id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000187-ara1.ms02	true	8495546611845455773	210	265	1050	1322	1501	300	صلي الله عليه وسلم انه -------------------------قال في حديث صاحب الشجة الا سالوا اذ- لم يعلموا انما شفاء الع-ي السءال وكذلك حديث العسيف الذي زني بامراة مستاجرة فقال ابوه سالت اهل العلم فاخبروني ان ع---لي ابني جلد ماءة----------- وان علي امراة هذا الرجم وهو ثابت في الصحيح قالوا فلم يفكر عليه تقليد من هو اعلم منه	2	-4717123642716231889	Tafsir07055-ara1.ms3434	false	-963229311704169501	1	59	6	287	1491	300	صلي الله عليه وسلم من لا يعلم الي سءال من يعلم فقال في حديث صاحب الشجة الا سالوا اذا لم يعلموا انما شفاء العيي السءال وقال ابو-- العسيف الذي زني بامراة مستاجرة واني----- سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم------------------------- فلم ينكر عليه تقليد من هو اعلم منه	3434	4308186162082466828	225	376.5	178	313	71.8849868774414	39	JK000187-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000187-ara1.ms04	true	-5892746801765025814	8	149	36	683	1431	300	ان ابا بكر رضي الله عنه قال في الكلالة اقضي فيها فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والل----ه برء منه وهو ما دون الولد والوالد فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اني لاستح-ي من الله ان اخالف ابا بكر وصح انه ----قال لابي بكر راينا تبع لرايك وص----ح عن ابن مسعود رضي الله عنه انه كان ياخذ بقول عمر رضي الله عنه وصح ان الشعبي قال -----كان ستة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتون الناس ابن مسعود وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابي بن كعب وابو موسي رضي الله عنهم وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة كان عبد الله يدع قوله لقول عمر وكان ابو موسي يدع قوله لقول علي وكان زيد يدع قوله لقول ابي بن كعب والجواب عن---------- قول عمر انه قد قيل انه	4	-4717123642716231889	Tafsir07055-ara1.ms3434	false	-963229311704169501	74	196	357	923	1491	300	ان ابا بكر -------------قال في الكلالة اقضي فيها فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله منه برء -----هو ما دون الولد والوالد فقال عمر بن الخطاب ان------------ني لاستحيي من الله ان اخالف ابا بكر وصح عنه انه قال له------ راينا---- لرايك تبع وصح عن ابن مسعود -------------انه كان ياخذ بقول عمر وقال--------------- الشعبي عن مسروق كان ستة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتون الناس ابن مسعود وعمر بن الخطاب وعلي------------ وزيد بن ثابت وابي بن كعب وابو موسي و--------------كان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة كان عبد الله يدع قوله لقول عمر وكان ابو موسي يدع قوله لقول علي وكان زيد يدع قوله لقول ابي بن كعب وقال جندب ما كنت ادع قول ابن ---------------	3434	4308186162082466828	511	892.0	398	675	75.70370483398438	100	JK000187-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000187-ara1.ms06	true	8326646343183816147	119	265	570	1322	1480	300	اسد وغطفان ا----------لي ابي بكر رضي الله عنه- فخيرهم-------- بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية فقالوا ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتودون لنا قتلانا ويكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعزونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا وسنشير عليك اما ما ذكرت من الحرب المجلية او السلم المخزية فنعم ما ذك-------------------------------------------------------------------رت واما ما ذكرت------ تدون قتلانا ويكون قتلاكم في النار فان قتلانا--- قاتلت فقتلت علي--- امر الله اجورها علي الله ليس لها ديات فتتابع القوم علي ما قال عمر ففي هذا الحديث ما يرد عليهم فانه قرر بعض ما راه ابو بكر رضي الله عنه ورد بعضه و-----------------في بعض الفاظ هذا الحديث قد رايت رايا وراينا لرايك تبع	6	-4717123642716231889	Tafsir07055-ara1.ms3443	false	-4387038097383069160	0	127	0	641	1491	300	اسد وغطفان حين قدموا علي ابي بكر يسالونه الصلح فخيرهم ابو بكر بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزيه -قال ت--نزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا -لكم وتردون ل--نا ما اصبتم منا وت-دون لنا قتلانا الي اخر كلامه وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا -سنشير عليك اما ما ذكرت من الحرب المجلية --والسلم المخزية فنعم ما ذكرت وما ذكرت من ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت من ان تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قد قاتلت فقتلت علي ما امر الله اجورها علي الله