id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms0046	false	-8750290653343043059	223	274	1094	1347	1467	300	عن عاءشة----- جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال----------------------------- لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة- فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم قال هشام بن عروة قال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	46	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms00802	true	1497413730292574384	38	94	203	478	1529	300	عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بحيض---- فاذا اقبلت --حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قال و-----قال ابي--- توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	802	3697653286825626163	221	376.5	176	289	76.47058868408203	41	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0075	false	-8591754161168273256	255	300	1290	1510	1510	300	ميمونة قالت وضعت للنبي------------------------ ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مر------تين او ثلاثا ثم ذلك افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي عن مقامه-	75	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms00870	true	-2494114589148251066	197	244	952	1190	1464	300	ميمونة----- وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين مرتين او ثلاثا-ثم ا----فرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم -مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه و--غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه	870	3697653286825626163	200	344.0	160	251	79.6812744140625	33	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0083	false	-8105503990060512140	52	188	263	940	1504	300	الصحابة علي انه لا يجب الا بالانزال ثم رجع بعضهم وانعقد الاجماع بعد الاخرين وفي الباب حديث ا--------------------------------------------نما الماء من الماء مع حديث ابي بن كعب عن رس---------------------------ول ال----------------------------------------------------له في الرجل ياتي اهله ثم لا ينزل قال يغسل ذكره ويتوضا وفيه الحديث الاخر اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وان لم ينزل قال العلماء العمل علي هذا الحديث واما حديث الماء من الماء فالجمهور من الصحابة ومن بعدهم قالوا انه منسوخ ويعنون بالنسخ ان الغسل من الجماع بغير انزال كان ساقطا ثم صار واجبا وذهب ابن عباس وغيره الي انه ليس -منسوخا بل المراد به نفي وجوب الغسل بالرءية في النوم اذا لم ينزل وهذا الحكم باق بلا شك واما حديث ابي بن كعب ففي------------ه جوابان احد-------------هما انه منسوخ والثاني انه محمول علي ما اذا باشرها فيما سوي الفرج كذا- ذكر النووي	83	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms00908	true	-3211275399096743476	153	244	798	1271	1539	300	الصحابة كعثمان وابي ومن بعدهم كالاعمش وداود ثم ---انعقد الاجماع علي ما ذكرنا وخالف بعض الظاهرية داود ووافق الجماعة ومستند داود هو حديث انما الماء من الماء وقد جاء في الحديث انما كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نسخ رواه الترمذي وصححه فزال ما استندوا اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب ابن عباس وغيره ا----نه ليس بمنسوخ- بل المراد به نفي وجوب الغسل بالرءية في النوم اذا لم ي--------------------------نزل وحديث ابي الاتي في الباب بعده عنه جوابان احدهما نسخه ثانيهما ا------------------نه محمول علي ما اذا باشرها فيما سوي الفرج وقال ابن العربي	908	3697653286825626163	215	135.5	169	827	25.997581481933594	31	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0345	false	-7570901602303370520	89	122	512	688	1582	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	345	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms00957	true	-3583540678057297358	167	199	836	1007	1517	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة----- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	957	3697653286825626163	171	335.0	139	176	97.15908813476562	31	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0242	false	2537459745948789462	233	273	1240	1439	1574	300	بعثني رسول الله------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة وفي رواية فتمعكت ثم اتيت النبي فذكرت ذلك له---------------------- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه-------- الارض ضربة واحدة ثم مسح	242	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms01008	true	-2690673982330189235	7	49	32	238	1503	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابه------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا ف--ضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها-- ثم مسح	1008	3697653286825626163	139	198.5	108	248	56.04838562011719	24	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0702	false	-2576748625012502456	44	70	229	361	1514	300	ياخذ طرف الثوب الذي القاه علي منكبه الايمن من تحت يده اليسري وياخذ --طرفه الذي القاه علي الايسر من تحت يده اليمني ثم يعقدهما علي صدره	702	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms01044	true	-1271006035289780724	13	39	69	202	1547	300	ياخذ طرف الثوب الذي القاه علي منكبه الايمن من تحت يده اليسري وياخذ الطرف- الذي القاه علي الايسر من تحت يده اليمني ثم يعقدهما علي صدره	1044	3697653286825626163	131	251.5	105	134	97.76119232177734	25	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0699	false	4382688349696038606	0	26	0	128	1540	300	يصلي وراسه معقوص----- من وراءه فجعل يحله فلما انصرف -------------------قال مالك ولراسي -قال اني سمعت رسول الله------------------- يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	699	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms01611	true	-2622033423972573770	126	161	607	778	1465	300	يصلي وراسه معقوص فقام من وراءه فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال مالك و-راسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1611	3697653286825626163	127	211.0	101	172	73.83721160888672	23	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0698	false	2120464288560745244	152	199	800	1023	1510	300	عن عبد الله بن عبد الله ----------انه كان يري عبد الله بن عمر--------------- يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا يحملاني	698	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms01620	true	-9031717172421134930	138	190	711	959	1467	300	عن عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	1620	3697653286825626163	222	428.0	175	248	89.51612854003906	46	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0746	false	3947892363291825115	40	89	195	431	1498	300	ابن ماجه ع-----------ن ابن عباس قال كان رسول----- الله---------- يركع من قبل الجمعة اربعا لا يفصل في شء منهن وعلي استنان الاربع بعدها ما في صحيح مسلم عن ابي هريرة مرفوعا اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربع---ا 1 وفي رواية اذا صليتم- بعد الجمعة فصلوا اربعا وذكر في	746	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms01808	true	-7203899961108184115	93	141	474	712	1467	300	ابن ماجه باسناد ضعيفعن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يركع من قبل الجمعة اربعا لا يفصل في شء منهن وصح فيما بعدها حديث------------------------ ابي هريرة مرفوعا اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربع ركعات وفي لفظ من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وفي ----	1808	3697653286825626163	161	249.5	125	266	60.52631759643555	31	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0935	false	-5243782960114766278	32	96	163	488	1560	300	عيد الفطر في السنة الاولي م-ن الهجرة كما رواه ابو داود مسندا الي------- انس رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ايدلكم ابدلكم- بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر قوله تجب ----صلاة العيد علي	935	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms01838	true	-3255623039104987564	50	107	273	571	1617	300	عيد الفطر من السنة الثانية من الهجرة وفي سنن ابي- داود والنساءي من حديث انس----------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيه-ا في الجاهلية فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله قد------- ابدلكما بهما خيرا منهما يوم الاضحي و----الفطر اسناده صحيح وصلاة العيد سنة	1838	3697653286825626163	247	408.0	196	338	73.07691955566406	38	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0195	false	7190364742093742035	116	152	582	795	1600	300	ان ناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله------------------- ان ياتوا ابل الصدقة ويشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله------------------- فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة	195	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms02743	true	-6960832361857541074	4	48	17	268	1534	300	ان ناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة	2743	3697653286825626163	211	392.0	175	251	84.0637435913086	34	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1283	false	4336045540103600248	203	243	1042	1231	1529	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج وفي رواية لمسلم منا من اهل بالحج	1283	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms02877	true	-253676755212232212	129	166	623	798	1466	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج ---------------فاما من اهل بالحج	2877	3697653286825626163	171	322.0	134	190	90.0	35	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1245	false	500180553139787293	1	34	4	161	1524	300	يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قولة قوة الا بالله محيت عنه عشر سيات سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات	1245	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms02986	true	-5866766631929535609	73	103	346	489	1453	300	يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا----- قوة الا بالله محيت عنه عشر----- سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع له ----عشر درجات	2986	3697653286825626163	143	270.5	113	157	91.08280181884766	27	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3310	false	6991788812466737300	191	226	986	1156	1516	300	قال--- العداء بن خالد الا اقرءك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي فاخرج الي كتابا فاذا فيه------ بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء---------------- من محمد رسول الله الخ	3310	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms03718	true	-4929817098599800493	15	49	72	235	1549	300	قال لي العداء-------- الا اقرءك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فاذا فيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي	3718	3697653286825626163	136	223.5	108	195	69.74359130859375	25	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2953	false	4636953729372507488	24	58	123	301	1491	300	الهداية فان كانت اللقطة شء- يعلم ان صاحبها لا يطلبها كالنواة وقش-ر الرمان يكون القاءه اباحة حتي جا---ز الانتفاع به من غير تعريف ولكنه يبقي علي ملك مالكه لان التمليك من المجهول لا يصح	2953	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms04239	true	-8493564914133766650	215	248	1099	1278	1533	300	الهداية وان كانت اللقطة مما يعلم ان صاحبها لا يطلبها كالنواة وقشور الرمان ف----القاءه اباحة اخذه فيجوز الانتفاع به من غير تعريف ولكنه يبقي علي ملك مالكه لان التمليك من المجهول لا يصح	4239	3697653286825626163	164	298.5	132	183	89.61748504638672	27	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms4341	false	979947025948927617	31	71	171	357	1499	300	