id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000189BK1-ara1.ms0028	true	-3119735963518908386	223	267	1180	1391	1560	300	توضا مرة مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله الصلاة الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين وتوضا ثل-------------------اثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي فمن زاد علي هذا او نقص فقد تعدي---- وظلم	28	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms010	false	6374038424439027664	128	175	697	923	1510	300	توضا مرة مرة وقال هذا وضوء--- لا يقبل الله الصلاة الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف----- له الاجر مرتين وتوضا صلي الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي فمن زاد علي هذا او نقص فقد تعدي فيه وظلم	10	7672084795071966650	202	372.5	160	234	86.32478332519531	40	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0062	true	-3207313376116581627	15	46	74	222	1514	300	بينما رسول الله------------------- يصلي بالناس اذ دخل رجل فتردي في حفرة--------------- وكان في بصره ضرر فضحك كثير من القوم وهو في الصلاة فامر رسول الله------------------- من ضحك ان يعيد الوضوء و-----الصلاة	62	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms019	false	2428764917401043798	81	124	403	608	1461	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس اذ دخل رجل فتردي في حفرة كانت في المسجد وكان في بصره ضرر فضحك كثير من القوم وهم في الصلاة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك ان يعيد الوضو- ويعيد الصلاة	19	7672084795071966650	146	239.0	115	206	70.87378692626953	25	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0065	true	-7959990351571809821	76	212	374	1040	1465	300	داود والترمذي وابن ماجه باسانيد صحيحة ولنا ما رواه الجماعة اصحاب السنن الا ابن ماجه عن ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس -بن طلق بن علي عن ابيه عن النبي -------------------انه سءل عن الرجل----- يمس ذكره في الصلاة فقال -هل هو الا بضعة منك وقد رواه ابن حبان في صحيحه -----قال الترمذي هذا الحديث احسن شء يروي في هذا الباب واصح ورواه الطحاوي ايضا وقال هذا حديث مستقيم الاسناد غير مضطرب في اسناده ومتنه فهذا حديث صحيح معارض لحديث بسرة بنت صفوان ويرجح حديث طلق علي حديث بسرة بان حديث الرجال اقوي لانهم احفظ للعلم واضبط ولهذا جعلت شهادة امراتين بشهادة رجل وقد اسند الطحاوي الي ابن المديني انه قال حديث ملازم بن عمرو احسن من حديث بسرة وعن ع-مرو بن علي الفلاس انه قال حديث طلق عندنا اثبت من حديث بسرة	65	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms024	false	6870675640404444994	127	205	641	1003	1442	300	داود والترم--------------------------------------------------------ذي والنساءي من طريق ملازم بن عمرو عن عبدا-لله بن بدر عن قيس ابن طلق -------عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الرجل الذي يمس ذكره في الصلاة فقال وهل هو الا بضعة منك وصحح---ه ابن حبان من هذا الوجه وقال الترمذي هو ا--------حسن شء يروي في هذا الباب و------نقل الطحاو عن علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المديني---- قال هو ا----------------حسن من حديث بسرة وقال عمرو بن علي الفلاس-------- حديث طلق عندنا اثبت من حديث بسرة	24	7672084795071966650	282	439.0	219	698	40.401145935058594	49	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0133	true	-2477964976819086840	173	243	820	1170	1469	300	الدارقطني وابن عدي والعقيلي في كتابه عن القاسم باسناده الي النبي اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث وضعفه الدارقطني بالقاسم وروي باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم عن ابن المنكدر عن ا---------------------بن عمر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس واخرج عن ابي هريرة من جهة بشر بن السري عن ابن لهيعة قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا --قال الدارقطني كذا -	133	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms035	false	8037064322180224567	248	297	1283	1535	1548	300	الدارقطن---------ي والع-------------------قيلي وابن--- عدي بل-فظ اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث واسناده واه وال---------------------صحيح عن محمد بن----------------- المنكدر قوله وقيل عنه عن عبدالله بن عمر وعن عبد الرحمن ابن--------------------------- ابي هريرة عن ابيه قال -------------------------اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا اخرجه الدارقطني وقال	35	7672084795071966650	163	218.5	126	374	43.582889556884766	24	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0183	true	-3886992091588835379	111	146	575	754	1551	300	وفي لفظ انما حرم