id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000187-ara1.ms19	true	-6907163387725603758	11	40	54	211	1609	300	واذا تقرر ان المحدث لهذه المذاهب والمبتدع لهذه التقليدات هم جملة المقلدة فقط فقد عرفت مما تقرر في الاصول انه لا اعتداد بهم في الاجماع وان المعتبر في الاجماع	19	-4717123642716231889	Shamela0010717-ara1.completed.ms114	false	5399328065795854035	272	300	1427	1579	1579	300	واذا تقرر ان المحدث لهذه المراتب والمبتدع لهذه التقليدات هم جهلة المقلدة---- فقد عرفت مما تقرر في الاصول انه لا اعتداد بهم في الاجماع وان المعتبر في الاجماع-	114	2911392553949896613	149	284.0	122	157	94.90445709228516	26	JK000187-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK000187-ara1.ms19	true	-6907163387725603758	40	300	211	1609	1609	300	انما هم المجتهدون وحينءذ لم يقل بهذه التقليدات عالم من العلماء المجتهدين اما قبل حدوثها فظاهر واما بعد حدوثها فما سمعنا عن مجتهد من المجتهدين انه يسوغ صنيع هءلاء المقلدة الذين فرقوا دين الله وخالفوا بين المسلمين بل اكابر العلماء ----منكر لها وساكت عنها سكوت تقية لمخافة ضرر او لمخافة فوات نفع كما يكون مثل ذلك كثيرا لا سيما من علماء السوء وكل عاقل يعلم انه لو صرح عالم من علماء الاسلام المجتهدين في مدينة من مداءن الاسلام في اي محل كان بان التقليد بدعة محرمة لا يجوز الاستمرار عليه ولا الاعتداد به لقام عليه اكثر اهلها ان لم يقم عليه كلهم وانزلوا به--- الاهانة والاضرار بماله وبدنه وعرضه بما لا يليق بمن هو دونه---- اذا سلم من القتل علي يد اول جاهل من هءلاء المقلدة ومن يعضدهم من جهله الملوك والاجناد فان طباءع الجاهلين بعلم الشريعة متقاربة وهم لكلام من يجانسهم في الجهل اقبل من كلام من يخالفهم في ذلك من اهل العلم ولهذا طبقت هذه البدعة جميع البلاد الاسلامية وصارت شاملة لكل فرد من افراد المسلمين فالجاهل يعتقد ان الدين ما زال هكذا ولن يزال الي ال-حشر ولا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا وهكذا من كان من المشتغلين بعلم التقليد فانه كالجاهل بل اقبح منه لانه يضم الي جهله واصراره علي بدعة التقليد وتحسينها في عيون اهل الجهل -الازدراء بالعلماء المحققين والعارفين بكتاب الله وبسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ويصول عليهم ويجول وينسبهم الي الابتداع ومخالفة الاءمة والتنقص ب---شانهم فيسمع ذلك منهم الملوك ومن يتصرف بالنيابة عنهم من اعوانهم فيصدقونه ويذعنون لقوله اذ هو مجانس لهم في كونه جاهلا وان كان يعرف مساءل--- قلد فيها غيره لا-	19	-4717123642716231889	Shamela0010717-ara1.completed.ms115	false	-7702832317805409459	0	244	0	1315	1589	300	انما هم المجتهدون وحينءذ لم يقل بهذه التقليدات عالم من العلماء المجتهدين اما قبل حدوثها فظاهر واما بعد حدوثها فما سمعنا عن مجتهد من المجتهدين انه -سوغ صنيع هءلاء المقلدة الذين فرقوا دين الله وخالفوا بين المسلمين بل اكابر العلماء بين منكر لها وساكت عنها سكون تقية لمخافة ضررا و--------فوات نفع كما يكون مثل ذلك كثير---ا سيما من علماء السوء وكل عالم يعقل انه لو صرخ عالم من علماء الاسلام المجتهدين في مدينة من مداءن الاسلام في اي محل كان بان التقليد بدعة محدثة لا يجوز الاستمرار عليه ولا الاعتداد به لقام عليه اكثر اهلها ان لم يقم عليه كلهم وانزلوا به من الاهانة والاضرار بماله وبدنه وعرضه -ما لا يليق بمن هو دونه هذا اذا سلم من القتل علي يد اول جاهل من هءلاء المقلدة -من يعضدهم من جه-ة الملوك والاجناد فان طباءع الجاهلين لعلم الشريعة متقاربة وهم من اعداء اه---------------------------------------------------ل العلم ولهذا طبقت هذه البدعة جميع البلاد الاسلامية وصارت شاملة لكل فرد من افراد المسلمين فالجاهل يعتقد ان الدين ما زال هكذا ولن يزال الي المحشر ولا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا وهكذا من كان من المشتغلين بعلم