id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms3375	false	-5157467636097583599	204	237	1035	1222	1587	300	فسد كنصر وعقد وكرم فسادا وفسودا ضد صلح فهو فاسد وفسيد من فسدي ولم يسمع انفسد والفساد اخذ المال ظلما والجدب والمفسدة ضد المصلحة وفسده تفسيدا افسده وتفاسدوا قطعوا --ارحامهم واستفسد ضد استصلح	3375	5383844299704950739	JK001437-ara1.ms0379	true	3506710266169921173	151	184	850	1037	1646	300	فسد كنصر وعقد وكرم فسادا وفسودا ضد صلح فهو فاسد وفسيد من فسدي ولم يسمع انفسد والفساد اخذ المال ظلما والجدب والمفسدة ضد المصلحة وفسده تفسيدا افسده وتفاسدوا قطعوا الارحا--م واستفسد ضد استصلح	379	1205327171127928638	185	359.0	152	189	97.88359832763672	32	JK000189BK1-ara1	JK001437-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3381	false	-1059819202797851938	126	151	675	803	1611	300	الخمر ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة وقد تذكر والعموم اصح لانها حرمت وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر	3381	5383844299704950739	JK001437-ara1.ms0491	true	-6024602974727466146	137	162	755	883	1698	300	الخمر ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة وقد يذكر والعموم اصح لانها حرمت وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر	491	1205327171127928638	127	253.0	102	128	99.21875	24	JK000189BK1-ara1	JK001437-ara1
JK000189BK1-ara1.ms4026	false	-4159765931366412004	176	206	888	1061	1545	300	الكذب والشرك بالله تعالي واعياد اليهود والنصاري والرءيس ومجلس الغناء وما يعبد من دون الله تعالي والقوة وهذه وفاق بين لغة العرب والفرس ونهر يصب في دجلة والراي والعقل والباطل	4026	5383844299704950739	JK001437-ara1.ms0514	true	5977425188001449023	16	46	90	263	1645	300	الكذب والشرك بالله تعالي واعياد اليهود والنصاري والرءيس ومجلس الغناء وما يعبد من دون الله تعالي والقوة وهذه وفاق بين لغة العرب والفرس ونهر يصب في دجلة والراي والعقل والباطل	514	1205327171127928638	173	346.0	143	173	100.0	30	JK000189BK1-ara1	JK001437-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3432	false	-1430900590105127548	217	277	1121	1448	1566	300	النجش اللام ان تواطء رجلا اذا اراد بيعا ان تمدحه او الجعل ان يريد الانسان بيان ان يبيع بياعة لمن فتساومه بها منفعة بثمن الشرط كثير لينظر اصله اليك لابن ناظر الكمال فيقع حيث فيها او ان تنفر خان الناس وصاحب عن الشء الي غيره واثارة الصيد والبحث عن الشء شيخه واثارته الشيخ والجمع شاهين والاستخراج والانق-اذ والا-سراع كالنجاشة بالكسر	3432	5383844299704950739	JK001437-ara1.ms0807	true	-368506508651415350	77	123	412	663	1646	300	النجش ------ان تواطء رجلا اذا اراد بيعا ان تمدحه او ------ان يريد الانس-----ان ان يبيع بياعة---- فتساومه فيها----- بثمن------ كثير لينظر----- اليك----- ناظر------- فيقع ف----يها او ان ينفر---- الناس------ عن الشء الي غيره واثارة الصيد والبحث عن الشء واست---ثارته------ والجمع و------الاستخراج والانقياد والا سراع كالنجاشة بالكسر	807	1205327171127928638	237	355.5	192	329	72.0364761352539	31	JK000189BK1-ara1	JK001437-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1944	false	-8714109157549952467	67	115	323	598	1597	300	الزام الشء والتزامه في البيع ونحوه كالشريطة والجمع شروط وفي المثل الشرط املك عليك ام لك وبزغ الحجام بشرط ويشرط فيهما والدون اللءيم السافل والجمع اشراط وبالتحريك العلامة والجمع اشراط وكل مسيل صغير يجء من قدر عشرة اذرع واول الشء ورزال وزال المال وصغارها والاشراف اشراط ايضا ضد	1944	5383844299704950739	