عليكم لحمها ورخص لكم في مسكها وفي الباب---------------------- حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدار----------------------------قطني انما حرم رسول الله من الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس وهو وان اعله بتضعيف عبد الجبار بن مسلم	183	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms038	false	-3211991511054049815	11	77	63	378	1498	300	وفي لفظ--------------------- ورخص لكم في مسكها وفي لفظ ان دباغة طهوره اخرجه من حديث ميمونه ولابن خزيمة من وجه اخر عن ابن عباس اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا من سقاء فقيل له انها ميتة قال دباغه يزيل خبثه وروي الدارقطني من وجه اخر عن ابن عباس رفعه انما حرم------------- الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس به وفيه------------ عبد الجبار بن مسلم	38	7672084795071966650	118	165.0	93	361	32.686981201171875	21	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0203	true	466452729039376783	2	30	9	146	1517	300	عنه انه قال في الفارة---- ماتت في البءر واخرجت من ساعتها ينزح منها عشرون دلوا الثان---ي عن ابي سعيد الخدري انه قال في الدجاجة اذا ماتت في البءر	203	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms039	false	-3567109051951577066	270	300	1398	1541	1541	300	انس انه قال في الفارة اذا ماتت في البءر واخرجت من ساعتها ينزح منها عشرون دلوا قوله وروي عن ابي سعيد الخدري انه قال في الدجاجة اذا ماتت في البءر-	39	7672084795071966650	129	233.5	102	144	89.58333587646484	25	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0203	true	466452729039376783	30	115	146	579	1517	300	ينزح منها اربعون دلوا قال في الغاية لم يذكر احد من اهل الحديث فيما علمته حديث انس وانما ذكره اصحابنا في كتب الفقه علي عادتهم وفي فتح القدير ذكر مشايخنا ما عن انس والخدري غير ان قصور نظرنا اخفاه عنا وقال الشيخ علاء الدين ان الطحاوي رواهما م--------ن طرق وتعقبه تلميذه الامام الزيلعي المخرج باني لم اجدها اجدهما في شرح الاثار للطحاوي ولكنه اخرج عن حماد بن ابي سليمان انه قال في دجاجة وقعت في البءر فماتت قال ينزح منها قدر اربعين دلوا او خمسين	203	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms040	false	-8740288053313174019	0	36	0	183	1486	300	ينزح منها اربعون دلوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن التركمان--------------ي رواهما الطحاوي من طرق وليس ذلك فيه وان--------------------------------------ما فيه من طريق------------------------ حماد بن ابي سليمان انه قال في دجاجة وقعت في البءر فماتت قال ينزح منها ----اربعين دلوا او-خمسين	40	7672084795071966650	142	204.5	112	441	32.199546813964844	26	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0206	true	-8833525934649635674	222	290	1133	1452	1502	300	البيهقي عن سفيان بن عيينة انه قال انا بمكة منذ سبعين سنة لم ار صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الزنجي الذي قالوا انه وقع في بءر زمزم ولا سمعت احدا يقول نزحت زمزم ثم اسند عن الشافعي انه قال لا يعرف هذا عن ابن عباس وكيف يروي ابن عباس عن النبي الماء لا ينجسه شء ويتركه وان كان قد فعل فلنجاسة ظهرت علي وجه الماء او نزحها للتنظيف	206	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms040	false	-8740288053313174019	211	253	1039	1243	1486	300	البيهقي من طريق ابن عيينة ق----ال انا بمكة منذ سبعين سنة لم ار صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الزنجي -------------------------------ولا سمعت احدا يقول نزحت زمزم وقال------ الشافعي ان ثبت--------- هذا عن ابن عباس فلعل -----------------------------------------------------------------نجاسة ظهرت علي وجه الماء او نزحها للتنظيف	40	7672084795071966650	185	300.0	145	319	57.99372863769531	34	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0206	true	-8833525934649635674	18	134	98	691	1502	300	الدارقطني في سننه باسناده عن محمد بن سيرين ان زنجيا مات في زمزم فامر به ابن عباس فاخرج وامر بها ان تنزح قال فغلبتهم عين جاءت من الركن قال فامر بها فسد-ت بالقباطي والمطارف حتي نزحوها فلما نزحوها انفجرت عليهم والقباطي جميع جمع قبطية وهو ثوب من ثياب مصر رقيقة بيضاء وكانه منسوب الي القبط وهم اهل مصر والمطارف اردية من خز مربعة لها اعلام مفردها مطرف بكسر الميم وضمها واما رواية عطاء فرواها ابن ابي شيبه في مصنفه والطحاوي في شرح الاثار------ ان حبشيا وقع في بءر زمزم فمات فامر--- ابن الزبير فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال ابن الزبير حسبكم واما رواية--------------------- عمرو بن دينار	206	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms040	false	-8740288053313174019	54	145	270	726	1486	300	الدارقطني من طريق ابن سي---------------رين