي الله عنه في رمضان فكان يصلي بهم عشرين ليلة-------------------- ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي بالباء الموحدة والقاف ا---------------------------------ي في النصف الثاني	1944	7776056370713504820	118	186.0	92	229	51.528385162353516	21	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0766	true	4711503786126529744	178	236	910	1181	1522	300	عن عبد الله بن عمر وقال حدثت ان رسول الله قال ----------------ان صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي قاعدا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو عمر قلت وقلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	766	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms1300	false	-3184236496513491139	168	225	859	1129	1502	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة---- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو ---------قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1300	7776056370713504820	244	443.5	191	287	85.01741790771484	48	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0766	true	4711503786126529744	200	230	1016	1153	1522	300	فوضعت يدي علي راس-------------------------ه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو عمر قلت و---------------------------قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا ---------------علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا	766	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms1303	false	-5042087365046104814	56	98	283	487	1516	300	فوقعت يده عليه جالسا ويدل علي هذا قوله بعده فقال ما لك يا عبد الله ليعرفه بنفسه ويستفهمه عما يريد منه في الليل قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف رواية مسلم علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا	1303	7776056370713504820	114	176.0	89	204	55.882354736328125	21	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0783	true	-2619201068922588295	270	296	1431	1556	1581	300	البخاري عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر -قال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	783	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms0769	false	1181174315634341519	263	289	1264	1390	1445	300	المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	769	7776056370713504820	121	233.0	95	126	96.03174591064453	24	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0935	true	-5243782960114766278	63	94	318	478	1560	300	ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ايدلكم ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر قوله تجب صلاة	935	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms1541	false	5437838200780241653	0	29	0	148	1607	300	ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد------- ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر با-----ب صلاة	1541	7776056370713504820	146	275.0	117	160	91.25	28	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1261	true	-8345277734469173831	189	217	933	1092	1489	300	سميت بذلك م--ن التزلف والازدلاف وهو التقرب لان الحجاج يتقربون منها وحدها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بين وادي محسر ومازمي عرفة---------------------------- ويدخل فيها------- جميع تلك الشعاب والجبال الداخلة في الحد المذكور	1261	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms2579	false	-8214185283128295917	41	119	229	663	1647	300	سميت مزدلفة من التزلف والازدلاف وهو التقرب لان الحجاج اذا افاضوا من عرفات ازدلفوا اليها اي قربوا ومضوا اليها قاله الازهري وقال ثعلب لانها بمنزلة من الله وقربه ومنه قوله تعالي فلما راوه زلفة وقيل سميت بذلك لمجء الناس اليها في زلف من الليل اي ساعات واعلم ان المزدلفة كلها من الحرم قاله الازرقي والماوردي وغيرهما حد المزدلفة ما بين -----------مازمي عرفة ووادي محسر وليس الحدان منها ويدخل في المزدلفة جميع تلك الشعاب والجبال الداخلة في الحد المذكور	2579	7776056370713504820	124	189.5	101	445	27.86516761779785	18	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1283	true	4336045540103600248	203	243	1042	1231	1529	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج وفي رواية لمسلم منا من اهل بالحج	1283	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	33	70	156	330	1487	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج ---------------فاما من اهل بالحج	2402	7776056370713504820	171	327.0	134	189	90.47618865966797	36	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1557	true	-7377066287342357918	176	216	895	1087	1516	300	عن عبد الله بن مسعود في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله لله--------------- قضي به في تزويج بنت واشق	1557	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms2836	false	-1852640836062010902	37	78	181	378	1426	300	عن عبد الله--------- في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع- بنت واشق	2836	7776056370713504820	177	324.5	139	207	85.50724792480469	36	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1660	true	-2958726315824509452	45	83	242	427	1464	300	ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل الموءدة الموءودة الصغري قال كذبت اليهود لو اراد الله ان يخلقه ما	1660	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms2910	false	-8827356245259244946	263	300	1343	1515	1515	300	ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل ----------موءودة الصغري قال كذبت ي--هود لو اراد الله ان يخلقه ما-	2910	7776056370713504820	171	324.0	135	185	92.43243408203125	35	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2144	true	-2811459613184893980	79	279	483	1516	1612	300	فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ------والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عن---------------ها العذاب----------------------------------------------------- ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم النور 6 وقد اختلف في سبب نزولها فروي البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله------------------- بشريك ابن سحماء فقال النبي------------------- البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل -----رسول الله يقو----------ل البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله تعال--ي ما يبرء يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل الله والذين يرمون ازواجهم ----------------------------------حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي------------------- فارسل اليهما فجاء------ هلال ف--------شهد والنبي يقول ال-------------------له يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وعظها------------------------------- وقال ا------نها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين شاءع الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي------------------- لولا ما مضي من كتاب الله	2144	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	58	300	290	1497	1497	300	فشه--د الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة ع-------------ليه ان كان من الكاذبين قال فذهبت لتلتعن فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم مه فابت ففعلت فلما ادبرا قال لعلها ان ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا 2254 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي اخبرنا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة --او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما ي-----برء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ ------لمن الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان -عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله-	3034	7776056370713504820	727	983.0	581	1459	49.828651428222656	116	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2188	true	7289015621362414645	232	265	1227	1388	1582	300	كل واحدة من هاتين الايتين اعم من الاخري من وجه واخص منها من وجه فان الحامل قد يتوفي عنها زوجها وقد لا يتوفي والمتوفي عنها زوجها قد تكون حاملا وقد لا تكون------ فامتنع	2188	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms3144	false	7091117866283759458	121	154	640	801	1494	300	كل واحدة من الاثن------ين اعم من الاخري من وجه واخص منها من وجه لان الحامل قد يتوفي عنها زوجها وقد لا يتوفي والمتوفي عنها زوجها قد تكون حاملا وقد لا تكون حاملا فامتنع	3144	7776056370713504820	150	286.0	118	167	89.82035827636719	29	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2566	true	-2539454401554368801	186	249	951	1292	1562	300	ولهما ان الادام ما يءكل تبعا والتبعية في الاختلاط حقيقة ليكون قاءما به وفي ان لا يءكل علي الانفراد حكما وتمام الموافقة في الامتزاج ايضا والخل وغيره من الماءعات لا تءكل وحدها بل تشرب والملح لا يءكل بانفراده عادة ولانه يذوب فيكون تبعا بخلاف اللحم وما يضاهية لانه يءكل وحده الا ان ينويه لما فيه من التشديد والعنب والبطيخ ليس بادام بالاجماع وهو	2566	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms4429	false	-8431658426392597457	106	146	530	745	1487	300	ولهما--- الادام ما يءكل تبعا والتبع-- في الاختلاط حقيقة--------------- وفي ان لا يءكل علي الانفراد حكما------------------------------------------------------------------------------ والملح لا يءكل بانفراده عادة ولانه يذوب فيكون تبعا بخلاف اللحم وما يضاهيه لانه يءكل وحده الا ان ينويه------------------- والعنب والبطيخ ليس بادام--------- وهو	4429	7776056370713504820	214	376.5	174	341	62.75659942626953	38	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000189BK1-ara1.ms4341	true	979947025948927617	32	71	178	357	1499	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يرجع في قيءه فانه ياكل حتي يشبع فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4341	5383844299704950739	Sham19Y0131521-ara1.ms4767	false	-3813551689299228108	113	146	554	706	1468	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب------------------ ياكل--------- فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4767	7776056370713504820	152	286.0	119	179	84.91619873046875	33	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0131521-ara1