id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000188-ara1.ms3	false	7154214620599866624	0	67	0	310	1489	300	بريدة --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بريدة اذا رفعت راسك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده ا-لهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد وبما اخرجه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سمع الله لمن حمده قال من وراءه سمع الله لمن حمده	3	-1084417137294393048	Sham19Y0017845-ara1.ms2	true	-6739932349038119944	204	293	1046	1470	1507	300	بريدة عن ابيه قال قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا بريدة اذا رفعت راسك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد وجه الدلالة منه امره بالجمع بين التسميع والتحميد وروي ايضامن طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وفيه لين عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة -------------------قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سمع الله لمن حمده قال من وراءه سمع الله لمن حمده	2	-5659157259946930703	270	493.5	210	443	60.948081970214844	55	JK000188-ara1	Sham19Y0017845-ara1
JK000188-ara1.ms1	false	8311536791414912230	226	300	1205	1579	1579	300	ليس فيهما ما يدل علي النفي بل فيهما ان قول الماموم ربنا لك الحمد يكون عقب قول الامام سمع الله لمن حمده---- والواقع في التصوير ذلك لان الامام يقول التسميع في حال انتقاله والماموم يقول التحميد في حال اعتداله فقوله يقع عقب قول الامام كما ف------------------------------------------------------------------------ي الحديث ونظير ذلك قوله صلي الله عليه وسلم اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين فانه لا يلزم منه ان الامام لا يءمن بعد قوله ولا الضالين وليس-	1	-1084417137294393048	Sham19Y0017845-ara1.ms6	true	3316884232508813005	208	286	1031	1425	1485	300	ليس فيه-- ما يدل علي النفي بل فيه-- ان قول الماموم ربنا لك الحمد يكون عقب قول الامام سمع الله لمن حمده قال والواقع في التصوير ذلك لان الامام يقول التسميع في حال انتقاله والماموم يقول التحميد في حال اعتداله---------- عقب قول الامام كما في الخبر قال وهذا الموضع يقرب من مسالة التامين انه لا يلزم من قوله يعني في الحديث المشهور-------------------------- اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين----------------- ان الامام لا يءمن بعد قوله ولا الضالين وليس	6	-5659157259946930703	310	555.5	249	451	68.73614501953125	56	JK000188-ara1	Sham19Y0017845-ara1
JK000188-ara1.ms3	false	7154214620599866624	135	225	643	1093	1489	300	فقولوا ربنا لك الحمد اي قولوا ربنا لك الحمد مع ما قد علمتموه من قول سمع الله لمن حمده---- وانما خص هذا بالذكر لان--------------------------------هم كانوا يسمعون جهر النبي صلي الله عليه وسلم بسمع الله لمن حمده فان السنة فيه الجهر ولايسمعون قوله ربنا لك الحمد غالبا لانه ياتي به سرا وكانوا يعلمون قوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي مع قاعدة التاسي به صلي الله عليه وسلم مطلقا فكانوا موافقين في سمع الله لمن حمده فلم يحتج الي الامر به ولا يعرفون ربنا لك الحمد فامروا به المسلك -	3	-1084417137294393048	Sham19Y0017845-ara1.ms6	true	3316884232508813005	0	39	0	182	1485	300	فقولوا ربنا لك الحمد اي-------------------- مع ما قد علمتموه من قول سمع الله لمن حمده قال وانما خصه--- بالذكر لانه كان يجهر ب سمع الله لمن حمده فهم كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يعرفون ربنا لك الحمد لانه يسر به فلذلك	6	-5659157259946930703	128	197.0	102	487	26.283367156982422	21	JK000188-ara1	Sham19Y0017845-ara1