id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms0850	true	-2266161939138322835	166	215	889	1135	1605	300	عمران عمر بن حصين اخرجه الجماعة الا مسلما قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صلي الله عليه وسلم صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنبك زاد النساءي فان لم تستطع تسطيع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	850	5383844299704950739	Sham19Y0032197-ara1.ms117	false	8668562832292789209	187	226	986	1177	1538	300	عمران---- بن حصين------------------------ قال كان- بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال------------------- صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب- زاد النساءي فان لم تستط------ع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	117	9056446811318936396	191	340.0	152	246	77.64227294921875	36	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2144	true	-2811459613184893980	125	197	731	1086	1612	300	النور 6 وقد اختلف في سبب نزولها فروي البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله--------------- بشريك ابن سحماء فقال--- النبي------------------- البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول الله يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء يبرء ظهري من الحد	2144	5383844299704950739	Sham19Y0032197-ara1.ms578	false	-6056509418951481371	124	191	658	989	1517	300	النور الايات و-------سبب نزولها خبر- البخاري--------------------------- ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة --او حد في ظهرك فقال يا نبي ا-لله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل -صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف---------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله------ ما ي-----برء ظهري من الحد	578	9056446811318936396	243	361.5	190	392	61.98979568481445	41	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2154	true	-846112594741656785	243	300	1256	1540	1540	300	ويقول له التعن ------------------------فيقول ال---زوج اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا ويقول في الخامسة لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا يشير اليها في كل مرة ثم تقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة------------------------------------------------------------------------------ اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتقول في الخامسة--- غضب الله عليها ان-	2154	5383844299704950739	Sham19Y0032197-ara1.ms581	false	-7576004973080758775	11	82	53	409	1543	300	---------------فيقول في اللعان لنفيه كما قال الماوردي اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من اصابة غيري لها علي فراشي وان هذا الولد من تلك الاصابة ما هو مني الي اخر كلمات اللعان ولا تلاعن المراة اذ لا حد عليها بهذا اللعان حتي يسقط بلعانها ولم يذكر الشيخان ما قاله وهي تقول اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا و--------الخامسة ان غضب الله عليها ان	581	9056446811318936396	142	120.5	115	492	28.861787796020508	22	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000189BK1-ara1.ms4341	true	979947025948927617	32	110	178	538	1499	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يرجع في قيءه فانه ياكل حتي يشبع فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه 1 ونقل تصحيحه الحافظ الزيلعي فان بهذا يحصل الجمع بين هذا وبين ما استدل به اءمتنا لصحته وهو ما رواه ---------الحاكم وصححه مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب ينب منها اي لم يعوض ويدل علي	4341	5383844299704950739	Sham19Y0032197-ara1.ms483	false	-5043313199434299109	165	225	838	1132	1525	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي والحاكم وصححاه والوالد يشمل كل الاصول ان حمل اللفظ علي حقيقته ومجازه والا الحق به بقية الاصول بجامع ان لكل ولادة كما في النفقة وحصول العتق وسقوط القود واما خبر من وهب هبة فهو احق بها ما لم يث----ب منها فيحم----------ل علي	483	9056446811318936396	136	220.0	105	508	26.77165412902832	27	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0032197-ara1