ليس لها ديات فتتابع القوم علي ما قا--------------------------------------------------------ل عمر رضي الله عنه فهذه القصة الثابتة هي التي في بعض الفاظه----------------------ا وراينا لرايك تبع	3443	4308186162082466828	475	794.0	381	867	54.78662109375	76	JK000187-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000187-ara1.ms14	true	3815211905992922857	123	148	655	791	1603	300	حزيز منداد البصري المالكي التقليد معناه في الشرع الرجوع الي قول لا حجة لقاءله عليه وذلك ممنوع منه في الشريعة والاتباع ما ثبت عليه الحجة	14	-4717123642716231889	Tafsir07055-ara1.ms3431	false	4322587160577189829	5	30	21	155	1430	300	خويز منداد البصري المالكي التقليد معناه في الشرع الرجوع الي قول لا حجة لقاءله عليه وذلك ممنوع منه في الشريعة والاتباع ما ثبت عليه --حجة	3431	4308186162082466828	132	256.5	107	136	97.05882263183594	23	JK000187-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000187-ara1.ms16	true	-8287214293427350194	126	299	634	1421	1424	300	يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك به فانهم لم يقلدوا فان قلت قلدت لان كتاب الله تعالي لا علم لي بتاويله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم احصها والذي قد قلدته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي شء من تاويل --كتاب الله او حكاية --لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعض-- دون بعض وكلهم عالم ولعل ا---لذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني -علمت انه صواب قلت له علمت ذلك بدليل من كتاب----- او سنة او اجماع فان قال نعم فقد ابطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلدت كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته اذ علمك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له	16	-4717123642716231889	Tafsir07055-ara1.ms3432	false	6468171133026817898	117	286	559	1334	1398	300	يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك--- فانهم لم يقلدوا فان قال قلدت لان كتاب الله------ لا علم لي بتاويله وسنة رسو----له صلي الله عليه وسلم لم احصها والذي قل---دته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي شء من تاويل الكتاب----- او حكاية عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعضهم دون بعض وكلهم عالم والعالم الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني اعلم -انه صواب قيل له علمت ذلك بدليل من كتاب الله او سنة او اجماع فان قال نعم---- ابطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد- كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته اذ علتك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له	3432	4308186162082466828	747	1410.5	582	802	93.14214324951172	154	JK000187-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000187-ara1.ms17	true	-3630292403365868994	80	111	392	549	1474	300	معن بن عيسي باسناد متصل به قال سمعت مالكا------ يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذو---ه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	17	-4717123642716231889	Tafsir07055-ara1.ms3460	false	-2514986778338418695	197	228	1018	1169	1516	300	معن بن عيسي--------------- قال سمعت مالك بن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	3460	4308186162082466828	141	255.5	113	166	84.93975830078125	26	JK000187-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000187-ara1.ms24	true	-8558679631247558879	158	188	812	961	1517	300	معن بن عيسي قال سمعت مالكا------ يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي كل- ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به و---ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه اه ونقل	24	-4717123642716231889	Tafsir07055-ara1.ms3460	false	-2514986778338418695	197	230	1018	1176	1516	300	معن بن عيسي قال سمعت مالك بن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه اه محل -	3460	4308186162082466828	141	263.5	112	159	88.67924499511719	26	JK000187-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000187-ara1.ms28	true	3475432860027491499	17	49	85	247	1559	300	المزني في اول مختصره ما نصه اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معني قوله لاقراه علي من اراده مع اعلامه بنهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه اه -	28	-4717123642716231889	Tafsir07055-ara1.ms3461	false	588717729012827531	185	215	902	1057	1454	300	المزني في اول مختصر-------ه اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معني