id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000187-ara1.ms14	true	3815211905992922857	126	148	673	791	1603	300	المالكي التقليد معناه في الشرع الرجوع الي قول لا حجة لقاءله عليه وذلك ممنوع منه في الشريعة والاتباع ما ثبت عليه الحجة	14	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms333	false	-4014118523160388084	0	22	0	116	1453	300	المالكي التقليد معناه في الشرع الرجوع الي قول لا حجة لقاءله عليه وذلك ممنوع منه في الشريعة والاتباع ما ثبت عليه --حجة	333	8894742518765892567	116	226.5	94	118	98.30508422851562	21	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms16	true	-8287214293427350194	126	257	634	1236	1424	300	يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك به فانهم لم يقلدوا فان قلت قلدت لان كتاب الله تعالي- لا علم لي بتاويله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم احصها والذي قد قلدته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اج-معوا علي شء من تاويل --كتاب الله او حكاية لسنة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعض دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني علمت انه صواب قلت له علمت ذلك بدليل من كتاب او سنة او اجماع فان قال نعم فقد ابطل التقليد وطولب	16	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms333	false	-4014118523160388084	178	300	892	1453	1453	300	يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك--- فانهم لم يقلدوا فان قال قلدت لان كتاب الله جل وعز لا علم لي بتاويله وسنة رسوله----------------------- لم احصها والذي قل---دته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجتمعوا علي شء من تاويل الكتاب----- او حكاية -سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعض دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني علمت انه صواب قيل له علمت ذلك بدليل من كتاب او سنة او اجماع------------ فقد ابطل التقليد وطولب-	333	8894742518765892567	543	1002.5	424	609	89.16255950927734	113	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms16	true	-8287214293427350194	257	300	1236	1424	1424	300	بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلدت كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته اذ علمك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فهو-	16	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms334	false	8429209696135662252	0	43	0	188	1427	300	بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لاني اعلم منه قيل له فقلد- كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته اذ علتك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فهو	334	8894742518765892567	184	355.0	142	189	97.35449981689453	38	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms17	true	-3630292403365868994	80	111	392	549	1474	300	معن بن عيسي باسناد متصل به قال سمعت مالكا------- يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذو---ه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	17	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms233	false	-5795514996203718726	118	147	571	720	1463	300	معن بن عيسي--------------- قال سمعت مالك ابن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في را-ي فكل-ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وكل-ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	233	8894742518765892567	138	234.0	112	167	82.63472747802734	25	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms24	true	-8558679631247558879	158	186	812	953	1517	300	معن بن عيسي قال سمعت مالكا------- يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي كل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به و--ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	24	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms233	false	-5795514996203718726	118	147	571	720	1463	300	معن بن عيسي قال سمعت مالك ابن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في راي فكل-ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وكلما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	233	8894742518765892567	137	252.5	111	150	91.33333587646484	25	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms34	true	9173716453461608289	44	199	236	1062	1568	300	وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم فاثروا الاقتداء باباءهم قا------------------لوا انا بما ارسلتم به كاف----------------------------------------------------------------------------------رون وقال عز وجل اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار وقال الله عز وجل ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين وق-ال انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا فهذه الايات وغيرها مما ورد في معناه ناعية علي المقلدين ما هم فيه وهي وان كان تنزيلها في الكفار لكنه قد صح تاويلها في المقلدين لاتحاد العلة وقد تقرر في الاصول ان الاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وان الحكم يدور مع العلة وجودا وعدما ----------------------------------------------------وقد احتج اهل العلم-- بهذه الايات علي ابطال التقليد ولم يمنعهم	34	