مرفوعا لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يرجع في قيءه فانه ياكل حتي يشبع فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4341	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms04483	true	6037189130218552504	118	153	586	747	1511	300	مرفوعا لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي الهدية ثم يرجع فيها كمثل الكلب -------------------اكل حتي ------اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4483	3697653286825626163	159	294.5	124	186	85.48387145996094	32	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3770	false	1703137351400109685	45	89	229	439	1520	300	عن ابي حميد الساعدي -------------قال استعمل النبي------------------- رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة واسمه عبد الله فلما قدم قال هذا لكم -هذا اهدي الي فقال عليه الصلاة والسلام هلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي اليه ام لا	3770	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms04494	true	-3551423274648898990	141	186	692	896	1468	300	عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن الاتبية علي الصدقة--------------- فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي -قال ف-------------------هلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر -يهدي ل--ه ام لا	4494	3697653286825626163	168	260.5	130	243	69.13580322265625	30	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1256	false	6044967282704473920	108	146	519	699	1516	300	رءي الشيطان يوما هو------------- اصغر ولا ادحر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما رءي رءي يوم بدر فانه راي جبريل يزع الملاءكة	1256	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms06239	true	-2058093060304577511	43	74	224	364	1454	300	راي ابليس-- يوما هو فيه احقر ولا اصغر ولا ادحر ولا اغيظ منه ---يوم عرفة------------ لما راي من تنزل الرحمة -----------------------------------الا ما كان من -يوم بدر فانه راي جبريل يزع الملاءكة	6239	3697653286825626163	115	171.0	88	193	59.58549118041992	19	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0731	false	1000443191033210902	125	160	623	791	1513	300	عاص-م الاحو----ل سالت انسا عن القنوت في الصلاة -قال نعم -قلت اكان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده ------قال كذب انما قنت رسول الله بعد الر-------------------كوع شهرا	731	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms06332	true	-1873920093588331370	82	123	397	596	1469	300	عاصيم الاحول قال سالت انسا عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت -كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا	6332	3697653286825626163	161	285.0	127	200	80.5	28	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2144	false	-2811459613184893980	152	284	860	1539	1612	300	فقال النبي------------------- البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل -----رسول الله يقو----------ل البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل الله والذين يرمون ازواجهم -----حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فانصرف النبي------------------- فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي يقول ال----------------------له يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وعظ-ها وقال ا--نها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين شاءع الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي------------------- لولا ما مضي من كتاب الله تعالي لكان لي ولها شان	2144	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms06955	true	-6219301064911665845	0	158	0	799	1500	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة --او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله------ ما ي-----برء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله------ لكان لي ولها شان	6955	3697653286825626163	634	1116.0	507	819	77.4114761352539	113	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1694	false	2417756507320758157	75	135	386	708	1607	300	السنن الاربعة كان عليه السلا----------------------------------------------م يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي زيادة المحبة فظاهره ان ما عداه داخل تحت ملكه وقدرته في التسوية ومنه عدد الوطات والقبلات والتسوية فيها غير لازمة بالاجماع وكذا ما رواه الامام احمد من كان- له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل	1694	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms07619	true	-7204129341894550455	77	166	398	854	1501	300	السنن الاربعة من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب اسناده علي شرط مسلم كما افصح به الحاكم وذكر الترمذي والنساءي انه روي مرسلا وذكر الترمذي ان المرسل اصح واما ابن حبان فصحح الاول كما حكم الحاكم واخرج اصحاب السنن الاربعة ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل	7619	3697653286825626163	162	99.5	130	603	26.865671157836914	29	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1557	false	-7377066287342357918	177	222	898	1117	1516	300	عبد الله بن مسعود------------- في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق ف-قال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله لله--------------- قضي به في تزويج بنت واشق قال الترمذي هو-- حسن صحيح ولانه	1557	5383844299704950739	Sham19Y0013252-ara1.ms07926	true	-5818592847495271374	3	54	16	262	1634	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها --صداقا فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث -قال معقل بن سنان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع- بنت واشق قال الترمذي حديث حسن صحيح وصححه	7926	3697653286825626163	203	354.5	159	250	81.19999694824219	38	JK000189BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1