قوله لاقربه علي من اراده مع اعلامه -نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه الي	3461	4308186162082466828	151	284.0	122	163	92.6380386352539	26	JK000187-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000187-ara1.ms34	true	9173716453461608289	59	136	309	722	1568	300	علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم فاثروا------------ الاقتداء باباءهم قا------------------لوا انا بما ارسلتم به كافرون وقال عز -------------------------وج--------------------------------------------------------------ل اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار-------- وقال الله عز وجل--------------------------- ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين	34	-4717123642716231889	Tafsir07055-ara1.ms3426	false	-5569668583972096351	197	297	1021	1562	1580	300	علي امة وانا علي اثارهم مقتدون ق-ل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم الزخرف 2324 فمنعهم الاقتداء باباءهم من قبول الاهتداء فقالوا انا بما ارسلتم به كافرون سبا وفي هءلاء ومثلهم قال الله عز وجل ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون الانفال وقال اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات ع------------------ليهم البقرة 166167 وقال----- عز وجل عاءبا لاهل الكفر وذاما لهم ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين	3426	4308186162082466828	369	653.0	298	565	65.30973815917969	63	JK000187-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000187-ara1.ms34	true	9173716453461608289	208	256	1105	1362	1568	300	البر باسناد متصل عن معاذ------- رضي الله عنه انه قال-------------------------------------------------------------------------- وراءكم فترة يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة والصبي والاسود والاحمر فيوشك احدكم ان يقول قد قرات في القران فما اظ---ن يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة ضلالة	34	-4717123642716231889	Tafsir07055-ara1.ms3428	false	4373374186755010847	22	87	123	457	1496	300	اخرج باسناده---- عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه كان يقول في مجلسه كل يوم قلما يخطءه ان يقول ذلك الله حكم قسط هلك المرتابون ان وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة والصبي والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول قد قرات الق---ران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة ضلالة	3428	4308186162082466828	238	435.5	192	341	69.79472351074219	39	JK000187-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000187-ara1.ms34	true	9173716453461608289	259	297	1374	1555	1568	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ويل للاتباع من عثرات العالم قيل كيف ذلك قال يقول العالم شيءا برايه ثم يجد من هو اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم منه فيترك قوله ثم ي----مضي الاتباع	34	-4717123642716231889	Tafsir07055-ara1.ms3429	false	4666017245421640208	16	55	84	269	1431	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ويل للاتباع من عثرات العالم قيل كيف ذلك قال يقول العالم شيءا برايه ثم يجد من هو اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم منه فيترك قوله ذلك ثم تمضي الاتباع	3429	4308186162082466828	177	352.5	140	185	95.67567443847656	36	JK000187-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000187-ara1.ms35	true	-6412876897891320922	93	191	459	937	1496	300	عوف بن مالك الاشجعي------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة--------- قوم يقيسون الدين- برايهم ---------------يحرمون ما احل الله ويحلون به ما حرم الله واخرج البيهقي ايضا قال ابن القيم بعد اخراجه من طرق -------هءلاء بعين رجال اسناده كلهم----- ثقات حفاظ الا جرير بن عثمان فانه كان منحرفا عن علي رضي الله عنه ومع هذا---- احتج به البخاري في صحيحه وقد روي عنه انه تبرا مما نسب اليه من الانحراف -------وروي ابن عبد البر باسناده الي ابي هريرة رضي الله- عنه فقال قال رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم	35	-4717123642716231889	Tafsir07055-ara1.ms1840	false	2532856409539896150	148	257	731	1274	1520	300	عوض بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال قال قاسم بن اصبغ حدثنا محمد بن اسماعيل الترمذي ثنا نعيم بن حماد حدثنا عبدالله فذكره وهءلاء----------------- كلهم اءمة ثقات حفاظ الا جرير بن عثمان فانه كان منحرفا عن علي رضي الله عنه ومع ذلك فقد احتج به البخاري في صحيحه وقد روي عنه انه تبرا مما نسب اليه من الانحراف عن