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms324	false	3893224971337634821	0	136	0	733	1533	300	وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قربة من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باحدي مما وجدتم عليه اباءكم فمنعهم الاقتداء باباءهم من قبول الاهتداء فقالوا انا بما ارسلتم به كافرون وفي هءلاء ومثلهم قال الله جل وعز ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون وقا-------ل اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرء-ا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وقال جل وعز عاءبا لاهل الكفر وذاما لهم --ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا كذلك يفعلون وقال انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومثل هذا في القران كثير من ذم تقليد الاباء والرءساء وقد احتج ----العلماء بهذه الايات ف-ي ابطال التقليد ولم يمنعهم	324	8894742518765892567	519	820.0	421	981	52.90519714355469	85	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms34	true	9173716453461608289	218	256	1151	1362	1568	300	وراءكم فترة يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة والصبي والاسود والاحمر فيوشك احدكم ان يقول قد قرات في القران فما اظن ي---تبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة ضلالة	34	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms325	false	3420591614741589073	214	251	1037	1243	1503	300	وراءكم فتنا يكثر----- المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة والصبي والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول قد قرات الق---ران فما اظن ان تتبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة ضلالة	325	8894742518765892567	196	375.0	160	214	91.58878326416016	32	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms34	true	9173716453461608289	260	297	1377	1555	1568	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ويل للاتباع من عثرات العالم قيل كيف ذلك قال يقول العالم شيءا برايه ثم يجد من هو اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم منه فيترك قوله ثم ي----مضي الاتباع	34	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms327	false	5761487892374971956	173	207	873	1037	1511	300	ابن عباس يقو------------------ل ويل للاتباع من عثرات العالم قيل كيف ذلك قال يقول العالم شيءا برايه ثم يجد من هو اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم منه فيترك قوله ذلك ثم تمضي الاتباع	327	8894742518765892567	153	292.5	121	182	84.06593322753906	30	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms35	true	-6412876897891320922	93	126	459	624	1496	300	عوف -بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها--------- فتنة قوم يقيسون الدين برايهم يحرمون ما احل الله ويحلون به ما حرم الله	35	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms284	false	4153811323331279179	108	142	524	696	1431	300	عوف ابن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها علي امتي فتنة قوم يقيسون الدين برايهم يحرمون ما احل الله ويحلون--- ما حرم الله	284	8894742518765892567	162	304.0	130	175	92.57142639160156	30	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms35	true	-6412876897891320922	0	40	0	198	1496	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال-------------------------------------------------------------------------- يا ك--ل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعي-- للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	35	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms327	false	5761487892374971956	208	261	1042	1318	1511	300	علي بن ابي طالب رضي الله عليه لكميل بن زياد النخعي وهو حديث مشهور عند اهل العلم يستغني عن الاسناد لشهرته عندهم يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاه وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق	327	8894742518765892567	185	341.5	147	276	67.02898406982422	33	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms35	true	-6412876897891320922	44	87	217	429	1496	300	قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه------ بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار واخرج عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود انه قال الا لا يقلدن احدكم دينه----- ان امن امن وان كفر كفر-فانه لا-اسوة في الشر	35	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms329	false	-3104771281536131971	19	90	88	439	1492	300	قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا با الاحياء وقال ابن مسعود-------- الا لا يقلدن احدكم دينه رجلا ان امن امن وان كفر كفر فانه لا اسوة في الشر	329	8894742518765892567	198	348.5	158	359	55.153202056884766	35	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms35	true	-6412876897891320922	188	299	922	1492	1496	300	الله عليه وسلم تعمل هذه الامة برهة بكتاب الله وبر-------هة بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يعمل------ون بالراي فاذا فعلوا ذلك فقد ضلوا واخرجه ايضا باسناد اخر فيه جبارة ابن المغلس وفيه مقال وروي ايضا باسناد الي عمر بن الخط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب انه