ان زنجيا وقع في زمزم فامر به ابن عباس فاخرج وامر بها ان تنزح---- فغلبتهم عين جاءت من الركن---- فامر بها فدسمت بالقباطي والمطارق حتي نزحوها فلم-------ا انفجرت عليهم قال البيهقي ابن سيرين عن ابن عباس منقطع وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة حدثنا هشيم منصور هو ابن زاذان عن عطاء ان حبشيا وقع في زم----زم فمات فامر به ابن الزبير فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال ابن الزبير حسبكم واخرجه الطحاوي من طريق هشيم وعن عمرو بن دينار	40	7672084795071966650	327	527.5	258	624	52.403846740722656	55	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0242	true	2537459745948789462	233	273	1240	1439	1574	300	بعثني رسول الله------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة وفي رواية فتمعكت ثم اتيت النبي فذكرت ذلك له---------------------- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه-------- الارض ضربة واحدة ثم مسح	242	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms014	false	604080085360450366	191	233	975	1181	1510	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا و--ضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها-- ثم مسح	14	7672084795071966650	140	202.5	109	248	56.45161437988281	25	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0277	true	-2107302076885933695	117	145	615	750	1517	300	ابن عباس قال من السنة ان لا يصلي بالتيمم اكثر من صلاة واحدة روا-ه الدارقطني ومن اثر------- ابن عمر قال يتيمم لكل صلاة وان لم يحدث روا-ه البيهقي	277	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	68	95	353	489	1524	300	ابن عباس---- من السنة ان لا يصلي بالتيمم اكثر من صلاة واحدة اخرجه الدارقطني باسناد واه وعن ابن عمر---- يتيمم لكل صلاة وان لم يحدث اخرجه البيهقي	50	7672084795071966650	115	190.0	90	144	79.86111450195312	22	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0306	true	2595412056481879389	4	61	27	301	1518	300	المغيرة بن شعبة قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله رواه ابو داود ولنا ما رواه ابو داود والبيهقي من طرق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	306	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms058	false	-3836020177510756746	40	137	202	697	1528	300	المغيرة------------ وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله ----------------------------------------------------قال الاثرم سمعت احمد يضعف هذا الحديث وفي الباب عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا ويغسل خفيه فقال بيده كانه يدفعه انما امرت بالمسح وقال بيده هكذا من اطراف الاصابع الي اصل الساق وخطط بالاصابع اخرجه ابن ماجة باسناد ضعيف واخرجه الطبراني في الاوسط وقال تفرد به بقية فاسقط منه رجلا وعن علي------------- لو كان الدين بالراي لكان باطن الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	58	7672084795071966650	193	182.5	153	572	33.74126052856445	38	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0435	true	7515759369807754319	178	213	929	1095	1558	300	ان الله------- امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر 1 ولهما ما في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض طرقه فجعلها لكم فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر	435	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms162	false	4524333047760061457	140	258	702	1299	1499	300	ان الله عز وجل امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر وصححه الحاكم واخرجه احمد والدارقطني والطبراني وابن عدي في ترجمة عبدالله بن ابي مرة ونقل عن البخاري لا يعرف سماع بعضهم من بعض وغلط ابن الجوزي فضعفه بعبدالله بن راشد عن الدارقطني وانما ضعف الدارقطني عبدالله ابن راشد البصري واما هذا فهو مصري زوفي صرح بنسبته النساءي في الكني واخرج اسحاق والطبراني من طريق يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير مرثد عن عمرو ابن العاص وعقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زادكم صلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر ------------وهي لكم فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر	162	7672084795071966650	142	200.0	112	609	23.316913604736328	27	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0447	true	9107244674648945714	224	253	1132	1275	1524	300	بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب لما روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود------------- سءل ابن عمر رضي الله عنهما عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله------------------- يصليهما	447	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms173	false	5908634864956689392	