JK001437-ara1.ms0897	true	-7607292653570861651	141	188	717	971	1574	300	الزام الشء والتزامه في البيع ونحوه كالشريطة ج----- شروط وفي المثل الشرط املك عليك ام لك وبزغ الحجام يشرط ويشرط فيهما والدون اللءيم السافل ج اشر-----اط وبالتحريك العلامة ج اشر-----اط وكل مسيل صغير يجء من قدر عشر- اذرع واول الشء ورذ-----ال المال وصغارها والاشراف اشراط ايضا ضد	897	1205327171127928638	241	460.0	196	275	87.63636016845703	39	JK000189BK1-ara1	JK001437-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3607	false	-4053917937476237787	49	81	247	418	1526	300	الصرف في الحديث لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا فالصرف التوبة والعدل الفدية او هو النافلة والعدل الفريضة او بالعكس او هو الوزن والعدل الكيل او هو الاكتساب والعدل الفدية او	3607	5383844299704950739	JK001437-ara1.ms1126	true	-8899917874879716621	85	109	460	593	1602	300	الصرف في الحديث-------------------------------------- التوبة والعدل الفدية او هو النافلة والعدل الفريضة او بالعكس او هو الوزن والعدل الكيل او هو الاكتساب والعدل الفدية او	1126	1205327171127928638	133	254.0	109	171	77.77777862548828	23	JK000189BK1-ara1	JK001437-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2966	false	-1205615547604494784	137	164	693	827	1468	300	القاموس ---------ابق العبد كسمع وضرب ومنع ابقا ويحرك وا-باقا ككتاب ذهب بلا خوف ولا كد عمل او استخفي ثم ذهب فهو ابق وابوق وجمعا وجمعه ككفار وركع	2966	5383844299704950739	JK001437-ara1.ms1182	true	-2118661310754050450	40	69	223	357	1623	300	القاف فصل الهمزة ابق العبد كسمع وضرب ومنع ابقا ويحرك وا باقا ككتاب ذهب بلا خوف ولا كد عمل او استخفي ثم ذهب فهو ابق وابوق ج---------- ككفار وركع	1182	1205327171127928638	119	215.5	94	144	82.63888549804688	25	JK000189BK1-ara1	JK001437-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2174	false	-8475669215473313247	217	239	1160	1272	1585	300	الرتق ضد الفتق ومحركة جمع رتقة و-----------------------مصدر قولك امراة رتقاء بينة الرتق لا يستطاع جماعها او لا خرق لها الا المبال خاصة	2174	5383844299704950739	JK001437-ara1.ms1213	true	3495822494192257733	2	28	12	147	1630	300	الرتق ضد الفتق ومحركة جمع رتقة وهي الرتبة والرتقة ايضا مصدر قولك امراة رتقاء بينة الرتق لا يستطاع جماعها او لا خرق لها الا المبال خاصة	1213	1205327171127928638	112	214.5	90	135	82.96295928955078	22	JK000189BK1-ara1	JK001437-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2174	false	-8475669215473313247	148	181	786	974	1585	300	والجذام كالغراب علة تحدث من انتشار السوداء في الجسد كله فيفسد مزاج الاعضاء وهياتها وهيءاتها وربما انتهي الي تاكل الاعضاء وسقوطها عن تقرح جذم----- فهو مجذوم ومجذم واجذم وهم ووهم الجوهري في منعه	2174	5383844299704950739	JK001437-ara1.ms1513	true	6519600365518552916	186	218	1059	1237	1698	300	والجذام ك--غراب علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله فيفسد مزاج الاعضاء وهيات---------ها وربما انتهي الي تاكل الاعضاء وسقوطها عن تقرح جذم كعني فهو مجذوم ومجذم واجذ----م ووهم الجوهري في منعه	1513	1205327171127928638	170	315.0	139	193	88.08290100097656	27	JK000189BK1-ara1	JK001437-ara1