التقليد وانه كالجاهل بل اقبح منه لانه ع----لي جهله واقراره علي بدعتة------- وتحسينها في عيون اهل الجهل بالازدراء بالعلماء المحققين -العارفين بكتاب الله و-سنة رسوله------------------- ويصول عليهم ويحول وينسبهم الي الابتداع ومخالفة الاءمة والتنقيص من شانهم فيسمع---- منه- الملوك ومن يتصرف بالنيابة عنهم من اعوانهم فيصدقونه ويذعنون لقوله اذ هو مجانس لهم في كونه جاهلا وان كان يعرف مساءل قد قلد فيها غيره لا	115	2911392553949896613	1265	2374.5	1030	1418	89.21015167236328	208	JK000187-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK000187-ara1.ms20	true	-5483474041471274802	0	57	0	278	1649	300	يدري اهو حق ام باطل -لا سيما اذا كان قاضيا او مفتيا فان العامي لا ينظر الي اهل العلم بعين مميزة بين من هو عالم علي الحقيقة ومن هو جاهل وبين من هو مقصر ومن هو كامل لانه لا يعرف الفضل لاهل الفضيل الا اهله----- واما الجاهل فانه- يستدل علي العلم بالمناصب والقرب من ال-ملوك واجتماع الم-درسين	20	-4717123642716231889	Shamela0010717-ara1.completed.ms115	false	-7702832317805409459	244	300	1315	1589	1589	300	يدري اهي حق ام باطل ولا سيما اذا كان قاضيا او مفتيا فان العامي لا ينظر الي اهل العلم بعين مميزة بين من هو عالم علي الحقيقة ومن هو جاهل وبين من هو مقصر ومن هو كامل لانه لا يعرف الفض------------ل الا اهل الفضل واما الجاهل فانما يستدل علي العلم بالمناصب والقرب من المملوك واجتماع المتدرسين-	115	2911392553949896613	262	481.0	208	287	91.28919982910156	48	JK000187-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK000187-ara1.ms20	true	-5483474041471274802	57	199	278	1088	1649	300	من المقلدين وتحرير الفتاوي للمتخاصمين وهذه الامور انما يقوم بها رءوس هءلاء المقلدة في الغالب كما يعلم ذلك كل عالم باحوال الناس في قديم الزمن وحديثه وهذا يعرفه الانسان بالمشاهدة لاهل عصره وبمطالعة كتب التاريخ الحاكية لما كان عليه من قبله واما العلماء المحققون المجتهدون فالغالب علي اكثرهم الخمول لانه لما كثر التفاوت بينهم وبين اهل الجهل كانوا متقاعدين لا يرغب هذا في هذا ولا هذا في هذا---- ومنزلة الفقيه من السفيه كمنزلة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في حق هذا وهذا---- ازهد منه فيه ومما يدعو العلماء الي مهاجرة اكابر العلماء ومقاطعتهم انهم يجدونهم غير راغبين في علم التقليد الذي هو راس مال فقهاءهم وعلماءهم والمفتين منهم بل يجدونهم مشتغلين بعلوم الاجتهاد وهي عند هءلاء المقلدة ليست من العلوم النافعة بل العلوم النافعة عندهم هي التي يتعجلون نفعها بقبض جرايات التدريس واجرة الفتاوي ومقررات القضاء ومع هذا فمن كان من هءلاء	20	-4717123642716231889	Shamela0010717-ara1.completed.ms116	false	-2124973742413792642	0	141	0	809	1653	300	من المقلدين وتحرير الفتاوي للمتخاصمين وهذه الامور انما يقوم بها رءوس هءلاء المقلدة في الغالب كما يعلم ذلك كل عالم باحوال الناس في قديم الزمن وحديثه وهذا يعرفه الانسان بالمشاهدة لاهل عصره وبمطالعة كتب التاريخ الحاكية لما كان عليه من قبله واما العلماء المحققون المجتهدون فالغالب علي اكثرهم الخمول لانه لما كثر التفاوت بينهم وبين اهل الجهل كانوا متقاعدين لا يرغب هذا في هذا ولا هذا في هذا نظم ومنزلة الفقيه من السفيه كمنزلة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في حق هذا وهذا فيه ازهد منه فيه ومما يدعو العامة- الي مهاجرة اكابر العلماء ومقاطعتهم انهم يجدونهم غير راغبين في علم التقليد الذي هو راس مال فقهاءهم وقضات-هم والمفتين منهم بل يجدونهم مشتغلين بعلوم الاجتهاد وهي عند هءلاء المقلدة ليست من العلوم النافعة بل العلوم النافعة عندهم هي التي يتعجلون نفعها بقبض جرايات التدريس واجرة الفتاوي ومفردات القضاء فالغالب علي هءلاء -------	116	2911392553949896613	777	1520.0	639	818	94.98777770996094	131	