182	294	962	1517	1547	300	بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب وكان النبي صلي الله عليه وسلم يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا ولابن حبان من حديث عبدالله بن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صلاة مفروضة الا وبين يديها ركعتان وعن مرثد بن عبدالله قال اتيت عقبة ابن عامر فقلت الا اعجبك من ابي تميم ركع ركعتين قبل المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل اخرجه البخاري ويعارض ذلك في نفيها ما اخرجه ابو داود من طريق طاوس سءل ابن عمر--------------- عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما	173	7672084795071966650	122	186.0	97	570	21.40350914001465	22	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0458	true	-8301096600115042247	203	227	1091	1208	1591	300	امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت بحول المسجد فكان بلال ياتي بسحر فيجلس عليه ينظر الي الفجر فاذا راه اذن	458	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms091	false	-1865090880878336378	144	168	716	832	1474	300	امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت -حول المسجد فكان بلال ياتي بسحر فيجلس عليه ينظر الي الفجر فاذا راه اذن	91	7672084795071966650	116	227.0	92	117	99.14530181884766	23	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0477	true	7712283469877797386	86	128	452	646	1506	300	احمد في مسنده عن--------------- عمير بن اسحاق قال كنت امشي مع الحسن -بن علي في بعض طرق المدينة فلقينا ابو هريرة فقال للحسن اكشف لي عن بطنك جعلت فداك حتي اقبل حيث رايت رسول الله------------------- يقبله قال فكشف عن بطنه فقبل سرته	477	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms498	false	3441028375164696717	224	264	1161	1353	1522	300	احمد وابن حبان والبيهقي من طريق عمير بن اسحاق---- كنت امشي مع الحسن ابن علي------------------- فلقينا ابو هريرة فقال للحسن اكشف لي عن بطن----------ك حتي اقبل حيث رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبله---- فكشف عن بطنه فقبل سرته	498	7672084795071966650	146	229.0	114	229	63.75545883178711	28	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0550	true	402663421216912076	233	296	1251	1549	1565	300	الصحيحين عن ابي هريرة قال كان رسول الله-------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه -----------------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضها يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	550	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	180	247	909	1221	1473	300	الصحيحين عن ابي هريرة---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر اذا قام الي الصلاة-------------- ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	112	7672084795071966650	250	451.0	196	347	72.04611206054688	51	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0564	true	-2807379775582026061	186	241	955	1231	1526	300	البخاري عن مالك بن الحويرث انه راي النبي------------------- اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا ف--------محمول علي حالة الكبر كما في الهداية ويرد عليه ان هذا الحمل يحتاج الي دليل وقد قال عليه الصلاة والسلا-----م لمالك بن الحويرث لما اراد ان يفارقه صلوا كما رايتموني اصلي ولم يفصل فكان الحديث حجة	564	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms119	false	4975149825267102523	30	86	155	429	1537	300	البخاري عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا قوله وهو محمول علي حال- الكبر تاوي--------------------------------ل يحتاج الي دليل فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لمالك بن الحويرث لما اراد ان يفارقه صلوا كما رايتموني اصلي ولم يفصل له ف-الحديث حجة	119	7672084795071966650	216	363.5	171	308	70.12986755371094	39	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0697	true	7936835183246690765	131	205	677	1060	1568	300	الاقعاء كذا في المغرب وفي فتح القدير واما ما روي-- مسلم عن طاوس قلت لابن عباس---- في الاقعاء علي القدمين فقال هي السنة فقلت انا نراه جفاء بالرجل فقال بل هي سنة نبيك وما روي البيهقي عن ابن عمر وابن الزبير---------- انهم كانوا يقعون فالجواب المحقق عنه ان الاقعاء علي ضربين احدهما مستحب---- ان يضع اليتيه علي عقبيه وركبتاه في الارض وهو المروي عن العبادلة والنهي والمنهي---- ان يضع اليتيه ويديه علي الارض وينصب	697	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms158	false	4356372076043661016	10	65	45	331	1471	300	الاقعاء---- في الصلاة رواه الحاكم--- واما ما اخرجه مسلم عن ----------ابن عباس قال في الاقعاء علي القدمين----- هي السنة واخرج------------------------------------------------ البيهقي عن ابن عمر وابن الزبير وابن عباس انهم كانوا يقعون واجاب ب------------ان الاقعاء علي ضربين------- مستحب وهو ان يضع اليتيه علي عقبيه وركبتاه في الارض و--------------------------------منهي وهو ان يضع اليتيه ويديه علي الارض وينصب	158	7672084795071966650	235	342.0	187	407	57.739559173583984	39	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0699	true	4382688349696038606	0	26	0	128	1540	300	يصلي وراسه معقوص من ورا-----------ءه فجعل يحله فلما انصرف قال مالك ولراسي قال اني سمعت رسول الله------------------- يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	699	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms158	false	4356372076043661016	186	218	918	1075	1471	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله ف-ما انصرف قال مالك ولراسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	158	7672084795071966650	127	234.0	101	158	80.37974548339844	23	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0707	true	-7093499382572765072	64	125	312	632	1581	300	حبان---------------------- استاذن جبر-يل عليه السلام علي النبي ف-------------------قال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير فان كنت لا بد فاعلا فاقطع رءوسها رءوسها او قطعها اقطعها وساءد او اجعلها بس-طا -وفي البخاري في كتاب المظالم ---------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي قالت فات-------------خذت منه نمرقتين فكانتا في البيت نجلس عليهما	707	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms160	false	8384617674565107167	31	107	180	566	1565	300	حبان واخرجه النساءي مختصرا استاذن جبرءيل ------------علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير اما ان ت--------------قطع رءو-------سه----------------------ا او تجعل-- بساطا يوطا الحديث وروي الطبراني من وجه اخر عن ابي هريرة رفعه في التماثيل انه رخص في ما كان يوطا وكره ما كان منصوبا وعن عاءشة-------------- انها اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماث-ل فهكته النبي صلي الله عليه وسلم فتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	160	7672084795071966650	205	267.5	162	458	44.75982666015625	28	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0731	true	1000443191033210902	163	200	810	980	1513	300	علي القنوت في جميع السنة واما ما رواه----- ابو داود-------------- ان عمر رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر يعني رمضان ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني	731	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms168	false	5041452520166427713	155	189	772	928	1463	300	علي القنوت في جميع السنة بل يعارضه ما اخرج ابو داود من طريق الحسن ان عمر------------- جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة-------------------- ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني	168	7672084795071966650	125	213.5	97	189	66.13756561279297	26	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0746	true	3947892363291825115	42	87	204	423	1498	300	عن ابن عباس قال كان رسول الله------------------- يركع من قبل الجمعة اربعا لا يفصل في شء منهن وعلي استن-----------------------------------------------------------------------------------------------ان ال-----اربع-- بعدها ما في صحيح مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة مرفوعا اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا 1 وفي رواية اذا صليتم بعد الجمعة فصلوا اربعا	746	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms193	false	2381732128149851216	113	230	573	1171	1506	300	عن ابن عباس ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع--- قبل الجمعة اربعا لا يفصل في شء منهن اخرجه ابن ماجة والطبراني وزاد واربعا بعدها واسناده واه وعن ابن مسعود كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل الجمعة اربعا وبعدها اربعا اخرجه الطبراني في الاوسط عن علي بن سعيد الرازي بسنده وفيه ضعف وعن احمد بن الحسن البغدادي بسنده علي نحوه وزاد يجعل التسليم في اخرهن واخرج عبدالرزاق عن ابن مسعود انه كان يامر بذلك ورواته ثقات وعن نافع كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اخرجه ابو داود وعن ابي هريرة -رف-عه اذا--------------------------------------------------- صليتم بعد الجمعة فصلوا اربعا	193	7672084795071966650	134	149.5	105	658	20.364742279052734	23	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0764	true	-3377812647636751125	233	298	1177	1486	1494	300	سليمان ابن يسار قال اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون -قلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول الله------------------- يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين وروي مالك في الموطا حدثنا نافع ان رجلا سال ابن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال ابن عمر نعم فقال ايتهما اجعل صلاتي فقالابن عمر ليس ذلك اليك	764	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms177	false	-8121877410115321235	105	169	523	821	1466	300	سليمان -بن يسار---- اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين وقال----- في الموطا عن--- نافع ان رجلا سال ابن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه -قال-------- نعم ق-ال ايتهما اجعل صلاتي -قال------- ليس ذاك اليك	177	7672084795071966650	271	466.5	211	329	82.37081909179688	51	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0783	true	-2619201068922588295	249	296	1329	1556	1581	300	من ادرك الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجوع فهو منافق 1 واخرجه واخرج الجماعة الا البخاري عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر قال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	783	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms179	false	8582581146170362294	161	187	828	954	1533	300	من ادرك الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا-يريد الرجوع فهو منافق وفي الباب حديث ----------------------------------------------ابي هر------------------------------------------------------يرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	179	7672084795071966650	112	195.5	88	227	49.33920669555664	23	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0814	true	6777336594500343109	253	286	1302	1466	1537	300	لكل سهو سجدتان بعد السلام وفي صحيح البخاري في باب التوجه نحو القبلة حيث كان في حديث قال فيه ---------------------------------------------اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	814	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms182	false	-4338558171684297952	71	105	361	535	1520	300	لكل سهو سجدتان بعد السلام احمد وابو داود من----------------------------------- حديث ثوبان وفي اسناده اختلاف وفي الباب عن ابن مسعود بلفظ واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	182	7672084795071966650	104	167.0	83	209	49.760765075683594	19	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms0940	true	-7563536176668728025	85	128	440	670	1562	300	عليه الصلاة والسلام كان يصلي العيد والشمس علي قيد رمح او رمحين وهو بكسر القاف بمعني قدر واما الانتهاء فلما في السنن ان ركبا جاءوا جاءوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم راوا الهلال بالامس فامره-------------------------م ان يفطروا اذا اصبحوا يغدون	940	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms195	false	303808048803915085	31	128	146	640	1517	300	عليه وسل----------م كان يصلي العيد والشمس علي قيد رمح او رمحين ------------------------------------------------------------------------لم اجده ولابي داود وابن ماجة ان عبدالله بن بسر انكر ابطاء الامام وقال ان كنا قد فرغنا ساعتنا هذه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 285 حديث انه عليه السلام امر بالخروج الي ال---مصلي من الغد حين شهدوا بالهلال بعد الزوال ابو داود والنساءي وابن ماجة من حديث ابي عمير بن انس حدثني عمومتي من الانصار قالوا اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يفطروا وان يخرجوا من ---	195	7672084795071966650	107	43.0	83	582	18.38488006591797	18	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms1207	true	2287309765268875872	146	184	749	916	1528	300	خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طلايقا طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم ني نء ولا يضرب فيه حد ولا يتخذ سوقا 1 رواه ابن ماجه	1207	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms264	false	4769288541804329135	265	299	1406	1561	1565	300	خصال لا تبتغي في المسجد لا يتخذ------- طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينشر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم ني ولا----يضرب فيه حد ولا يتخذ سوقا اخرج-ه ابن ماجة	264	7672084795071966650	145	265.0	111	167	86.82634735107422	30	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2252	true	5360326955311665023	97	160	523	830	1564	300	ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وحجري له حواء وثدي وثديي له سقاء وزعم ابوه انه ينزعه مني فقال--------- عليه السلام انت احق به ولان الام اشف------------------ق---------------------------------------------------------------- واليه اشا--------ر الصديق رضي الله عنه بقوله ريقها خير له من شهد وعسل عندك