ق-------------ال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقينا لان الله كان يريه وانما هو منا بالظن والتكلف واخرجه البيهقي في المدخل وروي ابن عبد البر باسناده الي عمر ايضا انه قال------------------------------ اهل الراي اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يعوها ووتفلتت عنهم ان يرووها فا-تقوا الراي وروي ابن------------ عبد البر باسناده اليه ايضا ق--------------------------------------------ال اتقوا الراي في دينكم	35	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms352	false	1190771665414912104	56	207	275	1001	1467	300	الله عليه وسلم تعمل هذه الامة برهة بكتاب الله ثم تعمل برهة بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تعمل بعد ذلك بالراي فاذا عملوا بالراي- ضلوا --------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد الرحمن بن يحيي قال حدثني علي بن محمد قال حدثنا احمد بن داود قال حدثنا سحنون قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب قال وهو علي المنبر--- ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله كان يريه وانما هو منا -الظن والتكلف وبه عن ابن وهب قال اخبرني ابن لهيعة عن ابن الهادي عن محمد بن ابراهيم التيمي ان عمر بن الخطاب قال اصبح اهل الراي اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يعوها -وتفلتت منهم ان يرووها فاشتقوا الراي -قال ابن وهب واخبرني عبد الله بن عياش عن محمد بن عجلان عن عبيد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب قال اتقوا الراي في دينكم	352	8894742518765892567	373	479.5	292	819	45.5433464050293	60	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms36	true	-2311150058335381093	3	31	13	171	1530	300	ان اصحاب الراي اعداء السنن اعيتهم ان يحفظوها وتفلتت عنهم ان يعوها واستحيوا حين يسالوا ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم واخرج ا-----بن عبد البر	36	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms352	false	1190771665414912104	234	263	1126	1287	1467	300	ان اصحاب الراي اعداء السنن اعيتهم ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين سءلو --ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم اخبرنا احمد بن عبد الله	352	8894742518765892567	142	266.5	116	163	87.11656188964844	23	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms36	true	-2311150058335381093	29	71	162	369	1530	300	عبد البر باسناده الي ابن مسعود---- قال ليس عام الا الذي بعده شر منه لا اقول عام ابتر من عام ولا عام اخصب من عام ولا--مير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فيهدم الاسلام وينثلم	36	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms353	false	313799073103978838	207	249	1036	1235	1478	300	عبد الله -------------بن مسعود انه قال ليس عام الا الذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فيهدم الاسلام وي-ثلم	353	8894742518765892567	189	348.0	149	213	88.73239135742188	34	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms36	true	-2311150058335381093	48	71	246	369	1530	300	عام ولا عام اخصب من عام ولا--مير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فيهدم الاسلام وينثلم	36	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms354	false	-1780118644767114669	0	24	0	124	1458	300	عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فيهدم الاسلام وي-ثلم	354	8894742518765892567	122	233.5	99	125	97.5999984741211	21	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms36	true	-2311150058335381093	191	266	949	1348	1530	300	السنة ما سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا خطا الراي سنة للامة واخرج ايضا ع-------------------------------ن عروة بن الزبير انه قال لم يزل امر بني اسراءيل مستقيما حتي ادركت فيهم المولدون ابناء سبايا الامم فاخذوا فيهم بالراي فاضلوا بني اسراءيل واخرج ايضا -----------------------------عن الشعبي انه قا------ل اياكم والمقايسة فو الذي نفسي بيده لءن اخذتم بالمقايسة لتحلن الحرام ولتحرمن الحلال ولكن ما بلغكم ممن حفظ عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحفظوه	36	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms355	false	-6187271380021979865	0	85	0	436	1495	300	السنة ما سن-----ة الله ورسوله------------ لا تجعلوا خطا الراي سنة للامة قال ابن وهب واخبرني يحيي بن ايوب عن هشام ابن عروة انه سمع اباه يقول لم يزل امر بني اسراءيل مستقيما حتي ادرك ف-يهم المولدون ابناء سبايا الامم فاخذوا فيهم بالراي فاضلوا بني اسراءيل قال ابن وهب واخبرني عن عيسي بن ابي عيسي عن الشعبي انه سمعه يقول اياكم والمقايسة فو الذي نفسي بيده لءن اخذتم---------- لتحلن الحرام ولتحرمن الحلال ولكن ما بلغكم -من حفظ عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحفظوه	355	8894742518765892567	325	556.0	263	465	69.89247131347656	54	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms36	true	-2311150058335381093	109	177	557	886	1530	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عروة نهي ابو بكر وعمر رضي الله عنهما عن المتعة فقال ابن عباس--------------------------------------------------------- اراهم سيهلكون نقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول-- قال ابو بكر وعمر واخرج ايضا عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال من يعذرني من معاوية احدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني برايه	36	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms425	false	-2510423075244687250	169	236	798	1122	1425	300	عن ابن عباس -------------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عروة نهي ابو بكر وعمر--------------- عن المتعة فقال ابن عباس ما تقول يا عرية قال نقول نهي ابو بكر وعمر عن المتعة فقال اراهم سيهلكون اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون قال ابو بكر وعمر وقال ابو--------- الدرداء--------------------- من يعذرني من معاوية احدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني برايه	425	8894742518765892567	256	441.5	203	388	65.97937774658203	49	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms37	true	-3056322895546087080	0	62	0	297	1413	300	تهذيب الاثار له باسناده الي مالك -------------------------------------------------قال قال مالك قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل فانما ينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تتبع الراي فانه متي اتبع الراي جاء رجل اخر اقوي في الراي منك فاتبعته فانت كلما جاء رجل عليك اتبعته اري هذا لا يتم وروي اب-------ن عبد البر عن	37	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms363	false	-8319477061406049660	215	285	1008	1357	1431	300	تهذيب الاثار له حدثنا-- الحسن بن الصباح البزار قال حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنيني قال قال مالك قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل فانما ينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يتبع الراي فانه متي اتبع الراي جاء رجل اخر اقوي في الراي منك فاتبع-ه فانت كلما جاء رجل عليك اتبعته اري هذا لا يتم وقال عبدان سمعت عبد-الله بن	363	8894742518765892567	275	493.0	215	353	77.9036865234375	52	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms37	true	-3056322895546087080	88	128	417	610	1413	300	الاوزاعي انه قال عليك باثار من سلف وان رفضك الناس واياك واراء الرجال وان زخرفوا لك القول وروي ايضا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك انه قال---------------------------------------- ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وا----ياك ان -تقلد الناس قلادة سوء وروي --	37	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms364	false	-5134947055183678516	152	270	729	1318	1461	300	الاوزاعي يقول--- عليك باثار من سلف وان رفضك الناس واياك واراء الرجال وان زخرفوا لك القول ورواه غيرالفريابي عن العباس بن الوليد عن ابيه عن الاوزاعي مثله قال وان زخرفوه بالقول وذكر البخاري عن بكير عن الليث قال قال ربيعة لابن شهاب يا ابا بكر اذا حدثت الناس برايك فاخبرهم انه رايك واذا حدثت الناس بشء من السنة فاخبرهم انه سنة لا يظنوا انه رايك حدثنا عبد الرحمن بن يحيي قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا احمد بن داود قال حدثنا سحنون قال حدثنا ابن وهب قال قال لي مالك بن انس وهو ينكر كثرة الجواب للمساءل يا عبد الله ما علمته فقل به ودل عليه وما-لم تعلم فاسكت عنه واياك ان تتقلد للناس قلادة سوء اخبرني	364	8894742518765892567	162	269.5	128	593	27.31871795654297	29	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms37	true	-3056322895546087080	132	200	631	946	1413	300	علي مالك فوجده -------------------------------------يبكي فقال و------------------ما الذي يبكيك فقال ي---ا ابن قعنب انا لله علي ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الامر -سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الراي وهذه المساءل وقد كان- لي سعة فيما سبقت اليه وروي ايضا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحنون انه قا-----ل ما ادري ما هذا الراي الذي سفكت به الدماء واستحلت به الفروج واستحقت به الحقوق	37	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms365	false	1247007714090574423	0	104	0	482	1435	300	علي مالك فوجدته باكيا فسلمت عليه فرد علي ثم سكت عني يبكي فقلت له يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال لي يا ابن قعنب انا لله علي ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الامر بسوط- ولم يكن فرط مني ما فرط---- من هذا الراي وهذه المساءل -قد كانت لي سعة فيما سبقت اليها وذكر محمد بن حارث بن اسد الخشني قال انبانا ابو عبد الله محمد بن عباس النحاس قال سمعت ابا عثمان سعيد بن محمد الحداد يقول سمعت سحنون بن سعيد يقول ما ادري ما هذا الرا-----ي سفكت به الدماء واستحلت به الفروج واستخفت به الحقوق	365	8894742518765892567	278	461.5	217	493	56.38945388793945	51	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms37	true	-3056322895546087080	226	300	1060	1413	1413	300	الشعبي ايضا انه قال والله لقد بغض الي هءلاء القوم الم----سجد حتي لهو ابغض الي من كناسة داري قيل له من هم قال هءلاء------ الاراءيون وكان في ذلك المسجد الحكم وحماد واصحابهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ابن وه---------------ب انه-- سمع- مالكا ي------قول لم يكن من امر الناس ولا من مضي من سلفنا ولا ادركت احدا اقتدي به يقول في شء هذا حرام وهذا حلال---------- ما كانوا يجترء-ن علي ذلك وانما كانوا يقولون نكره هذا ونري هذا حسنا-	37	