JK000189BK1-ara1.ms4059	false	1781241679569071477	145	218	787	1201	1620	300	الجدل خاصمه مخاصمة وخصومة فخصمه يخصمه غلبه وهو شاذ لان فاعلته ففعلته يرد يفعل منه الي الضم ا-ن لم تكن عينه حرف حلق فانه بالفتح كفاخره ففخره يفخره -اما المعتل كوجدت وبعت فيرد الي الكسر الا ذوات الواو فانها ترد الي الضم كراضيته فرضوته ارضوه وخاوفني فخفته اخوفه وليس في كل شء يقال نازعته لانهم استغنوا عنه بغلبته واختصموا تخاصموا والخصم المخاصم والجمع الخصوم وقد يكون للجمع والاثنين------- والمءنث والخص-م المخاصم والجمع خصماء	4059	5383844299704950739	JK001437-ara1.ms1535	true	-8810641055930282034	221	295	1214	1619	1645	300	الجدل خاصمه مخاصمة وخصومة فخصمه يخصمه غلبه وهو شاذ لان فاعلته ففعلته يرد يفعل منه الي الضم ا ن لم تكن عينه حرف حلق فانه بالفتح كفاخره ففخره يفخره واما المعتل كوجدت وبعت فيرد الي الكسر الا ذوات الواو فانها ترد الي الضم كراضيته فرضوته ارضوه وخاوفني فخفته اخوفه وليس في كل شء يقال نازعته لانهم استغنوا عنه بغلبته واختصموا تخاصموا والخصم المخاصم ج -------خصوم وقد يكون ل-------لاثنين والجمع والمءنث والخصيم المخاصم ج----- خصماء	1535	1205327171127928638	392	740.0	321	424	92.45282745361328	67	JK000189BK1-ara1	JK001437-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3355	false	-1247734678304975537	71	123	368	635	1506	300	بلاد من مسامة القبلة وسميت لذلك او لان موما قوما من بني كنعان تشاءموا اليها اي سا--روا او سمي باشم بسام بن نوح فا-نه بالشين بالسريانية او لان ارضها شامات بيض وحمر وسود وعلي هذا لا يهمز وقد يذكر وهو شامي ------وشام وشامي واشام اتاها وتشام انتسب اليها ---------------وشامهم تشءيما سيرهم اليها	3355	5383844299704950739	JK001437-ara1.ms1568	true	-5612436346671012710	59	113	337	613	1611	300	بلاد عن مشامة القبلة وسميت لذلك او لاان---- قوما من بني كنعان تشاءموا اليها اي تياسروا او سمي----- بسام بن نوح فا نه بالشين بالسريانية او لان ارضها شامات بيض وحمر وسود وعلي هذا لا تهمز وقد تذكر وهو شامي وشامي وشام------ واشام اتاها وتشام انتسب اليها واخذ نحو شماله وشامهم تشءيما سيرهم اليها	1568	1205327171127928638	244	439.0	195	291	83.84880065917969	42	JK000189BK1-ara1	JK001437-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1927	false	8822564602202213391	5	46	26	228	1636	300	كم اسم ناقص مبني علي السكون--------------------------------------- او مءلفة من كاف التشبيه وما ثم قصرت واسكنت وهي للاستفهام------------------------------- ويخفض ما بعدها حينءذ كرب وقد ترفع تقول كم رجل كريم قد اتاني وقد تجعل اسما تاما فيصرف ويشدد ت-قول اكثر من الكم والكمية	1927	5383844299704950739	JK001437-ara1.ms1613	true	7252794697860687136	26	82	148	421	1645	300	كم اسم ناقص مبني علي السكون او سءال عن العدد ويعمل في الخبر عمل رب او مءلفة من كاف التشبيه وما ثم قصرت واسكنت وهي للاستفهام وينصب ما بعدها تمييزا او للخبر ويخفض ما بعدها حينءذ كرب وقد يرفع تقول كم رجل كريم قد اتاني وقد تجعل اسما تاما فتصرف وتشدد وتقول اكثر من الكم والكمية	1613	1205327171127928638	198	381.0	157	273	72.52747344970703	37	JK000189BK1-ara1	JK001437-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2995	false	9067269892233237119	130	162	676	831	1541	300	في الشركة ان يكون في شء خاص دون ساءر مالهما او هو ان يعارض رجلا ب--الشراء فيقول اشركني------------------------- معك او هو ان يكونا سواء في الشركة ل-ان عنان الدابة طاقتان متساويتان اه	2995	5383844299704950739	JK001437-ara1.ms1702	true	-996614881980044198	79	117	434	617	1581	300	في الشركة ان تكون في شء خاص دون ساءر مالهما او هو ان تعارض رجلا في الشراء فتقول اشركني معك وذلك قبل ان يستوجب الغلق او هو ان يكونا سواء في الشركة لاان عنان الدابة طاقتان متساويتان وع	1702	1205327171127928638	145	269.5	114	183	79.23497009277344	26	JK000189BK1-ara1	JK001437-ara1