يا عمر قاله حين وقعت الفرقة بينه وبين امراته والصحابة رضي الله عنهم حاضرون متوافرون	2252	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms348	false	7091352521826329132	119	192	588	952	1471	300	ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وحجري له حواء -----وثديي له سقاء وزعم ابو- انه ينزعه مني فقال صلي الله عليه وسل--م انت احق به مالم تتزوجي ابو داود وعبد الرزاق والدارقطني واسحاق من حديث عبدالله ابن عمرو به وصححه الحاكم قوله واليه اشار ابو بكر الصديق------------- بقوله ريقها خير له من شهد وعسل عندك يا عمر قاله حين وقعت الفرقة بينه وبين امراته والصحابة--------------------- متوافرون	348	7672084795071966650	250	426.5	196	406	61.57635498046875	48	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2329	true	-1602902403651166580	221	294	1163	1584	1610	300	علي المسلم نفقة اخيه النصراني وعكسه لان النفقة متعلقة بالارث بالنص بخلاف العتق عند الملك لانه متعلق بالقرابة والمحرمية بالحديث ولان القرابة موجبة للصلة ومع الاتفاق في الدين اكد ودوام--------- ملك اليمين اعل----------ي في القطية من حرمان النفقة فاعتبرنا في الاصل اصل العلة وفي الادني العلة المءكدة فلهذا افترقا قوله ولا يشارك الاب والولد في نفقة ولده وابويه احد اما نفقة الولد فقدمناها واما نفقة الوالدين فلان لهما تاويلا في مال الولد بالنص	2329	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms351	false	4716158273740662981	152	206	775	1070	1535	300	علي المسلم نفقة اخيه النصراني------ لان النفقة متعلقة بالارث بالنص بخلاف العتق عند الملك لانه متعلق بالقرابة والمحرمية بالحديث وكانه اراد بالنص قوله تعالي وعلي الوارث مثل ذلك وبالحديث قوله من ملك ذا رحم منه عتق وسياتي ف--------------------------------------------------------------ي العتق ق---------------------وله ولا يشارك الو------لد في نفقة ------ابويه احد --------------------------------------------لان لهما تاويلا في مال الولد بالنص	351	7672084795071966650	214	317.0	173	440	48.6363639831543	31	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2463	true	3046545731803913149	249	278	1301	1449	1569	300	عمر---- الي شريح في هذه الحادثة لبسا فلبس عليهما ولو بينا لبين لهما هو ابنهما يرثهما ويرثانه وهو للباقي منهما وكان ذلك بمحضر من الصحابة وعن علي مثل ذلك	2463	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms356	false	-2317045483201187995	151	181	735	887	1484	300	عمر كتب الي شريح في هذه الحادثة لبسا فلبس عليهما ولو بينا لبين لهما هو ابنهما يرثهما ويرثانه وهو للباقي منهما وكان ذلك بمحضر من الصحابة وعن علي مثل ذلك	356	7672084795071966650	148	289.5	119	152	97.36842346191406	28	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2474	true	-1438773567300169149	17	65	91	331	1613	300	ابن حبان مرفوعا من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء امرء مسلم حرم الله عليه الجنة وادخله النار وفي الصحيحين---------------------- لقي الله ------وهو عليه غضبان وفي سنن ابي داود قال قال النبي عليه السلام من حلف علي يمين مصبورة كاذبا فليتبوا------ مقعده من النار	2474	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms357	false	6727035410116519853	129	180	653	906	1510	300	ابي اما------مة من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال ا-----مرء مسلم حرم الله عليه الجنة وادخله النار وهو للشيخين من حديث ابن مسعود بلفظ لقي الله تعالي وهو عليه غضبان ول------ابي داود --عن عمران بن حصين --رفعه من حلف علي يمين مصبورة كاذبا فليتبوا بوجهه مقعده من النار	357	7672084795071966650	188	290.0	146	274	68.6131362915039	32	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2832	true	-7200889547415277292	201	287	1052	1513	1576	300	لليتامي والمساكين وابن السبيل وقدم ذوو القربي الفقراء منهم عليهم ولا حق لاغنياءهم لا-ن الخلفاء الاربعة الراشدين رضي الله عنهم اجمعين قسموه ---------------------------------علي ثلاثة اسهم علي نحو ما قلنا وكفي بهم قدوة وقال عليه السلام يا معشر بني هاشم ان الله تعالي كره لكم غسالة ال-----ناس واوساخهم وعوضكم منها بخمس الخمس 1 والعوض انما يثبت في حق من يثبت في حقه المعوض وهم الفقراء والنبي اعطاهم للنصرة الا تري انه عليه السلام علل فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم لم يزالوا معي هكذا في الجاهلية والاسلام وشبك بين اصابعه لان -----	2832	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms396	false	1888100672677621387	108	242	554	1223	1513	300	لليتامي والمساكين وابن السبيل تقدم ش----------------ء منه وروي ابو يوسف عن ابن عباس ان الخمس كان يقسم علي عهده صلي الله عليه وسلم علي خمسة ثم قسمة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي علي ثلاثة اسهم فذكره 