id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms0107	false	-3044237835176338352	86	155	450	800	1544	300	والدليل علي انه بمعني الطاهر قوله تعالي وسقاهم ربهم شرابا طهورا الانسان 21 وصفه بانه طهور وان لم يكن هناك ما يتطهر به-- وقال جرير عذاب الثنايا ريقهن طهور-- ومعناه طاهر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل العربية علي ان الطهور فعول من طهر وهو لازم والفعل اذا لم يكن متعديا لم يكن الفعول منه متعديا كقولهم نءم نءوم من نام وضحوك من ضحك واذا كان متعديا فالفعول منه كذلك كقولهم قتول من قتل	107	5383844299704950739	Sham19Y0017768-ara1.ms0001	true	3032250950695369399	34	109	200	566	1569	300	والدليل علي ما قلناه وصف ال----له تعالي لشراب الجنة---------------------------- بانه طهور وان لم يكن هناك ما يتطهر به 4 وقال جرير عذاب الثنايا ريقهن طهور 5 ومعناه طاهر علي وجه المبالغة ولا يجوز ان يراد به مطهر لان وصف الريق بتطهير النجاسة مما تعافه الانفس ولا يمدح به وقد قال اهل العربية---- ان الطهور فعول من طهر والاسم--------- اذا لم يتعد فعوله مثله كقو--------------------له----م نءوم من نام وان تعدي الاسم تعدي فعوله ك--------------------------قتول من قتل	1	-5325929992804818163	184	271.5	143	461	39.913230895996094	33	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0109	false	3883671812779322925	208	240	1089	1259	1577	300	لو حلف لا يشرب ماء فشرب هذا الماء المتغير لم يحنث ولو استعمل- المحرم الماء والمختلط المختلط بالزعفران لزمته الفدية ولو وكل وكيلا بان يشتري له ماء فاشتري هذا الماء لا يجوز	109	5383844299704950739	Sham19Y0017768-ara1.ms0005	true	-6400052583354319033	3	28	19	140	1513	300	لو حلف لا يشرب ماء فشربه----------------- لم يحنث ولو استعمله المحرم--------------------------------- لزمته الفدية ولو وكل وكيلا بان يشتري له ماء فاشتري هذا الماء لا يجوز	5	-5325929992804818163	119	207.0	94	171	69.59064483642578	22	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1040	false	7301865206732017847	170	206	882	1042	1538	300	اربعين جزا جزء من مسنة ور---وي الحسن عنه انه لا شء فيما زاد الي------- خمسين ففي الخمسين مسنة وربع مسنة او ثلث تبيع وروي اسد بن عمرو عنه ان- لا شء في الزيادة الي ستين----- وهو	1040	5383844299704950739	Sham19Y0017768-ara1.ms0535	true	-3175330500681516565	80	109	416	553	1581	300	اربعين ففي الزيادة حسابها وروي الحسن عنه انه لا شء في الزيادة حتي تبلغ خمسين ور---------------------------------------وي اسد بن عمرو عنه انه لا شء في الزيادة الي ستين 4951 وهو	535	-5325929992804818163	94	144.0	71	176	53.40909194946289	19	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000189BK1-ara1.ms4341	false	979947025948927617	32	105	178	518	1499	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي -ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يرجع في قيءه فانه ياكل حتي يشبع فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه 1 ونقل تصحيحه الحافظ الزيلعي فان بهذا يحصل الجمع بين هذا وبين ما استدل به اءمتنا لصحته وهو ما رواه الحاكم وصححه مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب ينب منها	4341	5383844299704950739	Sham19Y0017768-ara1.ms1794	true	9206050577530487609	61	137	283	648	1437	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي لولده 18375 الجواب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا الخبر تكلم عليه اصحاب الحديث وقالو-ا رواه ابن جريج عن الحسين بن مسلم عن طاووس عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وهذا الطريق احسن واصح 18376 ولهذا قال الشافعي لو اتصل حديث طاووس لقلت به 18377 قالوا روي سالم عن ابن عمر قال سمعت عمر يقول من وهب هبة فهو احق بها حتي يثا-----ب منها	1794	-5325929992804818163	120	165.0	91	514	23.346303939819336	24	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000189BK1-ara1.ms4341	false	979947025948927617	32	71	178	357	1499	300	لا يحل لرجل- ان يعطي عطية او ي-هب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يرجع في قيءه فانه ياكل حتي يشبع فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4341	5383844299704950739	Sham19Y0017768-ara1.ms1799	true	2392051024970582176	16	49	83	237	1501	300	لا يحل لمسلم ان يعطي عطية ولا بهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب------------------ ياكل--------- فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1799	-5325929992804818163	146	261.0	114	181	80.6629867553711	28	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0017768-ara1