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms366	false	6370977597956112455	15	160	71	744	1401	300	الشعبي يقو--------ل والله لقد بغض---- هءلاء القوم الي المسجد حتي لهو ابغض الي من كناسة داري قلت--- من هم يا ابا عمرو قال الاراءبون قال ومنهم--------- الحكم وحماد واصحابهم حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا عبيدة بن حميد عن عطاء بن الساءب قال قال الربيع بن خيثم اياكم ان يقول الرجل لشء ان الله حرم هذا او نهي عنه فيقول الله كذبت لم احرمه ولم انه عنه قال او يقول ان الله احل هذا وامر به فيقول كذبت لم احله ولم امر به وذكر ابن وهب وعتيق بن يعقوب انهما سمعا مالك بن انس يقول لم يكن من امر الناس ولا من مضي من سلفنا ولا ادركت احدا اقتدي به يقول في شء ه----------ذا حلال وهذا حرام ما كانوا يجترءون علي ذلك وانما كانوا يقولون نكره هذا ونري هذا حسنا	366	8894742518765892567	291	471.5	229	707	41.15983200073242	48	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms38	true	4601803748314969555	1	59	7	281	1485	300	هذا ولا نري هذا وزاد بعض اصحاب مالك عنه في هذا الكلام انه قال ولا يقولون هذا حلال وهذا حرام اما سمعت قول الله عز وجل قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله وروي ابن	38	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms366	false	6370977597956112455	161	212	750	991	1401	300	هذا ولا نري هذا وزاد عتيق بن يعقوب ---------------------------ولا يقولون---- حلال ول-ا حرام اما سمعت قول الله عز وجل قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله قال ابو -	366	8894742518765892567	218	404.0	172	274	79.56204223632812	45	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms38	true	4601803748314969555	86	112	411	530	1485	300	عن سهل بن عبد الله التستري انه قال ما احدث احد شيءا من العلم----- الا سءل عنه يوم القيامة فان وافق السنة سلم والا فهو العطب	38	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms371	false	-684353693838543094	4	30	18	137	1452	300	عن سهل بن عبد الله التستري انه قال ما احدث احد في----- العلم شيءا الا سءل عنه يوم القيامة فان وافق السنة سلم والا فهو العطب	371	8894742518765892567	113	211.0	88	124	91.12903594970703	23	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms39	true	-22214217226590106	131	189	736	1023	1589	300	عن عبد الله -بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما موقوفا العلم ثلاثة اشياء كتاب ناطق وسنة ماضية ولا ادري -واسناده حسن واخرج ابن عبد البر عن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الامور ثلاثة امر تبين لك رشده فاتبعه وامر تبين لك زيفه فاجتنبه وامر اختلف- فيه فكله الي عالمه	39	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms223	false	8235471824668308374	124	211	604	1019	1441	300	عن عبد الله ابن عمر قال العلم ثلا----------------------------ثة اشياء كتاب ناطق وسنة ماضية ولا ادري رواه ابو حذافة عن مالك عن نافع عن ابن نافع عن ابن عمر قال العلم ثلاثة فذكره حدثنا خلف بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثا احمد بن خالد قال حدثا علي ابن عبدالعزيز قال حدثنا محمد بن عمار القرظي عن ابن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الامور ثلاثة امر تبين لك رشده فاتبعه وامر تبين لك زيغه فاجتنبه وامر اختلفت فيه فكله الي عالمه	223	8894742518765892567	203	352.5	159	458	44.323143005371094	35	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms39	true	-22214217226590106	232	290	1245	1543	1589	300	حد العلم عند العلماء والمتكلمين في هذا المعني هو ما استيقنته وتبينته وكل من استيقن شيءا وتبينه فقد علمه وعلي هذا من لم يستيقن الشء وقال به تقليدا -فلم يعلم- والتقليد عند جماعة العلماء غير الاتباع لان الاتباع هو ان تتبع القاءل علي ما بان لك من فضل قوله وصحة مذهبه والتقليد ان تقول بقوله وانت لا تعرفه	39	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms238	false	3064595277038019406	242	300	1222	1519	1519	300	حد العلم عند العلماء -المتكلمين في هذا المعني هو ما استيقنته وتبينته وكل من است-قن شيءا وتبينه فقد علمه وعلي هذا من لم يستيقن الشء وقال به تقليدا افلم يعلمه والتقليد عند جماعة العلماء غير الاتباع لان الاتباع هو ان تتبع القاءل علي ما بان لك من فضل قوله وصحة مذهبه والتقليد ان تقول بقوله وانت لا تعرفه-	238	8894742518765892567	295	565.0	238	300	98.33333587646484	54	JK000187-ara1	JK000005-ara1
JK000187-ara1.ms40	true	6600840188201200481	139	185	692	958	1525	300	فماذا تعهد الينا فقال تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي----- الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتكم من سنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ -انما المءمن كالجمل الانف كلما قيد انقاد	40	-4717123642716231889	JK000005-ara1.ms408	false	-6342677633794137755	0	46	0	264	1549	300	فماذا تعهد الينا -قال تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ----- بعدي عنها الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفت-م من سنتي وسنة الخلفاء المهتدين الراشدين وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنو-جذ فانما المءمن كالجمل الانف كلما قيد انقاد	408	8894742518765892567	256	476.0	211	272	94.11764526367188	39	JK000187-ara1	JK000005-ara1