JK000187-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK000187-ara1.ms23	true	9067009867259218556	170	300	849	1533	1533	300	فالغالب علي هءلاء التعصب المفرط علي علماء الاجتهاد ورميهم بكل حجر ومدر وايهام العامة بانهم مخالفون لامام المذهب الذي قد ضاقت اذهانهم عن تصور عظيم قدره وامتلات قلوبهم من هيبة من-- تقرر عندهم انه في درجة لم تبلغها الصحابة فضلا ع--من بعدهم وهذا وان لم يصرحوا به فهو -ما تكنه صدورهم ولا تنطق به السنتهم فمع ما قد صار عندهم من هذا الاعتقاد في ذلك الامام اذا بلغهم ان احد---- علماء الاجتهاد الموجودين يخالفه في مسالة من المساءل كان هذا المخالف قد ارتكب امرا شنيعا وخالف عندهم شيءا قطعيا واخطا خطءا لا يكفره شء وان استدل علي ما ذهب اليه بالايات القرانية والاحاديث المتواترة لم يقبل منه ذلك ولم يرفع لما جاء به راسا كاءنا من كان ولا يزالون منتقصين له بهذه المخالفة انتقاصا شديدا علي وجه لا يستحلونه من-	23	-4717123642716231889	Shamela0010717-ara1.completed.ms116	false	-2124973742413792642	138	270	791	1481	1653	300	فالغالب علي هءلاء التعصب المفرط علي علماء الاجتهاد ورميهم بكل حجر ومدر والهام العامة بانهم مخالفون لامام المذهب الذي قد ضاقت اذهانهم عن تصور عظيم قدره وامتلات قلوبهم عن هيبته حتي تقرر عندهم انه في درجة لم تبلغها الصحابة فضلا عن من بعدهم وهذا وان لم يصرحوا به فهو مما تكنه صدورهم ولا ينطق به لسان-هم فمع ما قد صار عندهم من هذا الاعتقاد في ذلك الامام اذا بلغهم ان احدا من علماء الاجتهاد الموجودين يخالف- في مسالة من المساءل كان هذا المخالف قد ارتكب امرا شنيءا وخالف عندهم شيءا قطعيا واخطا خط-ا لا يكفره شء وان استدل علي ما ذهب اليه بالايات القرانية والاحاديث المتواترة لم يقبل منه ذلك ولا يرفع لما جاء به راسا كاءنا من كان ولا يزالون من-قصين له بهذه المخالفة انتقاصا شديدا علي وجه لا يستحلونه من	116	2911392553949896613	668	1279.5	540	694	96.25360107421875	115	JK000187-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK000187-ara1.ms24	true	-8558679631247558879	0	30	0	172	1517	300	الفسقة ولا من اهل البدع المشهورة كالخوارج والروافض ويبغضونه بغضا شديدا فوق ما يبغضون- اهل الذمة من اليهود والنصاري ومن انكر هذا فهو غير محقق لاحوال هءلاء وبالجملة فهو عندهم	24	-4717123642716231889	Shamela0010717-ara1.completed.ms116	false	-2124973742413792642	270	300	1481	1653	1653	300	الفسقة ولا من اهل البدع المشهورة كالخوارج والروافض ويبغضونه بغضا شديدا فوق ما يبغضونه اهل الذمة من اليهود والنصاري ومن انكر هذا فهو غير محقق لاحوال هءلاء وبالجملة فهو عندهم-	116	2911392553949896613	171	332.0	142	173	98.84393310546875	29	JK000187-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK000187-ara1.ms24	true	-8558679631247558879	30	95	172	492	1517	300	ضال مضل ولا ذنب له الا انه عمل بكتاب الله --وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واقتدي بعلماء الاسلام في ان الواجب علي كل مسلم تقديم كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم علي قول كل عالم كاءنا من كان اقوال الاءمة الاربعة في النهي عن التقليد ومن المصرحين بهذه الاءمة الاربعة فانه قد صح عن كل واحد منهم هذا المعني من طرق متعددة	24	-4717123642716231889	Shamela0010717-ara1.completed.ms117	false	-623107127712395642	0	58	0	278	1498	300	ضال مضل ولا ذنب له الا انه عمل بكتاب الله او سنة رسوله صلي الله عليه وسلم واقتدي بعلماء الاسلام في ان الواجب علي كل مسلم تقديم كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم علي قول كل عالم كاءنا من كان----------------------------------------- ومن المصرحين بهذه الاءمة الاربعة فانه--- صح عن كل واحد منهم هذا المعني من طرق متجددة	117	2911392553949896613	274	522.5	217	322	85.09317016601562	55	JK000187-ara1	Shamela0010717-ara1.completed