727 حديث-------------------------------- يا معشر بني هاشم ان الله تعالي كره لكم غسالة ايدي الناس واوساخهم وعوضكم منها بخمس الخمس لم اجده هكذا وفي الطبراني عن ابن عباس قال بعث نوفل بن الحارث ابنيه الي رسول الله صلي الل--ه عليه وسلم ف------قال انطلقا الي عمكما لعله يستعين بكما علي الصدقات فقال لهما لا يحل لكم اهل البيت من الصدقات شء ولا غسالة الايدي ان لكم في خمس الخمس لما يغنيكم واخرجه ابن ابي حاتم في تفسير سورة الانفال ولفظه رغبت لكم عن غسالة ايدي الناس 728 حديث انهم لم يزالوا معي----- في الجاهلية والاسلام وشبك بين اصابعه يعني بني	396	7672084795071966650	227	279.5	183	730	31.095890045166016	32	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms2862	true	7083077799675185729	230	292	1196	1511	1563	300	ودرهم وفي جريب الرطبة خمسة دراهم وفي جريب الكرم------- والنخل المتصل عشرة دراهم بيان للخراج الموظف وهذا هو المنقول عن عمر رضي الله عنه فانه بعث عثمان بن حنيف حتي يمسح سواد العراق وجعل حذيفة----- مشرفا فمسح فبلغ ستا وثلاثين الف الف جريب ووضع علي ذلك ما قلناه وكان ذلك بمحضر من الصحابة رضي الله عنهم من غير نكير فكان اجماعا منهم	2862	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms402	false	-5819793393010837572	57	112	282	561	1495	300	ودرهم ومن جريب الرطبة خمسة دراهم ومن جريب الكرم المتصل والنخل المتصل عشرة دراهم --------------------هذا هو المنقول عن عمر------------- فانه بعث عثمان بن حنيف حتي يمسح سواد العراق وجعل حذيفة عليه مشرفا فمسح فبلغ ستا وثلاثين الف الف جريب ووضع علي ذلك ما قلنا- وكان ذلك بمحضر من الصحابة-------------- من غير نكير فكان اجماعا منهم	402	7672084795071966650	263	470.0	210	327	80.42813110351562	47	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3294	true	2915916684200721618	48	105	237	518	1514	300	باع ارضا بالبصرة من طلحة بن عبيد عبد الله فقيل لطلحة انك قد غبنت فقال لي الخيار لا-ني اشتريت ما لم اره وقيل لعثمان انك قد غبنت فقال لي الخيار لاني بعت ما لم اره فحكما بينهما جبير بن مطعم فقضي بالخيار لطلحة وكان ذلك بمحضر من الصحابة كذا في الهداية وهذا الاثر رواه الطحاوي ثم البيهقي	3294	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms420	false	-6380291029520047808	19	56	95	293	1450	300	باع ارضا بالبصرة من طلحة فق-----------------يل لطلحة انك قد غبنت فقال لي الخيار لانني اشتريت ما-لم اره فقيل لعثمان فقال مثل ذلك--------------------------------- فحكما بينهما جبير بن مطعم فقضي بالخيار لطلحة وكان ذلك بمحضر من الصحابة------------------------------- الطحاوي و--البيهقي	420	7672084795071966650	181	310.0	146	282	64.18439483642578	32	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3546	true	8253909046419093227	82	117	424	603	1576	300	قربة قرية او تمر--------- نخلة معينة اي لا يجوز لاحتمال ان يعتريهما افة فلا يقدر علي التسليم واليه اشار صلي الله عليه وسلم بقوله---ارايت اذا منع الله ثمرة هذا البستان بم يستحل احدكم مال اخيه	3546	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms431	false	7043727878400571675	262	295	1303	1470	1497	300	-----قرية بعينها ولا ثمرة نخلة بعينها لانه قد ت-------------عتريه-- افة فلا يقدر علي التسليم واليه اشار صلي الله عليه وسلم حيث قال ارايت لو اذهب الله تعالي الثمرة---- بم يستحل احدكم مال اخيه	431	7672084795071966650	113	164.5	88	191	59.16230392456055	19	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms3774	true	7192305050636424128	205	235	1092	1231	1570	300	الحسن فقال جاء رجل فنزل علي علي رضي الله عنه فاضافه فلما فرغ قال اني اريد ان اخاصم قال له---- تحول فان النبي------------------- نهانا ان نضيف الخصم الا ومعه خصمه	3774	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms439	false	5491493212061559237	253	284	1281	1421	1494	300	الحسن -قال جاء رجل فنزل علي علي-------------------- فلما قال له- اني اريد ان اخاصم قال له علي تحول فان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان نضيف الخصم الا ومعه خصمه	439	7672084795071966650	112	177.5	86	162	69.13580322265625	21	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1
JK000189BK1-ara1.ms4341	true	979947025948927617	32	71	178	357	1499	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يرجع في قيءه فانه ياكل حتي يشبع فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4341	5383844299704950739	JK000775-ara1.ms454	false	-5471994390250857336	72	105	364	516	1476	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب------------------ ياكل--------- فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	454	7672084795071966650	152	286.0	119	179	84.91619873046875	33	JK000189BK1-ara1	JK000775-ara1