علي ونعيم بن حماد امام جليل وكان سيفا علي الجهمية روي عنه البخاري في صحيحه قالوا وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم	1840	4308186162082466828	320	475.0	249	560	57.14285659790039	55	JK000187-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000187-ara1.ms35	true	-6412876897891320922	0	40	0	198	1496	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال------------------------------------------------------------------------- يا ك--ل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعي-- للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	35	-4717123642716231889	Tafsir07055-ara1.ms3429	false	4666017245421640208	56	109	274	549	1431	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه لكميل بن زياد النخعي وهو حديث مشهور عند اهل العلم يستغني عن الاسناد لشهرته عندهم يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق	3429	4308186162082466828	189	350.5	150	275	68.7272720336914	35	JK000187-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000187-ara1.ms36	true	-2311150058335381093	109	153	557	767	1530	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عروة نهي ابو بكر وعمر رضي الله عنهما عن المتعة فقال ابن عباس اراهم سيهلكون نقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول قال ابو بكر وعمر	36	-4717123642716231889	Tafsir07055-ara1.ms1997	false	2812224236741504415	27	63	123	295	1440	300	عن ابن عباس----------------------- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عروة نهي ابو بكر وعمر--------------- عن المتعة فقال ابن عباس اراكم ستهلكون اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول قال ابو بكر وعمر	1997	4308186162082466828	169	307.0	133	210	80.47618865966797	33	JK000187-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000187-ara1.ms37	true	-3056322895546087080	129	179	615	842	1413	300	القعنبي انه دخل- علي مالك فوجده -------------------------------------يبكي فقال و------------------ما الذي يبكيك فقال ي---ا ابن قعنب انا لله علي ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الامر -سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الراي وهذه المساءل وقد كان- لي سعة فيما سبقت اليه	37	-4717123642716231889	Tafsir07055-ara1.ms3461	false	588717729012827531	0	63	0	282	1454	300	القعنبي قال دخلت علي مالك فوجدته باكيا فسلمت عليه فرد علي ثم سكت عني يبكي فقلت له يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال لي يا ابن قعنب انا لله علي ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الامر بسوط- ولم يكن فرط مني ما فرط---- من هذا الراي وهذه المساءل -قد كانت لي سعة فيما سبقت اليه	3461	4308186162082466828	212	355.0	164	288	73.61111450195312	39	JK000187-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000187-ara1.ms37	true	-3056322895546087080	258	300	1222	1413	1413	300	وذكر ابن وه---------------ب انه-- سمع- مالكا ي------قول لم يكن من امر الناس ولا من مضي من سلفنا ولا ادركت احدا اقتدي به يقول في شء هذا حرام وهذا حلال---------- ما كانوا يجترء-ن علي ذلك وانما كانوا يقولون نكره هذا ونري هذا حسنا-	37	-4717123642716231889	Tafsir07055-ara1.ms3464	false	4344906950734629848	141	188	645	862	1403	300	وذكر ابن وهب وعتيق بن يعقوب انهما سمعا مالك بن انس يقول لم يكن من امر الناس ولا من مضي من سلفنا ولا ادركت احدا اقتدي به يقول في شء ه----------ذا حلال وهذا حرام ما كانوا يجترءون علي ذلك وانما كانوا يقولون نكره هذا ونري هذا حسنا	3464	4308186162082466828	178	310.0	140	227	78.41410064697266	31	JK000187-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000187-ara1.ms38	true	4601803748314969555	1	59	7	281	1485	300	هذا ولا نري هذا وزاد بعض اصحاب مالك عنه في هذا الكلام انه قال ولا يقولون هذا حلال وهذا حرام اما سمعت قول الله عز وجل قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ا-لله اذن لكم ام علي الله تفترون----- الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله وروي ابن	38	-4717123642716231889	Tafsir07055-ara1.ms3464	false	4344906950734629848	189	241	868	1115	1403	300	هذا ولا نري هذا وزاد عتيق بن يعقوب ---------------------------ولا يقولون---- حلال ول-ا حرام اما سمعت قول الله عز وجل قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون يونس الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله قال ابو -	3464	4308186162082466828	217	392.0	171	280	77.5	43	JK000187-ara1	Tafsir07055-ara1